--Λαογραφία Δεκεμβρίου--

[vaskos]

Mark Rees
@reviewwales

"In the towns, the children hang up their stockings the night before Christmas, expecting to find some gifts in them next morning."
- FolkLore of #Wales, 1911
(Στις πόλεις, τα παιδιά κρεμούν τις κάλτσες τους την νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα περιμένοντας να βρουν δώρα το επόμενο πρωί
Παραδόσεις της Ουαλίας, 1911)

[vaskos]

Mickie Postle
@MickieAutumn
Dec 5
In Iceland folklore The Jólakötturinn, or Yule Cat, eats anyone who hasn’t received new clothes by the time Christmas comes.
(Μιά παράδοση από την Ισλανδία λέει ότι το Jólakötturinn ή η Yule Cat που δεν έχουν πάρει καινούρια ρούχα εως τα Χριστούγεννα )

[vaskos]

[vaskos]

[vaskos]

Τα Χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια (Α)

" Τα χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια απήχηση αρχαίων εξιλαστήριων
και καθαρτήριων θυσιών, συνοδεύονται από μαγικές και δεισιδαιμονικές
πράξεις με λησμονημένο σήμερα περιεχόμενο. Ο θυσιαστικός χαρακτήρας
τους, τα μαντέματα και άλλες μαγικές ενέργειες, τα καθιστούν ένα από
τα πιο ενδιαφέροντα έθιμα του λαϊκού εορτολογίου. "

"Στην Αιτωλία όταν σφάζουν το χοίρο "μπήχνουν στο κοίλωμα της κοιλιάς
του χοίρου ένα πηρούνι. Καρφώνουν λέει το δαίμονα". Οι Βλαχόφωνοι
της Πίνδου χαράζουν μ΄ένα μαχαίρι την κοιλιά του χοίρου, κάνουν τον
σταυρό και βάζουν επάνω αναμμένα κάρβουνα και θυμίαμα. Εκείνη την
στιγμή κάποιο παιδί λέει το πάτερ ημών."
(Γεωργιος Σιέττος, Αρχαίες επιβιώσεις στον Χριστιανισμό, Αθήνα 1994)

" Η σφαγή του χοίρου στο τέλος του έτους ή σε άλλες σημαντικές για την
καλοχρονιά περιστάσεις- αποκριές, ημέρα του αγίου Φιλίππου- είναι αρχαία
συνήθεια του ελληνορωμαϊκού κόσμου που επέζησε μέσα στου αιώνες.
Στην γιορτή των Βρουμαλίων στο τέλος του έτους οι Ρωμαίοι θυσίαζαν
στον Κρόνο και στην Δήμητρα χοίρους. Ανάλογη συνήθεια διαπιστώνει και
στους Ελληνες ο Ιωάννης ο Λυδός (6ος μ.Χ. αι.) και την αποδίδει στην αρχαία
καταγωγή της.
Η συνέχιση του εθίμου στον χρόνο δεν επιτρέπει αμφιβολίες ότι πρόκειται
κατ΄αρχήν για έθιμο διαβατήριο που αποσκοπεί στη εξασφάλιση καλής εσοδείας.
Κατά τους εθνολόγους, ο χοίρος είναι πιθανάτητα μια από τις ενσαρκώσεις
του βλαστικού και γονιμικού δαίμονα, είτε επειδή καταστρέφει τη βλάστηση
είτε και εξαιτίας της πολυτοκίας του. "


Χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια
Αικ. Πολυμέρου-Καμηλάκη
Διευθ. του Κέντρου Λαογραφίας της Ακαδ. Αθηνών
Δεκέμβριος, Ενθετο Καθημερινής

[vaskos]

Το Γκυ

" Το Γκυ είναι γνωστό στους χωρικούς μας γιατί από τους καρπούς του παίρνουν
μια κολλητική ταινία που τη χρησιμοποιούν στις ξώβεργες.
Το στόλισμα των σπιτιών με το γκυ είναι προπάντων πρωτοχρονιάτικο έθιμο,
την προέλευση του οποίου ανευρίσκομε στην Δύση, για πολλούς αιώνες.
Το φυτό αυτό ήταν ιερό σε διάφορους λαούς και ιδίως στους Κέλτες, των οποίων
ο αρχηγός ντυμένος με πολυτελή φορεσιά, έκοβε με χρυσό δρεπάνι κλάδους γκυ
και του μοίραζε στους οπαδούς του για φυλαχτά και σαν φάρμακα εναντίων μερικών
ασθενειών. Πίστευαν μάλιστα ότι έφερναν ευτυχία αφού μέσα του ζούσε ένα
"αγαθό" πνεύμα.

