ΔΡΑΓΩΝΑ-ΡΕΠΟΥΣΗ ΚΑΙ ΕΘΝ... ΣΥΓΝΩΜΗ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΚΕΤΟ.

[karipis]

MAIL2.
Που θα πει: Το κράξιμο συνεχίζει.

_______________________________________

«ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ πολιτική» ήταν η Επανάσταση των Ελλήνων το 1821 ενώ η ελληνική εθνική ταυτότητα είναι στηριγμένη σε μύθους και «ενισχύεται αποφασιστικά από την αποσιώπηση σημαντικών ιστορικών πληροφοριών» αναφορικά με το μεγαλείο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας!


ΤΟΥ ΜΑΝΟΛΗ ΓΑΛΑΝΗ
manolisgalanis@protothema.gr
Αυτές οι εθνικά επικίνδυνες απόψεις δεν ανήκουν σε κάποιον Τούρκο ιστορικό-δεκανίκι των ανθελληνικών επιδιώξεων της Αγκυρας, αλλά εκφράζουν απόλυτα την ειδική γραμματέα Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού, Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων, κυρία Θάλεια Δραγώνα, η οποία ανέλαβε τα καθήκοντά της στο υπουργείο Παιδείας την περασμένη εβδομάδα! Η απόφαση του πρωθυπουργού κ. Γιώργου Παπανδρέου να διορίσει την πρώην βουλευτή Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ (τη διετία 2007-2009), γνωστή για τις «προοδευτικές» ιστορικές ιδέες της, επικεφαλής του σχεδιασμού και της χάραξης της εκπαίδευσης των Ελληνόπουλων, γεννά έντονα ερωτήματα και επαναφέρει στη μνήμη μέρες του ανιστόρητου βιβλίου Ιστορίας της κυρίας Μαρίας Ρεπούση.
Οι απόψεις της τέως γραμματέως του Τομέα Παιδείας του Κινήματος και καθηγήτριας Κοινωνικής Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών αναφορικά με τις αλλαγές πουπρέπει να γίνουν στο εκπαιδευτικό μας σύστημα είναι διαχρονικά σταθερές, στην προαναφερθείσα κατεύθυνση, επιτείνοντας τον προβληματισμό γύρω από το σκεπτικό της επιλογής της. Βασικός άξονας της επιχειρηματολογίας της κυρίας Δραγώνα για την εκ βάθρων αλλαγή των σχολικών συγγραμμάτων είναι ότι διαμορφώνουν στους Ελληνες μαθητές μια «ψευδαισθητική και απατηλή ταυτότητα», προβάλλοντας το μεγαλείο του αρχαιοελληνικού πολιτισμού και τα ανδραγαθήματα των προγόνων μας (!), ενώ αυτή η «στρατηγική παρέκκλισης» στηρίζεται στην «αποσιώπηση της σημασίας, της τεράστιας δύναμης, της έκτασης και του κύρους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας»! Από τις πραγματικά πρωτοφανείς θέσεις της ειδικής γραμματέως Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων προκύπτουν σοβαρές ενστάσεις για τα κριτήρια βάσει των οποίων στελεχώνονται νευραλγικές θέσεις της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, καθώς και αυξημένο ενδιαφέρον για τη μεταρρυθμιστική πλατφόρμα που προτίθεται να προωθήσει στον ευαίσθητο χώρο της Παιδείας.

Ενδεικτικό του εκπαιδευτικού και ιστορικού πλαισίου στο οποίο κινείται η κυρία Δραγώνα είναι το βιβλίο που επιμελήθηκε σε συνεργασία με τον Τούρκο καθηγητή Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο Μπογάζιτσι της Κωνσταντινούπολης, Φαρούκ Μπιρτέκ, με τίτλο «Ελλάδα και Τουρκία - Πολίτης και Εθνος-Κράτος».Το βιβλίο αυτό, το οποίο εκδόθηκε τον Ιούνιο του 2006,είναι αποτέλεσμα διεπιστημονικού διαλόγου μεταξύ Τούρκων και Ελλήνων κοινωνικών επιστημόνων, στον οποίο πρωτοστατεί η ίδια ήδη από τα μέσα της περασμένης δεκαετίας. Βάσει της επιστημονικής προσέγγισης της κυρίας Δραγώνα στην ενότητα «Πώς οι Ελληνες και οι Τούρκοι μαθητές αντιλαμβάνονται την ιστορία, το έθνος και τη δημοκρατία», απαιτούνται άμεσες αλλαγές στα σχολικά βιβλία της Ιστορίας, της Γλώσσας και της Γεωγραφίας, αφού παρουσιάζουν το ελληνικό έθνος να έλκει την καταγωγή του στην αρχαιότητα, κάτι που για την ίδια δεν ισχύει! Η νέα ειδική γραμματέας Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων δικαιώνει απόλυτα τους ανθελληνικούς ισχυρισμούς των Τούρκων υποστηρίζοντας ότι η απεικόνιση του ελληνικού έθνους στα σχολικά βιβλία της χώρας μας «ενισχύεται αποφασιστικά από την αποσιώπηση σημαντικών ιστορικών πληροφοριών» (σελ.334).Η συστηματική διαστρέβλωση της Ιστορίας από το ελληνικό κράτος, κατά την κυρία Δραγώνα, υλοποιείται με την παρουσιαζόμενη «πολιτισμIκή ‘‘καθαρότητα’’» των Ελλήνων, μέσω της άρνησης «των επιδράσεων, με δεδομένο τον εθνικό μύθο της πολυχιλιετούς πολιτισμικής ‘‘διατήρησης’’, πριν απ’ όλα αρνείται να αναγνωρίσει τις οθωμανικές και τουρκικές επιδράσεις» (σελ. 336). Το μεγάλο «παράπονο» της νέας ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας είναι η άνιση και άδικη μεταχείριση που επιφυλάσσουν τα σχολικά μας βιβλία στους Τούρκους, σε αντιδιαστολή με την «επεκτατική εθνική πολιτική κατά τον 19ο και 20ό αιώνα» των Ελλήνων! «Η διεκδίκηση εδαφών, για παράδειγμα, αναφέρεται συστηματικά ως μέρος των ‘‘εθνικών δικαίων’’ των Ε

Η συστηματική διαστρέβλωση της Ιστορίας από το ελληνικό κράτος, κατά την κυρία Δραγώνα, υλοποιείται με την παρουσιαζόμενη «πολιτισμIκή ‘‘καθαρότητα’’» των Ελλήνων, μέσω της άρνησης «των επιδράσεων, με δεδομένο τον εθνικό μύθο της πολυχιλιετούς πολιτισμικής ‘‘διατήρησης’’, πριν απ’ όλα αρνείται να αναγνωρίσει τις οθωμανικές και τουρκικές επιδράσεις» (σελ. 336). Το μεγάλο «παράπονο» της νέας ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας είναι η άνιση και άδικη μεταχείριση που επιφυλάσσουν τα σχολικά μας βιβλία στους Τούρκους, σε αντιδιαστολή με την «επεκτατική εθνική πολιτική κατά τον 19ο και 20ό αιώνα» των Ελλήνων! «Η διεκδίκηση εδαφών, για παράδειγμα, αναφέρεται συστηματικά ως μέρος των ‘‘εθνικών δικαίων’’ των Ελλήνων και σαν αθέμιτη επιθετικότητα για όλους τους ‘‘άλλους’’» (σελ. 332).

