Αηδίες Αρέλα…αηδίες. Με το ίδιο σκεπτικό θα μπορούσες να έβαζες και κάποιο ανάλογο παραλήρημα ενός νεοναζιστή και να έλεγες …«μπορεί να διαφωνώ, αλλά σε ότι λέει εδώ πέρα συμφωνώ απόλυτα». Εννοείται, όμως, πως δεν θα μπορούσες να αποφύγεις την ταύτιση σου μ’ ένα νεοναζί. Οπότε τι έχουμε εδώ; Όχι μόνο δεν βγάζεις κανένα ματομπούκαλο προσωπικής σου εμπάθειας, αλλά συστρατεύεσαι με τον οποιονδήποτε που δείχνει την ίδια εμπάθεια με τη δική σου.
Αν και είχα αποφασίσει να μην σχολιάζω κάποιο κείμενο από copy paste, εντούτοις μόνο για σένα θα κάνω μια εξαίρεση, για μην νομίζεις ότι δεν έχω να απαντήσω στο ακατάσχετο μπουρδολόγιο του Ιατρόπουλου. Ξέρεις όπως και να το κάνουμε είναι λιγάκι άδικο ο ένας να ξοδεύει 1 λεπτάκι για να κάνει την αντιγραφή και να απαιτεί από τον άλλον να απαντήσει γράφοντας ένα ανάλογο κατεβατό. Επίσης για σκέψου τι φόρουμ θα ήταν αυτό, αν όλοι κάναμε το ίδιο; Αντί να γράφουμε δικές μας απόψεις ο καθένας να αντιπαραθέτει copy paste.
Και πριν πάμε στα όσα είπε ο Ιατρόπουλος, ας δούμε πρώτα τι είναι και την πρώτη ατιμία που κάνει. Γράφει ένα – ας το πούμε και έτσι το μπουρδολόγιο του – πολιτικό σχόλιο, αλλά θέλει να το περάσει ότι το γράφει ως ποιητής. Ο συγκεκριμένος κύριος, όμως, έχει και μια άλλη ιδιότητα, αυτή του στελέχους της δημοτικής παράταξης που έχει την αρχή του δήμου της Αθήνας. Συνεπώς όταν γράφει ένα πολιτικό σχόλιο η δεύτερη υπερκαλύπτει την πρώτη. Και σε παρακαλώ σε ποιο κόμμα είναι ο Ιατρόπουλος; Στη ΝΔ, την πολιτική της οποίας την περνάει σε τοπικό επίπεδο. Και τι είναι η ΝΔ; Το κατεξοχήν κόμμα της ελληνικής πλουτοκρατίας που διαμορφώθηκε στα χρόνια μετά την απελευθέρωση, που πρεσβεύει τον οικονομικό φιλελευθερισμό, που ταυτίζεται πλήρως με την πολιτική των ιμπεριαλιστών και είναι σταθερά προσανατολισμένο προς τη Δύση. Είναι το κόμμα συνέχεια της παράταξης, που παρέδωσε την Ελλάδα ως αποικία στις ΗΠΑ και είχε για σήμα κατατεθέν της, τους yesmen. Εκεί λοιπόν ανήκει ο κατά τ’ άλλα εθνικά υπερήφανος Ιατρόπουλος, ο οποίος βγαίνει λάβρος να κατηγορήσει τους άλλους ως προδότες. Παλιά τακτική, άλλωστε, των …εθνικοφρόνων. Συνεπώς ότι και να κάνει ο ποιητής αυτά δεν μπορούμε να τα διαγράψουμε, γιατί έτσι μπορούμε να κρίνουμε ξεκάθαρα τι λέει και γιατί το λέει. Βλέπεις Αρελα, δεν χάσκουμε όλοι με το στόμα ανοικτό μπροστά στον οποιοδήποτε που θα πει λέξεις «πατρίδα», «έθνος» κτλ και τρέχουμε να συμφωνήσουμε μαζί του.
Λοιπόν αρχίζει λοιπόν το κείμενο του ο …ποιηταράς γράφοντας.