Η θεοποίηση του γκυ ίσως οφειλόταν στο γεγονός ότι το φυτό διατηρεί όλο το
χρόνο την πρασινάδα του. Κάθε μήνα γινόταν λειτουργίες για τα γκυ, η πιο επίσημη
όμως γιορτή γινόταν στην Πρωτοχρονιά και για αυτό έφτασε στην χώρα μας σαν
παράδοση. Στις Ευρωπαϊκές χώρες το γκυ είναι σύμβολο αγάπης, ειρήνης και φιλίας.
Στην Ελλάδα σύμφωνα με την παράδοση, το γκυ ήταν άλλοτε δένδρο ψηλό και
ωραίο μα επειδή δέχτηκε να γίνει από το ξύλο του ο σταυρός του μαρτυρίου του
Χριστού, το χτύπησε θεϊκή κατάρα κι έκτοτε έγινε παράσιτο που φυτρώνει και
μεγαλώνει στις κοιλότητες των κορμών των δένδρων, στις οποίες μεταφέρεται
από τα πουλιά που τρώνε τους σπόρους του. "

Γεώργιος Σιέττος
Αρχαίες Επιβιώσεις στον Χριστιανισμό.

[vaskos]

Christmas market Hamburg

[vaskos]

Olivia Armstrong
@oliviasstories

English folklore once advised: To eat Christmas pudding in 13 different houses before January
1st would bring wealth and joy during the coming year...!
("Η αγγλική λαϊκή παράδοση κάποτε συμβούλευε: Το να φας χριστουγεννιάτικη πουτίγγα σε 13 διαφορετικά
σπίτια πριν την 1η Ιανουαρίου θα σου φέρει πλούτο και χαρά στην διάρκεια του επομένου έτους")

[AnonymosEreynhths]

Τα Χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια (Α)

" Τα χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια απήχηση αρχαίων εξιλαστήριων
και καθαρτήριων θυσιών, συνοδεύονται από μαγικές και δεισιδαιμονικές
πράξεις με λησμονημένο σήμερα περιεχόμενο. Ο θυσιαστικός χαρακτήρας
τους, τα μαντέματα και άλλες μαγικές ενέργειες, τα καθιστούν ένα από
τα πιο ενδιαφέροντα έθιμα του λαϊκού εορτολογίου. "

"Στην Αιτωλία όταν σφάζουν το χοίρο "μπήχνουν στο κοίλωμα της κοιλιάς
του χοίρου ένα πηρούνι. Καρφώνουν λέει το δαίμονα". Οι Βλαχόφωνοι
της Πίνδου χαράζουν μ΄ένα μαχαίρι την κοιλιά του χοίρου, κάνουν τον
σταυρό και βάζουν επάνω αναμμένα κάρβουνα και θυμίαμα. Εκείνη την
στιγμή κάποιο παιδί λέει το πάτερ ημών."
(Γεωργιος Σιέττος, Αρχαίες επιβιώσεις στον Χριστιανισμό, Αθήνα 1994)

" Η σφαγή του χοίρου στο τέλος του έτους ή σε άλλες σημαντικές για την
καλοχρονιά περιστάσεις- αποκριές, ημέρα του αγίου Φιλίππου- είναι αρχαία
συνήθεια του ελληνορωμαϊκού κόσμου που επέζησε μέσα στου αιώνες.
Στην γιορτή των Βρουμαλίων στο τέλος του έτους οι Ρωμαίοι θυσίαζαν
στον Κρόνο και στην Δήμητρα χοίρους. Ανάλογη συνήθεια διαπιστώνει και
στους Ελληνες ο Ιωάννης ο Λυδός (6ος μ.Χ. αι.) και την αποδίδει στην αρχαία
καταγωγή της.
Η συνέχιση του εθίμου στον χρόνο δεν επιτρέπει αμφιβολίες ότι πρόκειται
κατ΄αρχήν για έθιμο διαβατήριο που αποσκοπεί στη εξασφάλιση καλής εσοδείας.
Κατά τους εθνολόγους, ο χοίρος είναι πιθανάτητα μια από τις ενσαρκώσεις
του βλαστικού και γονιμικού δαίμονα, είτε επειδή καταστρέφει τη βλάστηση
είτε και εξαιτίας της πολυτοκίας του. "


Χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια
Αικ. Πολυμέρου-Καμηλάκη
Διευθ. του Κέντρου Λαογραφίας της Ακαδ. Αθηνών
Δεκέμβριος, Ενθετο Καθημερινής

Έτσι τα έκαναν παλιά στην δυτική Θεσσαλία.
Βαρβάρα έθιμα σήμερα.
Πρόλαβα πιτσιρικάς που τα έσφαζαν αλλά αντί πάτερ ημών θυμιατιζαν οι γιαγιάδες όταν μαζευοντουσαν για το σφίξιμο.
Κανονικό πανηγύρι.
Έτρωγαν κρέας σπάνια και έφτιαχναν τσιγαριδες απ το λιπος σε παλαιού τύπου καζανια στην ύπαιθρο.

[vaskos]

.
Βαρβάρα έθιμα σήμερα.

Ναι, βάρβαρα..χαχα!!
Ολοι μας έχουμε ξεχάσει-πολύ βολικά- ότι ο αστικός μας "πολιτισμός"
φτάνει μέχρι εκεί που υπάρχει παροχή ηλεκτρικού ρεύματος.

[vaskos]

Τα Χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια (Β)

" Πέρα από τις θρησκειολογικές και εθνολογικές ερμηνείες η ιδιαίτερη
εθιμοτυπία που ακολουθήται κατά τα χοιροσφάγια δείχνει την ξεχωριστή
σημασία που εξακολουθεί να έχει ο χοίρος για την αγροτική οικογενειακή
οικονομία. Αλλωστε η εξίσωση οικονομίας και λατρείας είναι απολύτως
φυσική στις παραδοσιακές κοινωνίες, αυταρκείς ως προς τις υλικές τους
ανάγκες και συντηρητικές ως προς τα ήθη τους.
Η εκτροφή χοίρου εξασφαλίζει στην οικογένεια κρέας και λίπος για
ολόκληρη την χρονιά. Κάθε αγροτική οικογένεια, εκτός από τις πιο
φτωχές, διατηρεί έναν ή περισσότερους χοίρους. Για την αγροτική
οικογένεια είναι πλήγμα η αδυναμία εκτροφής τουλάχιστον ενός
χοίρου.



Το σφάξιμο γινόταν με ειδικό μαυρομάνικο μαχαίρι και ήταν έργο του
αρχηγού της οικογενείας. Ο θύτης πριν από το πλήγμα χάρασσε το σημείο
του σταυρού στο λαιμό του ζώου, ενώ κάποιος από τους παριστάμενους
έλεγε το "Πιστεύω" ή το " Πάτερ ημών". Από το αίμα του ζώου "έγραφαν"
ένα σταυρό στο μέτωπο των μικρών παιδιών ή και των ζώων - για τον
πονοκέφαλο ή τη θερμασιά αντίστοιχα. Κάρφωναν το ρύγχος του χοίρου
στο τοίχος ή πάνω από την πόρτα για να αποδιώχνει τους καλλικάντζαρους
κι από την σπλήνα και το σηκώτι του μάντευαν το μέλλον της οικογενείας.
Μετά την σφαγή θυμιάτιζαν το ζώο με λιβάνι και χαμομήλι.
Οι προφυλάξεις αυτές δείχνουν τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της σφαγής
του χοίρου, κατά την οποία θεωρείται ότι απελευθερώνονται δυνάμεις που
ο θύτης προσπαθεί να κατευθύνει προς ευνοϊκό αποτέλεσμα, δυνάμεις που
πρέπει να καθαρθούν πριν διαφύγουν από την πληγή και δράσουν ελεύθερες. "

Χριστουγεννιάτικα χοιροσφάγια
Αικ. Πολυμέρου-Καμηλάκη
Διευθ. του Κέντρου Λαογραφίας της Ακαδ. Αθηνών
Δεκέμβριος, Ενθετο Καθημερινής


χοιροσφάγια από την Ρουμανία

[vaskos]

Put a small heap of salt on the table on Christmas Eve. If it melts during the night you will die within a year.
If it remains dry and undiminished, you will live to reach a very old age."
- Folklore of Wales, 1909 "
(Βάλτε έναν μικρό σωρό από αλάτι στο τραπέζι την παραμονή των Χριστουγέννων.Αν λιώσει κατά την διάρκεια της νύχτας
θα πεθάνετε εντός του χρόνου. Αν μείνει ξηρό και αμείωτο θα ζήσετε και θα φτάσετε σε πολύ μεγάλη ηλικία
Χριστουγεννιάτικες Παραδόσεις της Ουαλίας, 1909)