Η κυρία Δραγώνα φαίνεται να ενοχλείται ιδιαίτερα και από τον ηρωισμό του ελληνικού έθνους. «Οι στρατιωτικές νίκες αποδίδονται στον ηρωισμό των Ελλήνων και οι αντίστοιχες ήττες είτε δεν ερμηνεύονται είτε αποδίδονται στο πλήθος ή στην αγριότητα των κάθε εθνικότητας aντιπάλων» (σελ. 332), ενώ χαρακτηρίζει «ανιστορική και συναισθηματικά φορτισμένη μονομέρεια» την αφήγηση της Σφαγής των Ελλήνων στη Σμύρνη το 1922! «Τα μόνα δεδομένα στα βιβλία αφορούν τις συγκρούσεις των δύο κρατών, από το 1922, που περιγράφεται με ανιστορική και συναισθηματικά φορτισμένη μονομέρεια» (σελ. 339). Στο μεταξύ, η έντονη ενόχληση της κυρίας Δραγώνα με το γεγονός ότι στα σχολικά βιβλία οι Ελληνες «εμφανίζονται ‘‘ηρωικοί’’, ‘‘μεγαλόψυχοι’’, ‘‘αποφασισμένοι’’, ‘‘άφοβοι’’, ‘‘έτοιμοι να θυσιαστούν για την πατρίδα τους και την ελευθερία’’» (σελ. 89) είχε ήδη γίνει γνωστή από το 1997 στο βιβλίο «Τι είν’ η πατρίδα μας;»,το οποίο είχε επιμεληθεί με ην καθηγήτρια Κοινωνιολογίας Αθηνών, κυρία Αννα Φραγκουδάκη. Οι ίδιες απόψεις και για τον «εθνικισμό» της Επανάστασης και την ασυνέχεια του ελληνικού έθνους. «Ο λόγος των σχολικών βιβλίων για το έθνος, την κουλτούρα, την πολιτισμική ομοιογένεια και την εθνική συνέχεια από την αρχαιότητα εμφανίζεται να παραμένει εγκλωβισμένος στους μύθους και τις αντιφάσεις ενός εθνικισμού του 19ου αιώνα» (σελ. 16). Εν κατακλείδι, η ελληνική εθνική ταυτότητα που καλλιεργούν τα σχολικά βιβλία είναι «μια ψευδαισθητική ταυτότητα». «Αυτή η απατηλή ταυτότητα έχει ανάγκη από μύθους (όπως αυτοί που συναντάμε στα σχολικά εγχειρίδια αλλά και στις κυρίαρχες κοινωνικές αναπαραστάσεις), που εκτρέφουν τη φαντασιωτική σημασία της» (σελ. 88)!

Το «κερασάκι»
Ως βιβλίο-«παράδειγμα» έχει χαρακτηρίσει η ειδική γραμματέας Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων, κατά το πρόσφατο παρελθόν, το βιβλίο «Το βάσανο της Ιστορίας», το οποίο πρότεινε μέσω της προσωπικής ιστοσελίδας του ο κ. Γιώργος Παπανδρέου και κατέβασε ύστερα από σχετικό δημοσίευμα του ΘΕΜΑτος».

Η κυρία Δραγώνα στο τεύχος Οκτωβρίου - Δεκεμβρίου 2008 του περιοδικού «Σύγχρονα Θέματα» αναφέρει ότι το βιβλίο αποδίδει «μεγάλη σημασία σε τέτοιου τύπου εγχειρήματα», καθώς το συγκεκριμένο «αποτελεί παράδειγμα», χαρακτηρίζοντας μάλιστα την Επανάσταση του 1821 «ελληνικό εθνικισμό που ήταν συνδεδεμένος με αλυτρωτισμό και επεκτατισμό»!


Μια Παλιά Ιστορία.Περιγράφοντας την Ελλάδα σαν εκτροφείο ρατσιστών!
Οι ανθελληνικές τοποθετήσεις της κυρίας Θάλειας Δραγώνα δεν περιορίζονται στα προκλητικά της βιβλία. Φαίνεται πως η νέα ειδική γραμματέας εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων προσέβαλε τους Ελληνες και σε εκδηλώσεις στις οποίες συμμετείχε και, μάλιστα, ακόμα και μπροστά σε εκπροσώπους ξένων χωρών.

Χαρακτηριστική -και έντονα χαραγμένη, ακόμη και σήμερα, στη μνήμη των ξένων διπλωματών- ήταν η παρουσία της στο κλειστό συνέδριο της βρετανικής πρεσβείας, τον Οκτώβριο 2005, στην Υδρα. Η κυρία Δραγώνα ήταν μια από τους 40 επιλεγμένους καλεσμένους-ομιλητές της «μυστικής» συγκέντρωσης που διοργάνωσαν οι Βρετανοί με τη βοήθεια του ΕΛΙΑΜΕΠ. Αντικείμενο της τοποθέτησής της, τα δικαιώματα των μειονοτήτων» και η «πολυπολιτισμικότητα». Οταν έλαβε τον λόγο, φέρεται να εξαπέλυσε σφοδρή επίθεση στην Ελλάδα, περιγράφοντάς την περίπου σαν ένα εκτροφείο ρατσιστών. Συγκεκριμένα, ενώπιον του τότε Βρετανού πρέσβη κ. Σάιμον Γκας, πλήθος διπλωματών αλλά και δημοσιογράφων των «Financial Times», του BBC και του «Economist», κατηγόρησε σύμφωνα με πληροφορίες τους Ελληνες δικαστές ότι στοχοποιούν τους μετανάστες και τα ελληνικά media και τους δημοσιογράφους πως δεν χάνουν την ευκαιρία να κατηγορήσουν τους αλλοδαπούς για ό,τι στραβό συμβαίνει στην Ελλάδα. Φέρεται, μάλιστα, να έφτασε στο σημείο να «προτείνει» στα ευρωδικαστήρια να επιβάλουν πρόστιμα στην Ελλάδα για τη ρατσιστική συμπεριφορά των πολιτών της. Ο «πύρινος» λόγος της κυρίας Δραγώνα δεν πάγωσε μόνο τους υπόλοιπους Ελληνες συμμετέχοντες αλλά και τους ίδιους τους Βρετανούς.

Ο ίδιος ο τότε Βρετανός πρέσβης ένιωσε την ανάγκη να τοποθετηθεί αμέσως μετά και να αναφερθεί σε αντίστοιχα περιστατικά που καταγράφηκαν στη χώρα του, προκειμένου να αμβλύνει τις εντυπώσεις εις βάρος της Ελλάδας.
Γ. ΠΕΤΡΙΔΗΣ
ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

[TEUTAMOS]

Aυτήν την επιστολήν απεφάσισα να γράψω και να στείλω στην κα Θ. Δραγώνα δείχνοντας την δυσαρέσκειάν μου για τα γραφόμενά της.