Αιδώς Αργείοι! Ο Σολωμός σας μάρανε! Και απευθύνομαι σε όλους εκείνους, πολιτικούς ανθρώπους, πνευματικούς ταγούς, εκπαιδευτικούς μέντορες, αναρχοσυνδικαλιστικοφλερτάροντες εργατοπατέρες, δημοσιογραφίσκους της δεκάρας, αργυρώνητους καθηγητάδες, επίορκους υπαλλήλους της Διοίκησης και αρκετές άλλες κατηγορίες γραικύλων και όχι Ελλήνων
Βλέπουμε λοιπόν ότι ξεκινάει κάνοντας ένας χωρισμό της ελληνικής κοινωνίας, μεταξύ γραικύλων και Ελλήνων. Δεν μας προκαλεί καμιά εντύπωση, γιατί αυτό ήταν πάγια τακτική της παράταξης του, όταν χώριζε τους Ελληνες με τα πιστοποιητικά κοινωνικών φρονημάτων. Όπως τότε που υπήρχαν οι ακραιφνώς εθνικόφρονες Α’ κατηγορίας, οι ύποπτοι Β’ κατηγορίας και οι προδότες κομμουνιστές Γ’ κατηγορίας, έτσι τώρα επαναφέρει τον ίδιο χωρισμό. Τι κρίμα ρε Ιατρόπουλε που δεν σας παίρνει πλέον να βγάζεται ανάλογα πιστοποιητικά.
Και ποιους συμπεριλαμβάνει στους γραικύλους. Τους … «πολιτικούς ανθρώπους, πνευματικούς ταγούς, εκπαιδευτικούς μέντορες, αναρχοσυνδικαλιστικοφλερτάροντες εργατοπατέρες, δημοσιογραφίσκους της δεκάρας, αργυρώνητους καθηγητάδες, επίορκους υπαλλήλους της Διοίκησης και αρκετές άλλες κατηγορίες»,
Στην Ελλάδα και οι πέτρες ξέρουν ότι ο αναρχοσυνδικαλισμός έχει μηδαμινή επιρροή στο εργατικό κίνημα. Συνεπώς ο Ιατρόπουλος δεν εννοεί τους αναρχοσυνδικαλιστές, αλλά τους συνδικαλιστές, των οποίων η πολιτική μπορεί να είναι ξεπουλημένη και άκρως ρεφορμιστική, αλλά έστω και έτσι για τα μάτια του κόσμου κάνουν μια στις τόσες μια απεργία ως αντίδραση στην οικονομική πολιτική της κυβέρνησης του κυρίου ποιητή. Ακόμη, όμως, και αυτή την ελάχιστη διαμαρτυρία, ο Ιατρόπουλος την λαμβάνει ως φλερτ με τον αναρχοσυνδικαλισμό και γνωρίζοντας την αρνητική χροιά που έχει η λέξη αναρχία στην κοινή γνώμη επιχειρεί να τους συκοφαντήσει. Κατά τον ίδιο τρόπο στολίζει και τις υπόλοιπες κατηγορίες που αναφέρει, αφού το κριτήριο είναι η παραμικρή έστω αντίδραση στην πολιτική της ΝΔ. Μιλάει ο ποιητής – παπάρας για επίορκους υπάλληλους της διοίκησης. Για επίορκους υπουργούς γιατί δεν βγάζει άχνα; Τι να πει; Για τις στελεχάρες του κόμματος του; Για τον Μητσοτάκη, τον Βουλγαράκη, τον Ρουσσόπουλο, τον Παυλίδη, για τα ομόλογα κτλ; Αστο ποιητά….κάνει τζιζ, οπότε σοφά το παραλείπεις. Αλλωστε ξέρεις πολύ καλά σε ποιους απευθύνεσαι. Σε ανθρώπους που δεν θα τα σκεφτούν αυτά, αλλά θα εντυπωσιαστούν μόλις διαβάζουν τις λέξεις «Ελλάς», «ανθέλληνες» κτλ. Είδαμε λοιπόν, πως κάνει τον διαχωρισμό ανάμεσα στους γραικύλους και στους Ελλήνες.