"If an owl hoots in the early part of the winter close to any small town or village it is regarded as a sign of snow.
The flight of an owl across a person's path was considered very baleful."
- Folklore of Wales, 1909
(Αν μια κουκουβάγια σκούξει στις αρχές του χειμώνα κοντά σε μια μικρή πόλη ή χωριό θεωρείται σαν σημάδι χιονιού.
Η πτήση μιας κουκουβάγιας πάνω από το μονοπάτι ενός ατόμου θεωρείται πολύ ζοφερή.
Χριστουγεννιάτικες Παραδόσεις της Ουαλίας, 1909)

[vaskos]

15 Δεκεμβρίου


Αγιος Ελευθέριος - Consualia (Ρώμη)

" Στον άγιο Ελευθέριο (15 Δεκεμβρίου) τάζουν για να ελευθερώσει τις έγκυες.
Εποπτεύει την γέννα, λένε. "Δίνει καλή λευτεριά" λένε.
Είναι ο άγιος των γυναικών. Η δημοτικότητά του, ιδίως μεταξύ των εγκύων,
που βρίσκουν στο όνομά του την υπόσχεση ελευθερώσεως φαίνεται στις
διάφορες εκδόσεις της Ακολουθίας του, που διαδέχθηκαν η μία την άλλη,
από το 1784 έως το 1915.
Επίσης πιστεύεται ότι θα απελευθερώσει τους φυλακισμένους, για αυτό του
τάζουν οι συγγενείς τους.
Τέλος να πούμε πως Ελευθέριος ήταν αρχαία επίκληση διαφόρων θεοτήτων
ιδίως κατά τους Περσικούς πολέμους. Πρόκειται για αυτούς τους θεούς που
εξασφάλιζαν την εθνική και ατομική ελευθερία. Ετσι σχεδόν όλοι οι
"Ελλήνιοι θεοί" ήταν "Ελευθέριοι".



Την 15η Δεκεμβρίου οι Ρωμαίοι γιόρταζαν τα Κονσουάλια (Consualia) προς τιμή
του θεού Κόνσους[*], με ανάλογη προπαρασκευή για τις γιορτές του χειμερινού
ηλιοστασίου "

[*][Ρωμαίος θεός των μυστικών συμβουλών,και προστάτης των σιτηρών ]




Γ.Λεκάκης
Τάματα και Αναθήματα

[vaskos]

1/2


2/2

[vaskos]

Τα Τρομερά Χριστουγεννιάτικα Τέρατα
Η “Σκοτεινή” πλευρά των Χριστουγέννων

The Tomten, Σκαδιναβία
Αννίτα Ιωάννου


" Το πλάσμα αυτό από την Σκανδιναβική λαογραφία που μοιάζει με νάνο (gnome)
ζει σε λόφους κοντά σε νεκροταφεία. Το Tomten φροντίζει, προστατεύει και βοηθάει
αλλά εξαγριώνεται εύκολα. Σε περίπτωση που θυμώσει, μπορεί να τρελάνει τους
ανθρώπους με τα κόλπα του και φτάνει στο σημείο να τους δαγκώσει. Το δάγκωμα
του είναι δηλητηριώδες και οδηγεί στον θάνατο. Την παραμονή των Χριστουγέννων
καλύτερα να αφήσετε ένα δώρο και φαγητό στο κήπο σας για το παράξενο αυτό πλάσμα. "

http://mindhack.gr/%CE%B7-%CF%83%CE%BA% ... %89%CE%BD/

[vaskos]

1/4 Jesse Barnes - The Spirit of Christmas

2/4

3/4

4/4

[vaskos]

Μιά και σιγά σιγά εισερχόμαστε στις αρχαίες γιορτές των ρωμαϊκών Σατουρναλίων, και στις τελετές
που σχετίζονται με το χειμερινό ηλιοστάσιο σε όλη την Ευρώπη, στα παλιά χρόνια εντείνονταν και οι
μεταφυσικοί φόβοι, οι δοξασίες, οι θρύλοι για τα δαιμονικά του Δωδεκαημέρου.
Θα σας παραθέσω μιά ιδιαίτερα ατμοσφαιρική περιγραφή για να σας μεταδώσω την έννοια του θρύλου
και της νύχτας των παλαιών εποχών. Μακριά από τις ηλεκτρικά φωτισμένες πόλεις μας.