Ρέθυμνον, 31 Δεκεμβρίου 2009

Αξιότιμη κα Ειδική Γραμματέα
του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων


Χρόνια πολλά σε σας, κα Δραγώνα, αλλά ακόμα περισσότερα στην πατρίδα μας που της κόβουν χρόνια από παντού. Δυστυχώς και εσείς προσωπικά συμβάλατε σ’ αυτό με κάποια γραφόμενά σας. Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, με το πρώτο σχετικά με την εθνική μας ταυτότητα. Η ελληνική εθνική ταυτότης μετράει πολλούς αιώνες και σαφώς υπερβαίνει τον 19ον αιώνα. Αυτό που συνέβη την εποχή εκείνη ήταν η δημιουργία των Εθνικών Κρατών, όταν το Έθνος μας απέκτησε κρατική υπόσταση, απέκτησε σύνορα. Από αρχαιοτάτων, όμως, χρόνων ήμαστε Έθνος. Αυτό το μαρτυρεί η κοινή μας γλώσσα, η κοινή θρησκεία και ο κοινός μας πολιτισμός. Πρώτος το λέγει ξεκάθαρα, τον 5ο αιώνα π.Χ., ο ιστορικός Ηρόδοτος, με τρεις λέξεις: το όμαιμον, το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον. Δεν πιστεύω να θεωρείτε εθνικιστή τον Ηρόδοτο, τον πατέρα της ιστοριογραφίας; Λέτε ότι μας κάνανε Έλληνες, ενώ δεν ήμαστε. Ποιοί μας έκαναν; Οι Τούρκοι; Οι Αλβανοί; Οι Δυτικοί; Δεν είναι σοβαρά πράγματα αυτά. Ανέκαθεν ήμαστε Έλληνες, και βασικός παράγων ήταν, είναι και θα είναι η γλώσσα μας, που είναι μία και αδιαίρετος. Ομιλούμε την ίδια γλώσσα εδώ και χιλιετίες. Πρός επίρρωσιν αυτού είναι η επιβίωση εκφράσεων από την Αρχαία Ελληνική. Λέμε «χτύπα ξύλο» και επαναλαμβάνουμε αυτό που οι πρόγονοί μας έλεγαν «άπτεσθαι ξύλου», λέμε «φτου» τρεις φορές πτύοντας στον κόρφο μας και επαναλαμβάνουμε αυτό που οι πρόγονοί μας έλεγαν «ως μη βασκανθώ τρις εις εμόν έπτυσα κόλπον». Υπάρχουν αρίφνητες τέτοιες εκφράσεις που επιβεβαιώνουν την συνέχεια της Ελληνικής φυλής. Ο Έλληνας ανέκαθεν ήταν "μούτρο", ήταν "μπαγαμπόντης" και "κουτοπόνηρος", ανέκαθεν του άρεσε να "στήνει" δικαστήρια (από την εποχή του Αριστοφάνους κιόλας), ανέκαθεν ήθελε να εντάσσεται σε μια ομάδα ανθρώπων (ολιγαρχικοί - δημοκρατικοί, Έλληνες - βάρβαροι, οι εν άστει - οι εν Πειραιεί, οι Πράσινοι - οι Βένετοι, ενωτικοί - ανθενωτικοί, βασιλικοί - αντιβασιλικοί, μαλλιαροί/δημοτικιστές - καθαρολόγοι, φασίστες - αναρχοαριστεροί, παναθηναϊκοί - ολυμπιακοί, πασόκοι - νεοδημοκράτες, δεξιοί - αριστεροί). Ανέκαθεν του άρεσε η συμμετοχή - με όποιον τρόπο - συζήτηση ή ανάμιξη στα δημόσια πράγματα είτε στην αγορά είτε στο καφενείο. Ανέκαθεν έβριζε με περισσή ευκολία είτε αυτό ήταν με την ομηρική λέξη "πέπων" είτε ήταν με όποια άλλη λέξη. Ανέκαθεν του άρεσε να το δηλώνει και γραπτώς ότι βρίζει κάποιον (βλ γκράφιτι αρχαίο με την επιγραφή "Τίτας ολυνπιονίκης κατάπυγος" (=Ο Τιτας ο ξεκωλιάρης που νίκησε στους Ολυμπιακούς Αγώνες). Αν δεν ήμαστε Έλληνες και ήμαστε κάτι άλλο, θα χρησιμοποιούσαμε εκφράσεις άλλων λαών, θα ακολουθούσαμε άλλες παραδεδομένες αντιλήψεις ξένες προς τις δικές μας. Επομένως, αν το Ελληνικό Έθνος υπάρχει από τον 19ο αι., τότε όλο το προηγούμενο διάστημα τι ήταν; Η Ελληνική προ-ιστορία ή η ιστορία του Ελλαδικού χώρου; Είναι μάλλον παγκόσμια πρωτοτυπία να λέμε ότι διδασκόμεθα την ελληνική προ-ιστορία που κρατάει τόσες χιλιετίες και να καταλήγουμε με την βραχύβια ελληνική ιστορία. Πραγματικά, παγκόσμια πρωτοτυπία θα έλεγα. Έχετε, λοιπόν, δίκιο που λέτε ότι προς τι η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών στην Μέση Εκπαίδευση. Πιστεύω ότι η διδασκαλία της Τουρκικής γλώσσης θα ήταν πιο εγγύς στην ιστορική πραγματικότητα, μιας και διατελέσαμε εν ειρήνη μετά των Τούρκων, από τους οποίους επηρεαστήκαμε θετικά. Μα δεν είναι σοβαρά πράγματα αυτά. Αυτά τα ακούει ο Τούρκος και γελάει. Προφανώς κάποια στιγμή οι Έλληνες σκέφτηκαν ότι πρέπει να κάνουν και επεκτατικό πόλεμο έναντι των Τούρκων, που επί τετρακόσια χρόνια μας φέρονταν καλά. Μήπως θα έπρεπε να συρθούν ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης και όλοι οι υπόλοιποι Αγωνιστές στο Δικαστήριο της Χάγης για εγκλήματα πολέμου; Μήπως είναι τρομοκράτες; Μήπως είναι ξενοφοβικοί; Αν είμεθα εμείς σήμερα ξενοφοβικοί, γιατί να μην ήταν και αυτοί τότε; Η ξενοφοβία δεν χρειάζεται εθνικισμούς. Η ξενοφοβία είναι κάτι που υπάρχει στον άνθρωπο. Είναι όμως στο χέρι του να την ελέγξει και να μην την μετατρέψει σε «κυνήγι μαγισσών». Αν κάποιος είναι υπερήφανος για την πατρίδα του και για την ιστορία του, δεν είναι εθνικιστής ούτε ξενοφοβικός. Αντίθετα, εκτιμάει τον ξένον ως ξένον και τον αποδέχεται ως τέτοιον. Ούτε προσπαθεί να τον κάνει όπως είναι εκείνος ούτε επιχειρεί να τον εκμεταλλευτεί καθ΄οιονδήποτε τρόπον. Στην χώρα μας αυτό δυστυχώς γίνεται. Ας αφήσουμε, λοιπόν, τα ιδεολογήματα περί ξενοφοβίας και εθνικισμού κατά μέρος. Τελικώς, είμεθα τόσο ρατσιστές λέγοντας «όταν εμείς φτιάχναμε Παρθενώνες, αυτοί τρώγανε βελανίδια!»; Όχι μόνον τρώγανε βελανίδια, αλλά υπήρχαν και λαοί που ήσαν ανθρωποφάγοι. Ας δει κανείς τα όσα αναφέρει ο Ηρόδοτος για τέτοιους λαούς. Εκτός, αν και εκείνος ήταν ρατσιστής. Και μιας που ομιλούμε για βελανίδια να αναφέρουμε στο σημείο αυτό ότι μυθολογείται πως ο Πελασγός, κοινός πρόγονος των Ελλήνων, όρισε ως τροφή των ανθρώπων τα βελανίδια αντί των ριζών και των βλαστών. Γι’ αυτό και οι Αρκάδες ήσαν γνωστοί ως βαλανηφάγοι. Τελικώς, απ’ ό,τι φαίνεται και τα βελανίδια προσφορά δική μας ήταν. Ωστόσο, για να πω και τούτο, ότι όσοι χρησιμοποιούν την παραπάνω έκφραση την τόσο ρατσιστική για να δικαιολογήσουν την αδράνειά τους και την παραίτησή τους, τότε μόνον θα ισχυριστώ ότι κακώς την λέγουν.
Εν κατακλείδι, θα σας έλεγα εν σχέσει με την θέση που κατέχετε στο Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων να ξανασκεφτείτε και να αναθεωρήσετε. Οι καιροί είναι δύσκολοι. Ας μην τους κάνουμε ακόμη πιο δύσκολους. Εύχομαι σε σας προσωπικά ολόψυχα χρόνια πολλά και ευτυχισμένο το νέον έτος.