Τι δουλειά έχετε εσείς μωροί, με την Ποίηση κατ’ αρχήν, και τον Εθνικό Βάρδο μετά κι ακόμα περισσότερο με ό, τι η Μητέρα όλων των Τεχνών εκπροσωπεί, για τον ιερό ετούτο τόπο και την ιστορία του;
Εννοείται τι δουλειά έχουν όλοι αυτοί; Ο ελληνικός πολιτισμός, η παράδοση, η ιστορία είναι αποκλειστική κληρονομιά του Ιατρόπουλου και των όμοιων του, αλλά όχι κτήμα ολόκληρου του ελληνικού λαού.
Εσείς δεν διαλύσατε τις βάσεις παιδείας; Εσείς δεν στείλατε τα ελληνόπουλα να διάγουν με εφτακόσιες λέξεις οπλισμό; Εσείς δεν οδηγήσατε τη μαθητιώσα και σπουδάζουσα νεολαία στην κατάντια εκείνη, όπου...
το 73% των παιδιών μας στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο, να αγνοεί τα σημεία στίξεως και να μην μπορεί να αρθρώσει μια στοιχειώδη ακολουθία προτάσεων στον λόγο του;
Εδώ σηκώνεις τα χέρια ψηλά και λες πάει ο ποιητής έχασε κι αυτό το λίγο που του είχε απομείνει, έπαθε αλτσχάιμερ. Κι αν αυτός έπαθε μπλακ άουτ και έχει κενά μνήμης, αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι έχουν το ίδιο πρόβλημα. Ποιοι έχουν κυβερνήσει την Ελλάδα από το 1974 και δώθε; Μήπως το ΚΚΕ; Μήπως ο ΣΥΡΙΖΑ ή, το παλιό ΚΚΕ εσ; Μήπως οι …αναρχικοί; Το κόμμα του έχει την εξουσία εδώ και πέντε χρόνια, ενώ παλαιότερα έχει κυβερνήσει από το 1974 μέχρι το 81 και από το 90 μέχρι το 93. Συνολικά 15 χρονια κυβέρνησης ΝΔ. Ποιος λοιπόν χάραξε την πολιτική στην παιδεία με αποτέλεσμα τη διάλυση της και κατά πόσο δικαιολογείται η ΝΔ, που επί ημερών της έγιναν οι πιο ριζικές αλλαγές (μονοτονικό, κατάργηση των αρχαίων κτλ), να θεωρεί τον εαυτό της αμέτοχη. Εκτός αν ο ποιητής εννοεί ότι υπεύθυνο είναι μόνο το ΠΑΣΟΚ. Μεγαλώνει λοιπόν η παράταξη των…γραικύλων. Αντε να δούμε στο φινάλε ποιοι είναι και οι Ελληνες, κατά τον…ποιητή.
Εσείς δεν διαλύσατε κάθε ικμάδα πολιτισμού στη χώρα, εσείς δεν εξακολουθείτε ως αλητήριοι πελάτες των χουντικών «ιδεολογημάτων» να προβάλετε τον αηδιαστικό όρο «κουλτουριάρης» για κάθε Συνέλληνα που ακόμα διαβάζει ποίηση, που ακόμα ακούει καλή μουσική που ακόμα επιμένει και μελετάει την ιστορία της πατρίδας που ακόμα διατηρεί πνευματικούς δεσμούς με την ιστορική μνήμη των προπατόρων του;
Αν εξαιρέσουμε τους καταστασιακούς (μια τάση του αναρχικού κινήματος), δεν υπάρχει στην αριστερά και στην μεγάλη πλειοψηφεία των αναρχικών η συγκεκριμένη άποψη. Ακριβώς το αντίθετο συμβαίνει. Η «κουλτούρα» αντιμετωπίζεται με μεγάλο σεβασμό και είναι κάτι το αδιανόητο να πετάξει κάποιος αριστερός ή, αναρχικός τέχνες, επιστήμη, πολιτισμό από το παράθυρο ακόμη κι αν έχουν αστική προέλευση. Αντίθετα αρνητική χροιά στον όρο «κουλτουριάρης», δίνει όχι ο εγγράμματος εθνικισμός (Σίτσα Καραϊσκάκη, Καραγάτσης κ.α) , αλλά ο αγράμματος εθνικολαϊκισμός τύπου Καρατζαφύρερ, Μπουμπούκου και λοιπού θιάσου, συχνά βάζοντας και το συνθετικό «θολό». Συνεπώς κάπου άλλου θα πρέπει να απευθυνθεί ο Ιατρόπουλος.