" Οι Θρύλοι κρύβονται πάντα στο σκοτάδι. Και ταξιδεύουν από νου σε νου, από κεφάλι σε κεφάλι,
από ιστορία σε ιστορία, από όνειρο σε όνειρο, από τόπο σε τόπο. Είναι παντού και πουθενά.
Είναι αόρατοι. Αοσμοι. Αηχοι. Απιαστοι. Ακατανόμαστοι. Αγνωστοι.
Κι όμως, με κάποιο μυστηριώδη τρόπο υπάρχουν, είναι ζωντανοί, νεκροζώντανοι, μεταλλαγμένοι.
Εχουνε μνήμη. Εχουνε ιστορία. Την ιστορία τους μπορεί κάποιος να την ανακαλύψει, να την
αποκωδικοποιήσει, να την διηγηθεί. Είναι πάντοτε μια ιστορία που σπάζει σε πολλά κομμάτια
ενός παζλ, ενός αέναου γρίφου. Μια ιστορία που γεννά συνεχώς ιστορίες. Μια ιστορία
ανήκουστη, απίστευτη, γεμάτη μυστήρια μέσα σε μυστήρια. Μια πολύ παράξενη ιστορία.

Η νύχτα με το σκοτάδι της και τις σκιές της, βαθιά σκοτεινή και λουσμένη από το απόκοσμο φως
του φεγγαριού και των άστρων, θεωρούνταν πάντοτε σαν ένα μεταίχμιο μεταξύ του κόσμου μας
και του Σκοτεινού Κόσμου της "άλλης πλευράς", ότι και αν σημαίνει αυτό, σαν ο προθάλαμος
και τα προπύλαια του Αγνώστου.
Και αφού το Αγνωστο είναι η μεγαλύτερη αποθήκη των φόβων και των εφιαλτών μας , των
κινδύνων και των ανασφαλειών μας, είναι στον χωροχρόνο της νύχτας που μπορείς να
πλησιάσεις την "άλλη πλευρά" ή - ακόμα χειρότερα- να έρθουν εδώ τα παράξενα " όντα
της άλλης πλευράς "

Παντελής Γιαννουλάκης
Ο Σπόρος του Σκοτεινού Ρόδου
Βρυκόλακες (συλλογικό), Αρχέτυπο

[vaskos]

Μελωδικά χριστουγεννιάτικα ελληνικά τραγουδάκια
που φέρνουν γλυκές αναμνήσεις.

Ω ! Έλατο - Παιδική Χορωδία Δημήτρη Τυπάλδου



Χιόνια στο καμπαναριό _ τα παιδιά μαζί με τη Μαρίζα Κωχ



Άγια Νύχτα



Μικρός Τυμπανιστής - Παιδική Χορωδία Δημήτρη Τυπάλδου

[vaskos]

Χριστουγεννιάτικες μουσικές προτάσεις για "ψαγμένους" Vol.1
(οι "ψαγμένοι" ξέρουν που θα τις βρουν..)


1Bing Crosby: Bing Crosby Sings Christmas SongsEarly Jazz, Christmas, Pop


2Trans-Siberian Orchestra - The Christmas Trilogy (2004)symphonic rock, progressive rock


3Harry Belafonte - To Wish You a Merry ChristmasVocal, Folk


4Frank Sinatra & Bing Crosby - White ChristmasVocal Jazz


5The Beatles - The Beatles Christmas Album Rock


6Stuart McDonald / Christmas Sax Volume TwoEasy Listening,


7The Sinatra Family / The Sinatra Family Wish You A Merry ChristmasPop, Vocal


8Nat King Cole & Dean Martin - Christmas With Nat & DeanVocal Jazz


9Christmas Music: Böddecker, Scarlatti, Pachelbel, Bach, Corelli - Emma Kirkby, London BaroqueClassical


10The Count Basie Orchestra (directed by Scotty Barnhart) - A Very Swingin' Basie Christmas!Big Band


11Frank Sinatra - The Sinatra Christmas Album Vocal Jazz


12Elvis / Ultimate Christmas (Walmart Limited Edition)Rock & Roll


13John Denver & The Muppets - A Christmas TogetherChildren, Christmas, Folk


14Rondò Veneziano - The Magic Of ChristmasNeo Classical


15Perry Como / The Christmas albumPop


16Johnny Cash / The Classic Christmas AlbumCountry

[vaskos]

