Αγκαλιάζω τον τίγρη κι επιστρέφω στο βουνό...

[PELTASTIS VARNAVAS]

Για ποιον είναι το Αϊκίντο
Αντίθετα με άλλες πολεμικές τέχνες (και ιδιαίτερα με αυτές που έχουν εξελιχθεί σε αθλήματα), το Αϊκίντο είναι μια πραγματικά... δημοκρατική τέχνη. Κάθε άτομο ανεξαρτήτως ηλικίας, σωματικής διάπλασης ή προηγούμενης εμπειρίας στις πολεμικές τέχνες (αλλά και στη σωματική άσκηση γενικότερα) μπορεί να ξεκινήσει να ασκείται στο Αϊκίντο και να συνεχίσει για όσο διάστημα επιθυμεί. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι όλοι οι μεγάλοι Δάσκαλοι του Αϊκίντο εξακολουθούν να ασκούνται και να διδάσκουν ακόμα και μετά τα 70 τους χρόνια, ηλικία, η οποία στις περισσότερες κοινωνίες θεωρείται απαγορευτική για σχεδόν οποιαδήποτε σωματική δραστηριότητα.

Ο λόγος που το Αϊκίντο μπορεί να εξασκηθεί και σε μεγάλες ηλικίες είναι ότι η ταχύτητα εκτέλεσης των τεχνικών του, εναπόκειται στις δυνατότητες και στις ειδικές ανάγκες του κάθε ασκούμενου -υπάρχουν καταγεγραμμένα περιστατικά ατόμων με βαριές σωματικές βλάβες (απουσία μελών, όρασης, ακοής κλπ) που ασκούνται στο Αϊκίντο. 'Αλλωστε, από τις βιογραφίες τόσο του Ιδρυτή του Αϊκίντο, όσο και πολλών άλλων δασκάλων είναι εμφανές ότι πολλοί από τους ανθρώπους αυτούς είχαν προβλήματα υγείας τα οποία έλυσαν με την άσκηση στην τέχνη αυτή. Αυτό δε σημαίνει ότι το Αϊκίντο είναι θεραπεία αλλά ότι μπορεί να συνεισφέρει στην καλύτερη υγεία του ασκούμενου, κυρίως λόγω των ασκήσεων της αναπνοής και των ασκήσεων ευλυγισίας οι οποίες εκτελούνται σε κάθε μάθημα.

Ίσως πιο σημαντική είναι η συνεισφορά του Αϊκίντο ως προς την ισορροπία του ατόμου που ασκείται σε αυτό. Καθώς ο τρόπος ζωής στις σημερινές κοινωνίες δημιουργεί σωρεία πιέσεων στο άτομο, η άσκηση σε μια τέχνη που δίνει βάρος στην εύρεση του κέντρου του σώματος και στην ενοποίησή σώματος και πνεύματος αποτελεί το καλύτερο "φάρμακο" για μια καλύτερη και πιο αρμονική ζωή. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που περιγράφουν το Αϊκίντο ως "κινούμενη γιόγκα" ή ως "κινούμενο Ζεν", χαρακτηρισμοί που αφορούν αυτή ακριβώς τη διάσταση της τέχνης. Η ευδιαθεσία και η ευφορία που προκαλεί η άσκηση στο Αϊκίντο και η αίσθηση ζωτικότητας που κάθε ασκούμενος έχει μετά από κάθε μάθημα είναι ό,τι καλύτερο για την αντιμετώπιση του φρενήρους τρόπου ζωής ειδικά των σημερινών κοινωνιών.

Πέρα από τα παραπάνω, η διαρκής και ειλικρινής άσκηση στο Αϊκίντο, προσφέρει μια εξαιρετικά αποτελεσματική αυτοάμυνα για όσους τη χρειαστούν. Διδάσκοντας τον ασκούμενο πώς να έχει τη μέγιστη αποτελεσματικότητα με την ελάχιστη προσπάθεια χωρίς να αναπτύσσει αισθήματα επιθετικότητας προς τον αντίπαλο, το Αϊκίντο μπορεί να χρησιμοποιηθεί σχεδόν σε κάθε περίπτωση κινδύνου και να εξασφαλίσει στον ασκούμενο ότι τόσο ο ίδιος όσο και οι άνθρωποι τους οποίους θέλει να προστατεύσει θα ξεφύγουν με το μικρότερο δυνατό κίνδυνο. Η διάσταση αυτή του Αϊκίντο είναι ορατή σε κάθε τεχνική, ειδικά δε σε εκείνες που εκτελούνται απέναντι σε αντιπάλους οπλισμένους με σπαθί, ραβδί ή μαχαίρι.

Ένα μέτρο για το ότι το Αϊκίντο απευθύνεται στον καθένα είναι η προσέλευση στον Ελληνικό Όμιλο Αϊκίντο: Από το 1987 που λειτουργεί το FukuShinKan Dojo ως σήμερα, έχουν ασκηθεί στην τέχνη πάνω από 2000 άτομα διαφόρων εθνικοτήτων ηλικιών και σωματικής κατάστασης.

http://www.hellenicaikido.gr/who.htm

[PELTASTIS VARNAVAS]

η χορδή έχει τη δική της ζωή

Τανούι Τένσιν Ρόσι

πρέπει να μάθεις να σπρώχνεις το βράχο εκεί που θέλει να πάει

του ιδίου...