Ολιγογράμματοι, εσχατοπροδότες του ιερού ελληνικού πολιτισμού, μανιακοί ψευτοκοσμοπολίτες ψευτοδιεθνιστές και τάχα πολυπολιτισμικοί αντιρατσιστές και παραμύθια τούμπανα και κουλουβάχατα και ταμπαραπατούμπαρα και βουρδουλομπέρδουλα, γιατί με άλλες λέξεις ελληνικές δεν σας αξίζει να κάνει κανείς επαφή μαζί σας!
Κλασικό παραλήρημα. Σε αυτά τα επιχειρήματα προβάλω και εγώ τα ανάλογα…φασίστα, ρουφιάνε, κυπατζή, ασφαλίτη, γιεσμενάκια, γερμανοτσολιά, αμερικανόδουλε, ρατσιστή, απατεώνα πολιτικάντη, δεξιέ τραμπούκε, αλαμπλαμπλα και μπλαμπλαμπούμπλα, γιατί με άλλες λέξεις δεν αξίζει να έχει κανείς επαφή με τέτοια σκουπίδια της κοινωνίας σαν εσένα.
Δεν σας είδα να προτείνετε να βλέπουν τα ελληνόπουλα στην Πλατεία Συντάγματος έστω δύο μονάχα προτομές, τα Βραβεία Νόμπελ που πήραμε σε 16 μονάχα χρόνια, τον Σεφέρη και τον Ελύτη τουλάχιστον!
Ούτε αυτόν τον είδα να προτείνει κάτι τέτοιο, αν και μετέχει στο δήμο Αθηναίων. Γιατί η δημοτική παράταξη του δεν το κάνει; Γιατί η κυβέρνηση του δεν το κάνει; Αμ έπος, αμ έργον, όπως έλεγαν και οι αρχαίοι κύριε ποιητά και θα έπρεπε να το ξέρεις καθότι εσύ είναι Ελληνας κι όχι γραικύλος όπως οι άλλοι. Στο φινάλε εσείς είσαστε εξουσία, γιατί πετάς το μπαλάκι σε άλλους; Τι όμως κάνει ο Ιατρόπουλος. Ψηφίζει να κόβονται τα δέντρα από τα τελευταία παρκάκια της Αθήνας για να γίνονται πάρκινγκ και όσοι διαμαρτύρονται για την πολιτική του είναι…γραικύλοι.
Εδώ και χρόνια μεθοδικά, αργά και σταθερά κάνετε ότι περνάει από το βρώμικο μυαλό σας και το άπληστο χέρι σας για να διαλύσετε τη μοναδική κυτταρική δύναμη του ελληνικού πολιτισμού, τη γλώσσα του. Για να ανοίξτε το δρόμο στους αλήτες ανθέλληνες που φιλοδοξούν και ονειρεύονται να ξαναγράψουν την ιστορία όπως αυτοί γουστάρουν για να στήσουν τον καινούριο μαλιστάνθρωπο που χρειάζονται, το μεταλλαγμένο ζώο της νέας εποχής τους, που δεν θα σκέπτεται, δεν θα αντιδρά, δεν θα διαμαρτύρεται.