Τα Χ ρ ι σ τ ό ψ ω μ α (Α)

" Μπορούμε να ξεχωρίσουμε με κάποιον τρόπο τη λαογραφική τέχνη από τη λαϊκή.
Η δεύτερη είναι ελεύθερη και χρησιμοποιεί τα μοτίβα και τις εμπνεύσεις της, χωρίς
απόλυτη δέσμευση με το έθιμο ή την γιορτή, χωρίς τυφλή υποταγή στο καθιερωμένο.
Η λαογραφική όμως τέχνη ακολουθεί σχεδόν τελετουργικά την καθιερωμένη παράδοση,
γιατί κινείται μέσα σε πλαίσια εθιμικά, που της επιβάλλουν την πιστή επανάληψη και την
οργανική συμμετοχή στο λαϊκό έθιμο και στους σκοπούς του.
Τα χριστόψωμα συγκεντρώνουν τρία σημαντικά στοιχεία για την λαογραφική τους
αξιολόγηση: την γιορταστική τους παρουσία κάθε Χριστούγεννα, την συμβολική προσφορά
και σκοπιμότητά τους και την φροντισμένη τεχνική της λαϊκής κατασκευής και της
διακόσμησής τους.
Το χριστόψωμο όμως έμεινε ο βασικός "άρτος" της γιορτής των Χριστουγέννων, το
ευλογημένο ψωμί του τραπεζιού και του σπιτιού, που θα στηρίξει την ζωή του νοικοκύρη
και των σπιτικών του, ακόμα και των ζώων και της σοδειάς.
Είναι ένα μεγάλο, ειδικά ζυμωμένο για την μεγάλη μέρα του Χριστού ψωμί , που το
φτιάχνουν σαν προσφορά και το τρώνε σαν μετάδοση, το μεσημέρι στο τραπέζι ή και
αποβραδίς στο δείπνο, οι Ελληνες αγρότες.
Ιερά ψωμιά έφτιαχναν και στην αρχαία Ελλάδα, σαν απαρχές στην Δήμητρα ή στον
Απόλλωνα. Ηταν προσφορές με παραγωγική σκοπιμότητα και συντροφεύονταν συχνά
και από άλλους καρπούς της συγκομιδής. Μερικά από αυτά τα έλεγαν και "ευχετηρίες".
Παρόμοιο αγροτικό χαρακτήρα, γεμάτα ελπίδα και ευχές για τη σπορά, παρουσιάζουν
και τα νεοελληνικά χριστόψωμα.
Δεν τα βρίσκουμε σε όλη την Ελλάδα, ούτε πολύ στις πόλεις με την αστική απασχόληση. "

Διονύσης Λουκάτος
Εθιμα των Χριστουγέννων

[vaskos]

Ουρανογραφία του Χειμώνα

Δίδυμοι, τα "τελώνια"των ναυτικών.

Οι Δίδυμοι, (λατινικά Gemini, σύμβολο Gem), αστερισμός του βορείου ημισφαιρίου και ένα
από τα 12 ζώδια, το τρίτο του ζωδιακού κύκλου, που βρίσκεται ανάμεσα στους αστερισμούς
του Λύγκα και του Ηνίοχου (προς Β) του Μικρού Κυνός και του Μονόκερου (προς Ν) του
Καρκίνου (προς Α) και του Ταύρου και Ωρίωνος (προς Δ).


Σύμφωνα με την μυθολογία οι δύο λαμπρότεροι από τους 25 αστέρες των Διδύμων, ο
Κάστωρ και ο Πολυδεύκης (α και β των Διδύμων αντίστοιχα) ήταν δίδυμα παιδιά της
Λήδας και ονομαζόταν Διόσκουροι (Διός Κούροι).
Ηταν ονομαστοί ήρωες σε ολόκληρη την Ελλάδα. Ο Κάστορας ήταν εξαιρετικός
αναβάτης και δάσκαλος του Ηρακλή στην τέχνη του πολέμου. Ο Πολυδεύκης ήταν
εξαιρετικός πυγμάχος. Και τα δύο αδέλφια ήταν ονομαστοί δρομείς και ανδρείοι μαχητές
και για τον λόγο αυτό περιζήτητοι στους πολέμους.
Οι άνθρωποι αποκαλούσαν τους Διόσκουρους "Θεούς Σωτήρες" και τους λάτρευαν ως
προστάτες των ναυτικών. Γι΄ αυτό και οι Ρωμαίοι τοποθετούσαν τα ομοιώματά τους
στην πλώρη των πλοίων τους.