Με τιμή

Τζανακάκης Μενέλαος,
Δόκιμος Εκπαιδευτικός (ΠΕ02 Φιλολόγων)

[Divine Sinner]

πολυ ωραίο Μενέλαε

[TEUTAMOS]

Να είσαι καλά, Φώτη!Χρόνια πολλά! Έπρεπε να τα ακούση. Συγκρατήθηκα τελευταία στιγμή, ώστε να μην γράψω απρεπώς.

[PELTASTIS VARNAVAS]

φορτσα Φορτετσα!!!!!!

[TEUTAMOS]

Να σαι καλά! Αν τυχόν έχω απάντησιν, θα την ανεβάσω.

[ArELa]

Η επιστολή σου Μέλιο μου ανέβηκε στα προτεινόμενα

http://ideografhmata.gr/forum/viewtopic ... 176#p94176

[Clash]

Υποθέτω Μενέλαε ότι διάβασες πρώτα το βιβλίο της Δραγώνα και όχι το φυλλάδιο των απόστρατων με τις παραποιημένες παραπομπές που διακινούν οι Καρατζαφέρηδες. Και τέλος πάντων αυτό το βιβλίο το έγραψε πριν 13 χρόνια, να υποθέσω ότι δεν βρήκες τίποτα άλλο να της πεις για την θέση της στο υπουργείο και αγανάκτησες τόσο πολύ ετεροχρονισμένα για το βιβλίο της;

[karipis]

Επίσης να προσθέσω πως το βιβλίο είναι εξαιρετικά κακογραμένο με πληθώρα ασυνταξιών* σε σημείο εκνευρισμού.
Την μητέρα μου (που μόλις λίγα χρόνια δημοτικού έβγαλε) μπορώ να την δικαιολογήσω, μια καθηγήτρια πανεπιστημίου όχι.




* Και στις συνεντεύξεις και άρθρα που έγραψε πρόσφατα, τα ίδια χάλια έχουν τα κείμενά της.

[TEUTAMOS]

Και τέλος πάντων αυτό το βιβλίο το έγραψε πριν 13 χρόνια, να υποθέσω ότι δεν βρήκες τίποτα άλλο να της πεις για την θέση της στο υπουργείο και αγανάκτησες τόσο πολύ ετεροχρονισμένα για το βιβλίο της;

Δυστυχώς, δεν εγνώριζα, Ίφι, την ύπαρξιν αυτού του βιβλίου, μέχρις ότου έγινε γνωστόν δημοσίως το θέμα. Τί να κάνουμε τώρα; Εκεί είναι το θέμα; Μήπως έκτοτε ξαναγίναμε πάλι Έλληνες; Κάλλιον αργά παρά ποτέ!

[Sol Invictus]

Aυτήν την επιστολήν απεφάσισα να γράψω και να στείλω στην κα Θ. Δραγώνα δείχνοντας την δυσαρέσκειάν μου για τα γραφόμενά της.


Ρέθυμνον, 31 Δεκεμβρίου 2009

Αξιότιμη κα Ειδική Γραμματέα
του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων


Χρόνια πολλά σε σας, κα Δραγώνα, αλλά ακόμα περισσότερα στην πατρίδα μας που της κόβουν χρόνια από παντού. Δυστυχώς και εσείς προσωπικά συμβάλατε σ’ αυτό με κάποια γραφόμενά σας. Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, με το πρώτο σχετικά με την εθνική μας ταυτότητα. Η ελληνική εθνική ταυτότης μετράει πολλούς αιώνες και σαφώς υπερβαίνει τον 19ον αιώνα. Αυτό που συνέβη την εποχή εκείνη ήταν η δημιουργία των Εθνικών Κρατών, όταν το Έθνος μας απέκτησε κρατική υπόσταση, απέκτησε σύνορα. Από αρχαιοτάτων, όμως, χρόνων ήμαστε Έθνος. Αυτό το μαρτυρεί η κοινή μας γλώσσα, η κοινή θρησκεία και ο κοινός μας πολιτισμός. Πρώτος το λέγει ξεκάθαρα, τον 5ο αιώνα π.Χ., ο ιστορικός Ηρόδοτος, με τρεις λέξεις: το όμαιμον, το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον. Δεν πιστεύω να θεωρείτε εθνικιστή τον Ηρόδοτο, τον πατέρα της ιστοριογραφίας; Λέτε ότι μας κάνανε Έλληνες, ενώ δεν ήμαστε. Ποιοί μας έκαναν; Οι Τούρκοι; Οι Αλβανοί; Οι Δυτικοί; Δεν είναι σοβαρά πράγματα αυτά. Ανέκαθεν ήμαστε Έλληνες, και βασικός παράγων ήταν, είναι και θα είναι η γλώσσα μας, που είναι μία και αδιαίρετος. Ομιλούμε την ίδια γλώσσα εδώ και χιλιετίες. Πρός επίρρωσιν αυτού είναι η επιβίωση εκφράσεων από την Αρχαία Ελληνική. Λέμε «χτύπα ξύλο» και επαναλαμβάνουμε αυτό που οι πρόγονοί μας έλεγαν «άπτεσθαι ξύλου», λέμε «φτου» τρεις φορές πτύοντας στον κόρφο μας και επαναλαμβάνουμε αυτό που οι πρόγονοί μας έλεγαν «ως μη βασκανθώ τρις εις εμόν έπτυσα κόλπον». Υπάρχουν αρίφνητες τέτοιες εκφράσεις που επιβεβαιώνουν την συνέχεια της Ελληνικής φυλής. Ο Έλληνας ανέκαθεν ήταν "μούτρο", ήταν "μπαγαμπόντης" και "κουτοπόνηρος", ανέκαθεν του άρεσε να "στήνει" δικαστήρια (από την εποχή του Αριστοφάνους κιόλας), ανέκαθεν ήθελε να εντάσσεται σε μια ομάδα ανθρώπων (ολιγαρχικοί - δημοκρατικοί, Έλληνες - βάρβαροι, οι εν άστει - οι εν Πειραιεί, οι Πράσινοι - οι Βένετοι, ενωτικοί - ανθενωτικοί, βασιλικοί - αντιβασιλικοί, μαλλιαροί/δημοτικιστές - καθαρολόγοι, φασίστες - αναρχοαριστεροί, παναθηναϊκοί - ολυμπιακοί, πασόκοι - νεοδημοκράτες, δεξιοί - αριστεροί). Ανέκαθεν του άρεσε η συμμετοχή - με όποιον τρόπο - συζήτηση ή ανάμιξη στα δημόσια πράγματα είτε στην αγορά είτε στο καφενείο. Ανέκαθεν έβριζε με περισσή ευκολία είτε αυτό ήταν με την ομηρική λέξη "πέπων" είτε ήταν με όποια άλλη λέξη. Ανέκαθεν του άρεσε να το δηλώνει και γραπτώς ότι βρίζει κάποιον (βλ γκράφιτι αρχαίο με την επιγραφή "Τίτας ολυνπιονίκης κατάπυγος" (=Ο Τιτας ο ξεκωλιάρης που νίκησε στους Ολυμπιακούς Αγώνες). Αν δεν ήμαστε Έλληνες και ήμαστε κάτι άλλο, θα χρησιμοποιούσαμε εκφράσεις άλλων λαών, θα ακολουθούσαμε άλλες παραδεδομένες αντιλήψεις ξένες προς τις δικές μας. Επομένως, αν το Ελληνικό Έθνος υπάρχει από τον 19ο αι., τότε όλο το προηγούμενο διάστημα τι ήταν; Η Ελληνική προ-ιστορία ή η ιστορία του Ελλαδικού χώρου; Είναι μάλλον παγκόσμια πρωτοτυπία να λέμε ότι διδασκόμεθα την ελληνική προ-ιστορία που κρατάει τόσες χιλιετίες και να καταλήγουμε με την βραχύβια ελληνική ιστορία. Πραγματικά, παγκόσμια πρωτοτυπία θα έλεγα. Έχετε, λοιπόν, δίκιο που λέτε ότι προς τι η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών στην Μέση Εκπαίδευση. Πιστεύω ότι η διδασκαλία της Τουρκικής γλώσσης θα ήταν πιο εγγύς στην ιστορική πραγματικότητα, μιας και διατελέσαμε εν ειρήνη μετά των Τούρκων, από τους οποίους επηρεαστήκαμε θετικά. Μα δεν είναι σοβαρά πράγματα αυτά. Αυτά τα ακούει ο Τούρκος και γελάει. Προφανώς κάποια στιγμή οι Έλληνες σκέφτηκαν ότι πρέπει να κάνουν και επεκτατικό πόλεμο έναντι των Τούρκων, που επί τετρακόσια χρόνια μας φέρονταν καλά. Μήπως θα έπρεπε να συρθούν ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης και όλοι οι υπόλοιποι Αγωνιστές στο Δικαστήριο της Χάγης για εγκλήματα πολέμου; Μήπως είναι τρομοκράτες; Μήπως είναι ξενοφοβικοί; Αν είμεθα εμείς σήμερα ξενοφοβικοί, γιατί να μην ήταν και αυτοί τότε; Η ξενοφοβία δεν χρειάζεται εθνικισμούς. Η ξενοφοβία είναι κάτι που υπάρχει στον άνθρωπο. Είναι όμως στο χέρι του να την ελέγξει και να μην την μετατρέψει σε «κυνήγι μαγισσών». Αν κάποιος είναι υπερήφανος για την πατρίδα του και για την ιστορία του, δεν είναι εθνικιστής ούτε ξενοφοβικός. Αντίθετα, εκτιμάει τον ξένον ως ξένον και τον αποδέχεται ως τέτοιον. Ούτε προσπαθεί να τον κάνει όπως είναι εκείνος ούτε επιχειρεί να τον εκμεταλλευτεί καθ΄οιονδήποτε τρόπον. Στην χώρα μας αυτό δυστυχώς γίνεται. Ας αφήσουμε, λοιπόν, τα ιδεολογήματα περί ξενοφοβίας και εθνικισμού κατά μέρος. Τελικώς, είμεθα τόσο ρατσιστές λέγοντας «όταν εμείς φτιάχναμε Παρθενώνες, αυτοί τρώγανε βελανίδια!»; Όχι μόνον τρώγανε βελανίδια, αλλά υπήρχαν και λαοί που ήσαν ανθρωποφάγοι. Ας δει κανείς τα όσα αναφέρει ο Ηρόδοτος για τέτοιους λαούς. Εκτός, αν και εκείνος ήταν ρατσιστής. Και μιας που ομιλούμε για βελανίδια να αναφέρουμε στο σημείο αυτό ότι μυθολογείται πως ο Πελασγός, κοινός πρόγονος των Ελλήνων, όρισε ως τροφή των ανθρώπων τα βελανίδια αντί των ριζών και των βλαστών. Γι’ αυτό και οι Αρκάδες ήσαν γνωστοί ως βαλανηφάγοι. Τελικώς, απ’ ό,τι φαίνεται και τα βελανίδια προσφορά δική μας ήταν. Ωστόσο, για να πω και τούτο, ότι όσοι χρησιμοποιούν την παραπάνω έκφραση την τόσο ρατσιστική για να δικαιολογήσουν την αδράνειά τους και την παραίτησή τους, τότε μόνον θα ισχυριστώ ότι κακώς την λέγουν.
Εν κατακλείδι, θα σας έλεγα εν σχέσει με την θέση που κατέχετε στο Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων να ξανασκεφτείτε και να αναθεωρήσετε. Οι καιροί είναι δύσκολοι. Ας μην τους κάνουμε ακόμη πιο δύσκολους. Εύχομαι σε σας προσωπικά ολόψυχα χρόνια πολλά και ευτυχισμένο το νέον έτος.



Με τιμή

Τζανακάκης Μενέλαος,
Δόκιμος Εκπαιδευτικός (ΠΕ02 Φιλολόγων)

ε ρε παλικαάρια που υπαρχουν..

να κανω κι εγω ενα λετε;

υγ:Tης καηκαν τα @@ της Δραγωνας για τις επιστολες των ιδεο..Ρε σεις..με τρομαζετε με αυτες τις συμπεριφορες.. κυριολεκτικα.. :o

[karipis]

Μπα? Γι' αυτό άρχισε να δίνει συνεντεύξεις, να ψιλοαναιρεί, αλλά και να βάζει ένα κάρο καθηγητές πανεπιστημίου να δηλώνουν ότι την στηρίζουν????

Α, βρε κατακαημένε psol Invitetie και να 'ξερες τι έπαθε με το που άκουσε για την επιστολή της Ακαδημίας Αθηνών που τις ετοιμάζουν
Αλλά έτσι είναι, σε άλλους κάηκαν τα @@ και σε άλλους τα εγκεφαλικά κύτταρα, "μόρια" και γενικώς ότι τους προεξέχει.

[TEUTAMOS]

Sol_Invictus θα σε παρακαλούσα να προσέχης λίγο πώς ομιλείς και πώς εκφράζεσαι εδώ.
Ποσώς με ενδιαφέρει πώς το βλέπεις εσύ!

[Dhmellhn]

Η δραγώνα, μόλις της έβαλε χέρι ο πρώην πρόεδρος της Ακαδημίας και Υπουργός παιδείας ο Δεσποτόπουλος, έβαλε την ουρά στα σκέλια και είπε ότι δεν είναι Ιστορικός. Και προς πληροφόρηση ορισμένων, ο Δεσποτόπουλος το διάβασε το βιβλίο.