Ασυνάρτητες κατηγορίες, που και πάλι η απάντηση είναι πως το κόμμα του βρίσκεται στην εξουσία και αυτό εφαρμόζει την πολιτική για την παιδεία. Ας πάει εκεί να απευθυνθεί. Μου άρεσε, όμως, αυτό που είπε για τον …μαλιστάνθρωπο. Ο ποιητής καλύτερα να ψάξει σε ποιους κόλλησε το παρατσούκλι yesmen ο λαός και γιατί. Επίσης δεν νομίζω πως θα τον χάλαγε καθόλου τον ποιητή, την δημοτική παράταξη στην οποία μετέχει και την κυβέρνηση του να μην σκέπτεται και να μην αντιδρά ο λαός. Εδώ έβγαλε αναρχοσυνδικαλιστές τους εντελώς ξεπουλημένους συνδικαλιστές που άφησαν να περάσει το ασφαλιστικό και όλα τα υπόλοιπα της επέλασης του φιλελευθερισμού από την κυβέρνηση του, μόνο και μόνο επειδή μια στις τόσες κάνουν μια 24ωρη απεργία.
Να γιατί υποτελείς του κύριου Κίσινγκερ και υπάλληλοι των σκοτεινών εκείνων κέντρων αφελληνισμού του δυτικού πολιτισμού, κάνετε ό,τι μπορείτε για να διαλύστε τη σχέση των νέων Ελλήνων με τη γλώσσα τους.
Να μιλάει για υποτελείς του Κίσινγκερ, ο άνθρωπος που εφαρμόζει – όχι απλά στηρίζει – την πολιτική ενός κόμματος που είναι σταθερά προσανατολισμό στην αμερικανο -νατοϊκή γραμμή πλεύσης, που όπως είχε πει ο ιδρυτής του «ανήκουμεν στη δύση», που κάποτε οι οπαδοί του φώναζαν το σύνθημα «Μητσοτάκης, Μπους και Κολ έβαλαν στον Ανδρέα γκολ» είναι αν μην τι άλλο κωμικό, που υποστήριζαν ότι η ΝΔ έβαλε την Ελλάδα μαζί με τις μεγάλες δημοκρατίες των ΗΠΑ και της Δυτ. Ευρώπης (δηλαδή με τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, την Νέα Τάξη μπας και το καταλάβεις) και κατηγορούσαν το ΠΑΣΟΚ για το ότι είχε σχέσεις με τον Αραφάτ, τον Καντάφι και λοιπούς τριτοκοσμικούς. Μήπως είναι ιδέα μου ότι ο ποιητής έχει διχασμένη και διαταραγμένη προσωπικότητα; Μήπως;
Να γιατί αντί να μας πει ο μεγάλος επίσης ποιητής μας ο Γιάννης Ρίτσος για την Ελληνοσύνη, αστόχαστα μας μιλάει για «Ρωμιοσύνη»!
Εννοείται ότι ο Ρίτσος έπρεπε να σε συμβουλευτεί και να ζητήσει τα φώτα σου. Δεν το έκανε και την πάτησε. Μιλάει αστόχαστα ο Ρίτσος. Ρε Ιατρόπουλε, πόσο ψώνιο είσαι τελικά
Ουστ Ξευτίλες! Που αν λειτουργούσαμε ως απολύτως ισόνομοι μέσα σ αυτή τη δημοκρατία, θα σας έκαναν οι νέοι μας μήνυση, τουλάχιστον για εσχάτη προδοσία!
Οι νέοι δεν θα έκαναν μήνυση, κάποιοι άλλοι θα έστηναν ξανά τα έκτακτα στρατοδικεία για να μοιράζουν θανατικές ποινές. Τι κρίμα ρε Ιατρόπουλε που δεν μπορείς να τα στήσεις εσύ και όμοιοι σου και τώρα, όπως έκανε η παράταξη σου πριν 60 χρόνια, για να εκτελείτε ως προδότη οποιοδήποτε είναι αντίθετος με την πολιτική σας. Αυτή λοιπόν την ισονομία και αυτή τη δημοκρατία πρεσβεύει ο ποιητής. Και επειδή ξέρει ότι αυτά ανήκουν στο παρελθόν και δεν πρόκειται να ξαναγίνουν, μεγαλογχολεί, θυμώνει, βρίζει και παραληρεί.