Διόσκουροι ακόμη ονομάζονται και τα φώτα από ηλεκτρική εκκένωση που εμφανίζονται
στις τρικυμίες στις κορυφές των ιστών των πλοίων. Για τους αρχαίους, το φαινόμενο αυτό
ήταν σημάδι βελτίωσης του καιρού. Αν εμφανιζόταν ένα μόνο φως το ονόμαζαν "Φως της
Ωραίας Ελένης" και το θεωρούσαν κακό αιωνό. Σήμερα τα φώτα αυτά οι ναυτικοί μας τα
ονομάζουν "Τελώνια " ή "Φώτα της Αγίας Ελένης", μια και στην λαϊκή μας παράδοση η αγία
Ελένη αντικατέστησε την ωραία Ελένη, αδελφή των Διοσκούρων.

Από τους ανατολικούς λαούς οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν τους Διδύμους ότι εκπροσωπούσαν
τον θεό Ωρον, οι Πέρσες τους ονόμαζαν "Δύο Φιγούρες", οι Αραβες "Δύο Παγώνια" και οι
Χαλδαίοι με τους Φοίνικες "Ζευγάρι Παιδιών" που ακολουθούν τον Ηνίοχο και την Αίγα ή
"Δύο Γαζέλες" "



Παύλος Λασκαρίδης
Καθηγητής Αστρονομίας Παν. Αθηνών
Ο Ουρανός του Χειμώνα, Επτά Ημέρες Καθημερινή

[vaskos]

Τα Τρομερά Χριστουγεννιάτικα Τέρατα
Η “Σκοτεινή” πλευρά των Χριστουγέννων

La Befana, Ιταλία
Αννίτα Ιωάννου


" Σε αντίθεση με τη Frau Perchta, ή Befana, είναι μια καλή μάγισσα. Σύμφωνα με μια
Ιταλική Χριστουγεννιάτικη παράδοση που έχει τις ρίζες της στον 13ο αιώνα η μάγισσα
“La Befana” (προερχόμενη από τη λέξη Θεοφάνεια) εμφανίζεται για να επανορθώσει
για το λάθος της.Οι 3 Μάγοι στην αναζήτησή τους για τον μικρό Ιησού, ρώτησαν τη
“La Befana” αν μπορούσε να τους βοηθήσει. Αρχικά εκείνη αρνήθηκε. Στη συνέχεια
το μετάνιωσε και έψαξε να βρει τους 3 Μάγους και τον μικρό Ιησού, αλλά δεν τα κατάφερε.

Από τότε, κάθε χρόνο στις 5 Ιανουαρίου, πετάει με τη σκούπα της και μοιράζει δώρα σε
όλα τα παιδιά, ελπίζοντας ότι κάποιο από αυτά είναι ο Χριστός. Γεμίζει τις κάλτσες των
καλών παιδιών με δώρα, γλυκά (caramele) ή φρούτα ενώ τις κάλτσες των κακών παιδιών
με κάρβουνα (carbone), κρεμμύδια ή σκόρδο. "



http://mindhack.gr/%CE%B7-%CF%83%CE%BA% ... %89%CE%BD/

[vaskos]

Getting the Christmas Tree by Jenny Nyström - (1854-1946)


Christmas at the town square...
~Molly Christmas



Henry Moster ( 1841 - 1920 )
Christmas morning : 1916



Paul Gustave Golden (1832)
Christmas night

[vaskos]

Tα Χριστόψωμα (Β)