[karipis]

Άρα γε, ποίος είν' ετούτος ο Δεσποτόπουλος;
Μην είν' απόστρατος;
Μην είναι ...καρατζαφερικός;;
ΜΗΝ ΕΊΝΑΙ ΤΟ ΦΆΝΤΑΣΜΑ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡΟΥ;;;








Ποιός ξέρει; ποιόν άλλωστε ενδιαφέρει ο Πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών;....

[TEUTAMOS]

Οταν βλέπω αυτόν τον άνθρωπον αναφωνώ "ως καλός μοι ο πάππος"!

[Dhmellhn]

Μενέλαε,

Δεν υπάρχουν την σήμερον Καθηγητές όπως ο Δεσποτόπουλος, αλλά ημιμαθείς αριστεροτραφείς καθηγητίσκοι της συμφοράς. Τα αποτελέσματα είναι ορατά δια γυμνού οφθαλμού στην ελληνική νεολαία.

Αλλά ας δούμε μία σημαντική πληροφορία για ένα ακόμη ρετάλι της ψευδοπροοδευτικής συμμορίας της ελληνικής συμφοράς. Τον κύριο; αντώνη λιάκο.

Ο άνωθι κοπρίτης δεν είναι καθηγητής. Η εκλογή του έχει ακυρωθεί τελεσίδικα με την απόφαση 3138/1996 του 3ου Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας. (Το Πανεπιστήμιο Αθηνών για χάρη του Λιάκου αρνείται 13 χρόνια να εφαρμόσει την απόφαση). Επομένως είναι «ψευδοκαθηγητής», και η επίκληση της ιδιότητος συνιστά απάτη. Δικηγόρος του Λιάκου στο ΣτΕ ήταν ο καθηγητής Ν. Αλιβιζάτος που επίσης υπογράφει υπέρ της Δραγώνα. Λιάκος και Αλιβιζάτος υπέγραψαν υπέρ του σχεδίου Αννάν.

Για να ξέρουμε τι λέμε.

[Clash]

Δηλαδή και ο Δεσποτόπουλος τώρα το θυμήθηκε και ετοιμάζει επιστολές; Μετά από 12 χρόνια; Επειδή ο Καρατζαφύρερ δεν μπορούσε να βρει τίποτα άλλο για να πουλήσει το πατριωτιλίκι του και έκανε θέμα χρησιμοποιόντας ένα φυλλάδιο απόστρατων χουντοδεξιών γεμάτο διαστρεβλώσεις;

[TEUTAMOS]

Ρε, Ιφι, νομίζω ότι καταντάς γραφικός όταν σε κάθε τι που γράφεις χρησιμοποιείς και τον Καρατζαφέρη. Στο τέλος θα με κάνεις να πιστεύσω ότι τον ψηφίζεις κιόλας. Άσε τον "φασίστα", "ακροδεξιό", "χουντικό" Καρατζαφύρερ κατά μέρος και ασχολήσου λίγο με την ουσία. Εσύ προφανώς δεν έχεις κάτι να αντείπης σχετικά με τα όσα έγραψεν η κα Δραγώνα τότε, που και σήμερον φαίνεται πως τα πιστεύει. Εγώ ας δεχθώ ότι η χουντοδεξιά νοοτροπία των αποστράτων τους ωδήγησε σε διαστρεβλώσεις. Αλλά κατά καμμιάν έννοιαν δεν θα ειπώ πάλιν ότι η κα Δραγώνα άλλα είπε και άλλα της προσάπτουν οι απόστρατοι και όχι μόνον.
Ας δουμε τι λέγει κάπου η κα Δραγώνα:

«Η γραμμική σχέση μεταξύ της εισόδου των νόμιμων ή παράνομων μεταναστών στη χώρα και της αύξησης της εγκληματικότητας ή της μείωσης των θέσεων εργασίας, που σε άλλη περίπτωση θα έμεναν σε ντόπια χέρια, δεν έχει εμπειρικά αποδειχθεί ή αντίστοιχα απορριφθεί, ούτε στην ελληνική ούτε σε οποιαδήποτε άλλη κοινωνία. Πρόκειται για πεποιθήσεις οι οποίες δεν στηρίζονται σε στοιχεία. Πρόσφατη ανασκόπηση της διεθνούς βιβλιογραφίας αποκαλύπτει ότι η επίδραση των μεταναστών στις αμοιβές και τα εισοδήματα των ντόπιων εργατών καθώς και στο βαθμό της συμμετοχής στο εργατικό δυναμικό ή το βαθμό της ανεργίας είναι ιδιαίτερα μικρή και σε μερικές περιπτώσεις αντίστροφης κατεύθυνσης (Borjas 1994, Friedberg και Hunt 1995). Άρα δηλώσεις όπως “με την είσοδο στην Ελλάδα ξένων από φτωχότερες χώρες αυξάνεται η εγκληματικότητα ή χάνονται θέσεις εργασίας για τους Έλληνες ” δεν φέρουν καμία αποδεικτική αξία. Ωστόσο τέτοιες δηλώσεις διαθέτουν ψυχολογική και κοινωνική εγκυρότητα, διότι αντικατοπτρίζουν τη φύση των διομαδικών σχέσεων στη συγκεκριμένη χρονική στιγμή». (σσ. 99 - 100)

Αφού παραπάνω έκανε λόγον για στερεότυπα που δεν είναι υποκειμενικά, αλλά λειτουργούν καταλυτικά μέσα εις το κοινωνικόν σύνολον (ακόμη και εις τον καθημερινόν λόγον) οδηγούν την κοινωνίαν εις την δημιουργίαν προκαταλήψεων έναντι κοινωνικοοικονομικών ομάδων όπως είναι Αλβανοί, υπηρετώντας τον ιδεολογικόν μηχανισμόν που νομιμοποιεί και αιτιολογεί τις εις βάρος των Αλβανών διακρίσεις.
Έπειτα περνάει εις το κομμάτι που ως άνω παρέθεσα, όπου στηριζόμενη σε μίαν πεπαλαιωμένην βιβλιογραφίαν (1994,1995), όταν εκ των πραγμάτων εις την χώραν μας δεν ήτο τόσον έντονον το πρόβλημα αυτό, αναφέρει την ανύπαρκτην επίπτωσιν των εδώ διαμενότων είτε παρανόμως είτε νομίμως μεταναστών εις τον μισθόν του γηγενούς εργάτου και εις την μή αύξησιν της εγκληματικότητος άμα τηι αφίξει μεταναστών εις την χώραν μας. Η Ελληνική, όμως, οικονομία πρέπει να αναθερμανθή, το έλλειμμα πρέπει να μειωθή και το δημόσιο χρέος να περιορισθή. Πώς; Με την καταλήστευσιν των δημοσίων ταμείων;Με την κερδοσκοπίαν κάποιων επιτηδείων εντός ή εκτός Ελλάδος; Με τις απώλειες που έχομε από τα εξερχόμενα εις τις χώρες τους εμβάσματα των μεταναστών; Γι' αυτό ιδού:
http://www.ant1online.gr/Economy/World/ ... a6d97.aspx

Βέβαια, για όλα αυτά δεν φταίνε οι μετανάστες, αλλά οι δικοί μας πολιτικοί ταγοί που επέτρεψαν να διαμορφωθή αυτή η κατάστασις όλα αυτά τα χρόνια. Συν τοις άλλοις, όπως φαίνεται, έχει αυξηθεί και η εγκληματικότης.