Ξαναλέω ότι ήταν η τελευταία φορά που ασχολήθηκα με copy paste. Από εδώ και πέρα θα αφιερώνω όσο ακριβώς χρόνο αφιέρωσε και αυτός που έκανε copy paste.Κι αν δεν αντιληφθείτε τι λέω, δεν με απασχολεί. Ας νομίζετε ότι θέλετε.
Και ξαναγυρνάμε στην Αρέλα.
. Α και πού είσαι, κανείς δεν ψαχνει στηρίγματα. Ο σταυραετός έδωσε κάποια ονόματα για να στηρίξει την άποψη που καταθέτει και τα 3 ονόματα αυτά είναι οι: Λίνος Πολίτης, Μπαμπινιώτης, Τριανταφυλλίδης, Σταματάκος, Καργάκος.
Αν δεν σου κάνουν επειδή θες ντε και καλά να υποστηρίξεις Αλ(α)βάνο, δικός σου είναι και ο σταυρός και ο ώμος
Σε όλα έχω απαντήσει. Το ότι εσύ δεν το βλέπεις επειδή έχεις πατριωτικές τσίμπλες και κρίνεις τα πάντα με το ποιος έχει πατριωτικές απόψεις σαν τις δικές σου, δεν σου φταίω. Ο Πολίτης αναφέρει τα εξής:
Ότι ενδιαφέρει περισσότερο, αφού Έλληνας ποιητής είναι ο Σολωμός, είναι βέβαια να δούμε πότε πρωτοαρχίζει να γράφει ελληνικά, ποτε εγκαταλείπει το γράψιμο σε μια γλώσσα έτοιμη και διαμορφωμένη από αιώνες, για να καταπιαστεί να γράψει σε μια γλώσσα με σχεδόν καθόλου ή με υποτυπώδη παράδοση ποιητική, γλώσσα που μολονότι ήταν η μητρική του, δεν την είχε σπουδάσει φιλολογικά
Όπως βλέπουμε δεν έχει καμιά αναφορά για τον στίχο, επίσης πουθενά δεν γράφει ότι ο Σολωμός δεν ήξερε καλά ελληνικά – αυτό ήταν αυθαίρετο συμπέρασμα του σταυραετού. Ο ύμνος στην ελευθερία γράφτηκε στη δημοτική ή, καλύτερα στην καθομιλουμένη της εποχής, την οποία ο Σολωμός γνώριζε άπταιστα και την μελετούσε γιατί είχε ιδανικό της ζωής του να συγκεντρώσει όλα τα δημοτικά τραγούδια από όλα τα μέρη της Ελλάδας. Αυτό το έκανε από το 1818, όταν επέστρεψε από την Ιταλία και τον ύμνο στην ελευθερία τον έγραψε πέντε χρόνια αργότερα. Επίσης ο τεράστιος αυτός πλούτος δημοτικών τραγουδιών, η δε μεγάλη ποιητική παράδοση που είχε η Ζάκυνθος έρχεται σε πλήρη αντίθεση με αυτό που λέει ο Πολίτης.
Ο Τριανταφυλλίδης δεν έκανε καμιά αναφορά για τον στίχο. Αναφέρει ότι βια σημαίνει βιασύνη. Χαίρω πολύ χαιρόπουλος. Το θέμα μας, όμως, είναι τι έγραψε ο Σολωμός και όχι τι σημαίνει βια. Και έγραψε βία όπως είπε ο Αλαβάνος και όχι βια όπως ο αστοιχείωτος ισχυρίστηκε ο Καρατζαφύρερ.