" Το φτιάξιμο του χριστόψωμου (χριστουγεννόψωμου) ακολουθεί δύο τεχνικές
που τις καθορίζουν η ιερότητα και η συμβολική σκοπιμότητά του.
Η πρώτη είναι η τεχνική του ζυμώματος με τα συμπληρωματικά υλικά, η δεύτερη
είναι η φιλοτέχνηση της μορφής και της επιφάνειάς του.
Οπως όλα τα "γιορτιάτικα ψωμιά" της στην Ελλάδα, το χριστόψωμα γίνονται με
ακριβά και αγνά υλικά, που είτε περιορίζονται στο ψιλοκοσκινισμένο σιτάρι και το
σησάμι (σαν τους "μεταξωτούς άρτους" των Βυζαντινών) είτε προχωρούν στην
ανάμειξη μελιού και μπαχαρικών : γλυκάνισο, ζάχαρι, κανέλα, ροδόνερο, σταφίδα,
γαρίφαλο κλπ. Και η προσοχή την ώρα του ζυμώματος είναι σχεδόν ιεροτελεστική.
" Το αλεύρι περνιέται από ψιλή κρησάρα και ρίχνεται για ζύμωμα σε λεκάνη λευκή.
Το προζύμι δεν θα είναι από μαγιά αγορασμένη, αλλά παλιό, σπιτίσιο. Η νοικοκυρά
θα κάμει το σταυρό της, θα ευχηθεί κάθε καλό στο σπίτι, και θ΄αρχίσει το ζύμωμα"
( Πληροφορία από χωριό της Κορινθίας)

Ακολουθούν το στόλισμα και τα κεντίδια πάνω στην επιφάνεια του ψωμιού.
Την μορφή και το σχήμα του- κυκλικό, κουλουρόσχημο, αυγωτό, παραλληλόγραμο
ή ρομβικό- τα κανονίζουν η παράδοση και οι τοπικές συνήθειες. Η ίδια η παράδοση
καθορίζει και τα στολίδια. Ενας μεγάλος σταυρός στην μέση του ψωμιού είναι
απαραίτητος. Τον κάνουν με πρόσθετη μερίδα ζυμαριού ή τον αποτυπώνουν με
πραγματικό ξύλινο του σπιτιού (συνήθως φερμένο από προσκύνημα).
Στις άκρες και στο κέντρο βάζουν άσπαστα μεγάλα καρύδια ή αμύγδαλα. Και
ύστερα κεντούν με το πιρούνι, ή με το μαχαίρι και το ψαλίδι, διάφορα σχέδια
"με σημασία" πάνω στις ελεύθερες επιφάνειες. Η "σημασία" αυτή είναι συνήθως
γεωργική ή τσοπανική.
Ο νοικοκύρης είναι ο μεγάλος λειτουργός που θ΄ αναλάβει το κόψιμό του
και το μοίρασμά του. Το μεσημέρι της γιορτής, σε όλους σχεδόν τους τύπους
του χριστόψωμου, ο πατέρας θα το πρωτοσταυρώσει λέγοντας "Χρόνια πολλά"
ή ψάλλοντας το Η γέννησίς σου..θα το κόψει και θα μοιράσει στον καθένα
την πρώτη φέτα. "

Δημήτριος Λουκάτος
Εθιμα των Χριστουγέννων

[vaskos]

18 (16?) Δεκεμβρίου

Άγιος Μόδεστος, ο προστάτης των ζώων.

" Ο άγιος Μόδεστος γιορτάζεται στης 18 Δεκεμβρίου από τους γεωργούς.
Οπως λέγουν " τότε γιορτάζουν τα βόδια " [τυχόν ευχές μέσω p.m. παρακαλώ.]
και γίνεται, με κοινό έρανο των γεωργών, συλλείτουργο με κόλλυβα και αγιασμό
στην εκκλησία. Κόλλυβα και αγιασμό δίνουν και στα ζώα που οργώνουν.
Στη Λήμνο,

οι ζευγάδες κάνουν κόλλυβα για τα ζώα τους, τα πηγαίνουν στην
εκκλησία και τα διαβάζει ο παπάς. Στη ταγή για τα βόδια ρίχνουν
και αυτά τα κόλλυβα.

Στο Δρυμό της Μακεδονίας, οι γεωργοί

υψώνουν και το ύψωμα το δίδουν εις τα ζώα να το φάνε και τα
εύχονται να ζήσουν χρόνια πολλά

Στα Τελώνια Λέσβου,

παίρνουν τον αγιασμό και πάνε στα χωράφια, για να γλιτώσουν
από τις αρρώστιες , τις ακρίδες απ΄ούλα. Σκόλη το΄χουνε κείνη
την ημέρα, για να κάνουν μόδια πολλά. "

" Ιδιαίτερη πανήγυρη του γίνεται στην Σαμοθράκη, στο γεωργικό χωριό Αλώνια,
(στης 18 Δεκεμβρίου) ως προστάτη των καλλιεργειών και των ζώων" (Λεκάκης, Τάματα και Αναθήματα)

Γ.Α.Μέγας
Ελληνικές Γιορτές
και Εθιμα της Λαϊκής Λατρείας