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_art ... 009_313006

Αυτά η κα Δραγώνα μάλλον τα προσπερνά ίνα δώση έμφασιν εις την κοινωνιοψυχολογικήν της ανάλυσιν σχετικά με τα στερεότυπα που δημιουργούνται γύρω από τους μετανάστες.

[Dhmellhn]

Δεν μπορεί ο Δεσποτόπουλος να ασχολείται με τα βιβλία που γράφει η κάθε τυχάρπαστη δραγώνα. Του το έστειλαν πρόσφατα και έκαμε τον κόπο να το διαβάσει. Έτσι κατσάδιασε την "καθηγήτρια".

[Clash]

Η γραφικότητα σας Μενέλαε είναι πως θίγονται τα ιερά και όσια σας όταν σας το λέει ο Καρατζαφέρης. Για την Δραγώνα έχεις να πεις τίποτα σχετικά με την πολιτική της στο υπουργείο. Εχει κάνει κάτι από την θέση της στην κυβέρνηση, το οποίο είναι επιλήψιμο; Μέχρι τώρα δεν είδα τίποτα. Μόνο για το τι έγραψε σε ένα βιβλίο πριν 12 χρόνια, το οποίο δεν πιστεύω καν ότι το έχεις διαβάσεις. Γιατί αν το είχες διαβάσεις δεν θα έγραφες τέτοια άσχετα πράγματα στην επιστολή που έστειλες και έχεις την φιλοδοξία να την πάρουν στα σοβαρά. Και στο φινάλε δεν σου φταίω εγώ όταν σου υποδεικνύω ότι παπαγαλίζεις όποιο θέμα αναδείξει ο Καρατζαφέρης και όπως το αναδείξει, χωρίς καν να έχεις δική σου άποψη.

Οσον αφορά τους μετανάστες αν θυμάμε καλά οι δικοί σου είναι μετανάστες στη Γερμανία και εκεί έχεις γεννηθεί. Δεν χρειάζεται να πω τίποτα άλλο.

Αν ισχύει αυτό που λες Δημήτρη, τότε είναι ακόμη πιο εκτεθειμένος ο Δεσποτόπουλος.

[TEUTAMOS]

Το ότι ειναι γονείς μου εις την Γερμανίαν, δεν με εμποδίζει να ιδώ κάποια πράγματα αλλιώς. Οι δικοί μου πήγαν νόμιμα και πέρασαν όλους τους απαραίτητους ελέγχους. Δεν ήταν "μπάστε, σκύλοι, αλέστε", όπως εδώ. Όσο για την επιστολήν δεν νομίζω να φέρη το έμβλημα κανενός κόμματος ή παράταξης και αν πρόσεξες ούτε στοχοποίησα το κόμμα εις το οποίο ανήκει η κα Δραγώνα. Εδώ αναμετρώνται ιδέες με ιδέες. Έτσι, για πληροφόρησίν σου!

[Clash]

Νόμιμα ή, παράνομα πήραν τη δουλειά Γερμανού εργάτη που είναι άνεργος και έστελναν έμβασμα στην Ελλάδα κάτι που ήταν σε βάρος της γερμανικής οικονομίας. Ετσι λένε οι Γερμανοί Καρατζαφέρηδες.

[Dhmellhn]

Οι Γερμανοί κάλεσαν τους γκασταρμπάϊτερς την εποχή που ανέπτυσσαν τη βιομηχανία των. Όπως έχω γράψει και στην άλλη ενότητα τους θεωρούσαν προσωρινούς. Τώρα που στάθηκαν στα πόδια τους, οι πλέον σώφρονες εξ αυτών, ζητούν να επιστρέψει η πλειοψηφία των νομίμων μεταναστών (εκτός μίας μειοψηφίας που τους θεωρούν χρησίμους στις επιστήμες) στις χώρες των. Αυτή, άλλωστε ήταν η επίσημη πολιτική του γερμανικού κράτους, μέχρι τον Σρέντερ. Ο τελευταίος, προκειμένου να κερδίσει τις εκλογές, νομιμοποίησε την κρίσιμη μάζα μεταναστών ψηφοφόρων με σκοπό να επανεκλεγεί καγγελάριος. Κατά συνέπεια, το ίδιο που έπραξε το γερμανικό πασοκ, επιχειρεί να περάσει το ελληνικό με στόχο να διαιωνίσει την παραμονή του στην εξουσία. Βεβαίως, τόσο τα πληθυσμιακά μεγέθη (ποσοστό επί του συνολικού πληθυσμού), όσο και η γεωγραφική θέση της Ελλάδος διαφέρουν κατά πολύ με τα αντίστοιχα της Γερμανίας. Εδώ, παρά την αρχική ευφορία των ηλιθίων πασοκαρχών, μετά την παρέλευση ολίγων ετών, θα σχηματιστούν αλβανικά, μουσουλμανικά, βουλγαρικά κ.λπ. κόμματα για την προώθηση των ιδικών των συμφερόντων.

Ήδη οι Γερμανοί επιθυμούν να διώξουν τους τούρκους και λοιπούς μουσουλμάνους διότι τους δημιουργούν μεγάλα προβλήματα, όπως και σε όλη την Ευρώπη άλλωστε. Πρόσφατα μάλιστα οι δηλώσεις του Ερντογκάν (περί της υποχρέωσης των τούρκων να προωθούν την τουρκικότητα και τον ισλαμισμό) θεωρήθηκαν από τη Γερμανία ως προσπάθεια ανάμειξης ξένης χώρας στα εσωτερικά της.

[Dhmellhn]

Και τώρα θα δούμε γιατί η "κυρία" δραγώνα αρέσκεται με τόσο πάθος να υπερασπίζεται το οθωμανικόν:

Η Θάλεια Δραγώνα είναι μαζί με την Άννα Φραγκουδάκη επιστημονικές υπεύθυνες του προγράμματος “Εκπαίδευση Μουσουλμανοπαίδων”. Το πρόγραμμα αυτό χρηματοδοτήθηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, ξεκίνησε το 1997 και εξελίχθηκε σε φάσεις:

Στην πρώτη (1997-2000) και δεύτερη φάση (2002-2004) στοίχισε 9.640.000 ευρώ.

Στην τρίτη φάση (2004-2008) στοίχισε 7.350.000 ευρώ.

Συνολικά για το πρόγραμμα από το 1997 έως το 2008 οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη διαχειρίσθηκαν 17.000.000 ευρώ!

Μετά το τέλος της χρηματοδότησης από το Γ' Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης, τον Ιούλιο του 2008, οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη ζήτησαν την επαναπροκήρυξη του συγκεκριμένου προγράμματος. Τον Νοέμβριο του 2008 το υπουργείο Παιδείας επαναπροκήρυξε το πρόγραμμα για την περίοδο 2009-2012.