Ο δε ΚΑραγκάκος δεν αναφέρει καν για το τι έγραψε ο Σολωμός, αλλά ισχυρίζεται ότι ο Αλαβάνος συνέδεσε τον εθνικό ύμνο με τους αναρχικούς και στη συνέχεια λέει κάτι μπαρούφες ολκής για τη βία. Και εγώ ρωτάω, που και σε ποιο σημείο της ομιλίας του ο Αλάβανος έκανε αυτή τη σύνδεση; Οσον αφορά αυτά που λέει για τη βία είναι ανοησίες. Η βία ως πρακτική είναι ίδια, είτε κάνεις επανάσταση, είτε κλέβεις ηλικιωμένους. Αυτό που αλλάζει είναι ο σκοπός για τον οποίο χρησιμοποιείς τη βία και η ένταση της.
Και τι μας μένει; Ο Μπαμπινιώτης. Μέχρι χθες οι πατριωτάρες βγάζανε σπυράκια όταν άκουγαν το όνομα του, λόγω των απόψεων του περί ινδοευρωπαίων και φοινικικών γραμμάτων. Τώρα τον θεωρούν αυθεντία; Επειδή κάπως έτσι μπορεί να καλυφθεί το ρεζιλίκι του Καρατζαφύρερ; Μα και πάλι δεν καλύπτεται, γιατί ο χοντρούλης αρχηγός του ΛΑΟΣ είπε ότι ο Σολωμός δεν έγραψε την βία. Αν έλεγε ότι ναι μεν ο Σολωμός έγραψε τη λέξη βία, αλλά εννοούσε βιασύνη, κάπως θα είχε καλύψει τον τεράστιο χοντρό πρωκτό του. Τώρα τον άφησε ακάλυπτο.
Και όχι μόνο αυτό, αλλά ο Καρατζαφύρερ βγήκε και εντελώς αγράμματος, γιατί είπε ότι ο Αλαβάνος μπερδεύτηκε από το μονοτονικό και την λέξη βια την πέρασε για βία. Ας του πει κάποιος ότι η λέξη βία είναι δισύλλαβη και τονίζεται κανονικά, οπότε δεν την διάβασε λάθος ο Αλαβάνος, αλλά αυτός δεν έχει ανοίξει ποτέ του να διαβάσει τον ύμνο στην ελευθερία και η μόνη γνώση που έχει είναι ότι άρπαξε το αυτί του από σχολικές γιορτές. Με την ευκαιρία ο Μπαμπινιώτης είναι αυτός που στο λεξικό του είχε στο λήμμα Βούλγαροι = μεταφορικά οπαδοί του ΠΑΟΚ.
Το δε ακόμη πιο κωμικό είναι ότι η ερμηνεία του Μπαμπινιώτη είναι διαφορετική με αυτή του Πολυλά και πως οι «πατριώτες» επιλέγουν τώρα τον πρώτο αντί για το δεύτερο, μήπως έτσι και θολώσουν τα νερά για την γκάφα του αρχηγού τους.
Αυτά και τέρμα το σεντόνι. Οσο για το άλλο βίντεο που παρέθεσες. Εχουν απαντηθεί όλα όσα αναφέρει ο Καργάκος, οπότε δεν έχω όρεξη να τα ξαναγράφω. Αλλωστε είπαμε. Αυτή ήταν η τελευταία φορά που ασχολήθηκα με copy paste.
SystemFreaks™
και να προσυπογράψω μέχρι κεραίας όλο το κείμενό του που θα το παραθέσω εδώ ως εύστοχο δείγμα αυτού που εννοούσα σε τόσα προηγούμενα ποστς μου και μάλλον δεν έγινε κατανοητό...
Μη μασάς, έτσι είναι ο Νικολής. Ρίχνει βρισίδια με τους τόνους σ'αυτούς που χαλάνε τη μανέστρα της φάρας των "διεθνιστών" που υποστηρίζει, νομίζοντας ότι έτσι θα τους κάνει σωστούς στα μάτια μας ή θα ξεχάσουμε τα αφοδεύματα που με τον έναν ή με τον άλλον τρόπο ρίχνουν κάθε μέρα στην πατρίδα.
Ο γέλωτας ήταν μεν αυθόρμητος, αλλά μετά όταν το καλοσκέφτηκα, αρχισα ν'ανησυχώ για σένα. Πρόσεξέ το ρε φίλε, μην επιδεινωθεί αυτό... 