Για λόγους οικονομίας κλίμακος, όμως, οι μουσουλμανόπαιδες εντάχθηκαν στο ευρύτερο πρόγραμμα της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης για όλη την Ελλάδα που απευθύνεται σε παιδιά που δεν έχουν ως μητρική γλώσσα την ελληνική (βλ. προκήρυξη «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση», με κωδικό: 01-03.73.43.01, για την πράξη «Ένταξη των παιδιών των παλιννοστούντων και αλλοδαπών και εκπαίδευση μουσουλμανοπαίδων»)

http://www.epeaek.gr/epeaek/jsp/el/sear ... sp?id=1117.

Η προοπτική αυτή δεν άρεσε στις κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη που δεν ήθελαν να ενταχθούν σε κάποιο άλλο πρόγραμμα, αλλά επέμεναν να υπάρχει ξεχωριστό πρόγραμμα μόνον για τους μουσουλμανόπαιδες.

Η ανησυχία τους ήταν ότι θα έχαναν την αποκλειστικότητα στη διαχείριση των τεραστίων κονδυλίων. Κυρίως όμως τις ενδιέφερε ότι θα μειωνόταν το ποσό που θα διαχειρίζονταν οι ίδιες, αφού θα πήγαινε αναλογικά προς τον αριθμό των μουσουλμανοπαίδων.

Η δαπάνη για όλο το πρόγραμμα ανερχόταν σε 28.000.000 ευρώ. Οι μουσουλμάνοι μαθητές είναι περίπου 6.000-7.000 ενώ οι υπόλοιποι αλλοδαποί και παλιννοστούντες είναι περίπου 85.000.

Συνεπώς για το πρόγραμμα των μουσουλμανοπαίδων θα πήγαιναν σε μία τριετία λιγότερα από 4.000.000 ευρώ.

Καμία σχέση με την περίοδο των παχιών αγελάδων του Γ ΚΠΣ!

Η κ. Δραγώνα εκείνη την περίοδο ήταν βουλευτής επικρατείας του ΠΑΣΟΚ (2007-09) με αρμοδιότητα στα θέματα Παιδείας και προσπάθησε να ασκήσει την επιρροή της. Όταν έγινε ο ανασχηματισμός τον Ιανουάριο του 2009, με παρέμβαση της Υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη προς τον νέο Υπουργό Παιδείας, Άρη Σπηλιωτόπουλο, η προκήρυξη ακυρώθηκε χωρίς να δοθεί καμία εξήγηση. Σε ανταπόδοση η κυρία Δραγώνα σε έναν τόσο κρίσιμο τομέα, όπως αυτός της Παιδείας, φέρθηκε με το γάντι απέναντι στον Υπουργό Παιδείας που της έκανε το χατήρι.

Οι προσωπικές ερωτήσεις που κατέθεσε στη Βουλή για θέματα παιδείας ανήλθαν συνολικά σε 4 (τέσσερις)! Παράλληλα συνυπέγραψε και άλλες 6 ερωτήσεις για θέματα παιδείας με άλλους συναδέλφους της (πηγή ιστοσελίδα του ΠΑΣΟΚ
http://www.pasok.gr/portal/resource/con ... icTextList).

Η ακύρωση του προγράμματος είχε ως αποτέλεσμα για όλο το σχολικό έτος 2008-2009 να μην υπάρξουν πουθενά στην Ελλάδα τα ειδικά προγράμματα για την εκπαίδευση των μαθητών που δεν έχουν ως πρώτη γλώσσα την ελληνική. Οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη, που κατά τα άλλα κόπτονται για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση, ήσαν ικανοποιημένες. Δεν πειράζει οι αλλοδαποί μαθητές να μη μάθουν ελληνικά. Η διαχείριση του μπεζαχτά δεν άλλαξε χέρια. Τελικά, τον Αύγουστο του 2009 βγήκε νέα προκήρυξη και, ώ του θαύματος! Υπήρχε ξεχωριστό πρόγραμμα για τους παλιννοστούντες και αλλοδαπούς και ξεχωριστό πρόγραμμα για τους Μουσουλμανόπαιδες (βλ. πρόσκληση http://www.edulll.gr/default.asp?siteID ... entryid=64).

Στη νέα προκήρυξη για την περίοδο από 1/10/2009 έως 31/8/2012 μόνον για τους μουσουλμάνους το ποσόν είναι 9.000.000 ευρώ. Η κυρία Δραγώνα είχε κάθε λόγο να είναι ευτυχής. Μετά τις εκλογές του Οκτωβρίου η κυρία Δραγώνα ανέλαβε ειδική γραμματέας διαπολιτισμικής εκπαίδευσης στο Υπουργείο Παιδείας. Από αυτή τη θέση έχει την εποπτεία όλων των προγραμμάτων διαπολιτισμικής εκπαίδευσης, περιλαμβανομένου και αυτού για τους μουσουλμάνους.

Νομικά μπορεί να εμφανίζεται ότι είναι εντάξει στις υποχρεώσεις της: Στην ιστοσελίδα του προγράμματος(http://www.museduc.gr/index.php?page=1&sub=1) αναφέρονται τα εξής: Eπιστημονικές υπεύθυνες του όλου έργου: Άννα Φραγκουδάκη Kοινωνιολόγος της Eκπαίδευσης, Kαθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Aθηνών, Θάλεια Δραγώνα, Kοινωνική Ψυχολόγος, Kαθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Aθηνών. Κατά το διάστημα 2007-08 επιστημονική υπεύθυνη είναι μόνο η Άννα Φραγκουδάκη.

Τα ερωτήματα που τίθενται όμως προς την υπουργό Παιδείας και τον Πρωθυπουργό (που σίγουρα ενδιαφέρεται για τη διαφάνεια) είναι τα ακόλουθα:

Θεωρούν ηθικά όσα έγιναν με τις ακυρώσεις και επαναπροκηρύξεις των προγραμμάτων το 2009;

Είναι ηθικό η κυρία Δραγώνα να έχει σήμερα την εποπτεία του προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων το οποίο έχει προκηρυχθεί για την περίοδο από 1/10/2009 έως 31/8/2012;

Είναι ηθικό η κυρία Δραγώνα (τα βιβλία και τα εκπαιδευτικά προγράμματα της οποίας διδάσκονται στα πλαίσια του προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων) να είναι και κρίνουσα (ως γενική γραμματέας) και κρινόμενη (ως περιεχόμενο του προγράμματος);

Υπάρχει περίπτωση η κυρία Δραγώνα να κρίνει ότι το πρόγραμμα που θα διευθύνει η φίλη της Φραγκουδάκη και οι παλιοί της συνεργάτες της δεν είναι καλό;

Για ποιό λόγο η κυρία Δραγώνα ανακάλεσε την άλλη πρόσκληση του ΕΠΕΑΕΚ για τους παλιννοστούντες και αλλοδαπούς (υποτίθεται για να επανεκτιμηθεί το πρόγραμμα) και δεν ανακάλεσε και την πρόσκληση για τους Μουσουλμανόπαιδες (βλ. απόφαση Διαμαντοπούλου 17529/13-11-2009 – την ημέρα δηλαδή που τελείωνε η κατάθεση των προτάσεων); Στη δεύτερη περίπτωση δεν χρειάζεται επανεκτίμηση;

Μήπως η κυρία Δραγώνα θα προσπαθήσει να επιβάλει από τη νέα θέση της τα βιβλία που εξέδωσε στο πρόγραμμα μουσουλμανοπαίδων ως βιβλία για όλη τη διαπολιτισμική εκπαίδευση στην Ελλάδα;

resaltomag