Kenneth Kushner
ενα βελος μια ζωη
εκδοσεις ιαμβλιχος
-------------

τα ανθη της κερασιας
αλλαζουν και τρεμουν
πως μπορω να μην σε σκεφτομαι
στη μακρινη σου κατοικια...

ΔΕΝ ΤΗ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ.ΑΝ ΤΗ ΣΚΕΦΤΟΤΑΝ, ΤΙ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ...?

ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣ - αναλεκτα

[PELTASTIS VARNAVAS]

Στην αρχή τα βουνά
Είναι βουνά
Ύστερα παύουν να είναι βουνά
Τέλος και πάλι τα βουνά είναι βουνά
(Ρητό του Ζέν)

[PELTASTIS VARNAVAS]

Αρχικά γραμμένο σε κλασσικά Κινεζικά με τη διάλεκτο του Φουτζιάν, το Μουμπίσι συντάχθηκε πάνω από δύο αιώνες πριν. Καθώς η παράδοση ήθελε να αντιγράφεται με το χέρι και να περνάει από δάσκαλο σε μαθητή, είχε δυστυχώς αρκετές γραμματικές ανακρίβειες, γεγονός που έκανε την ανάλυσή του ακόμα πιο δύσκολη. Έτσι, η απήχηση που θα έχει η γνώση αυτή εξαρτάται αποκλειστικά από το πώς θα την αφομοιώσει κάθε αναγνώστης.

Ίσως κατανοήσουμε καλύτερα τι αντιπροσωπεύει το Μπουμπίσι, αν αναλύσουμε τα συστατικά της ίδιας της λέξης. Το ιδεόγραμμα που προφέρεται μπου σημαίνει «στρατιωτικό», το ιδεόγραμμα που προφέρεται μπι σημαίνει «παρέχω» ή «προετοιμάζω» και το ιδεόγραμμα που προφέρεται σι σημαίνει «ιστορικό», «μνημείο»· όλα μαζί, σημαίνουν «εγχειρίδιο στρατιωτικής προετοιμασίας». Στο πλαίσιο του Καράτε, το Μπουμπίσι αντιπροσωπεύει την πρωταρχική πηγή γνώσης, την πηγή από την οποία αναβλύζει δύναμη και σοφία για όσους είναι αρκετά γενναίοι ώστε να αγκαλιάσουν το πνεύμα του.


Το Μπουμπίσι, ένα έργο που οι κορυφαίοι δάσκαλοι του Καράτε θεωρούσαν επί αιώνες θησαυρό, είναι ένα κλασσικό κείμενο φιλοσοφίας, στρατηγικής, ιατρικής και τεχνικής και της σχέσης τους με τις πολεμικές τέχνες. Επί εκατοντάδες αιώνες, το κείμενο, που ο διάσημος δάσκαλος Τσοτζούν Μιγιάγκι αποκαλούσε «Η βίβλος του Καράτε», θεωρείτο μυστικό και περνούσε από δάσκαλο σε μαθητή τόσο στην Κίνα όσο και, αργότερα, στην Οκινάουα. Όλοι οι θρυλικοί δάσκαλοι του Καράτε το έχουν μελετήσει, έχουν εφαρμόσει τις διδασκαλίες του ή έχουν αντιγράψει αποσπάσματά του. Κανένα άλλο κλασσικό έργο δεν είχε τόσο θεαματική επίδραση στη διαμόρφωση και την εξέλιξη του Καράτε όσο το Μπουμπίσι.

Ο ιστορικός του Καράτε, Πάτρικ Μακάρθι, πέρασε πάνω από δέκα χρόνια ερευνώντας και μελετώντας το Μπουμπίσι και τις τέχνες που σχετίζονται με αυτό. Η πρώτη αγγλική μετάφραση του σημαντικού αυτού κειμένου περιλαμβάνει άφθονες επεξηγήσεις και σημειώσεις. Το έργο του Μακάρθι περιλαμβάνει ακόμα εις βάθος έρευνα της ιστορίας της Οκινάουα και της Κίνας, καθώς και των μαχητικών και θεραπευτικών παραδόσεων που αναπτύχθηκαν στις χώρες αυτές, γεγονός που το καθιστά χρυσωρυχείο τόσο για τους ερευνητές, όσο και για τους ασκούμενους. Αν κάποιος αναζητά το απόλυτο σημείο αναφοράς για την καταγωγή και το πνεύμα των κλασσικών πολεμικών τεχνών της Οκινάουα, δεν χρειάζεται να ψάξει παραπέρα.


http://www.alkimachon.gr/content/view/298/1/lang,el/


ξιφομαχε το εχουμε υποψη το εν λογω συγγραμα?εγω τωρά ειδα το.
αληθεια, σχετικη βιβλιογραφια τι προτεινεις?τεχνη πολεμου σουντ ζου, βιβλιο 5 κυκλων?κανενα αλλο καλο για σχετικον θεωρητικο υποβαθρο?

[Blue Ice]

Έχω διαβάσει την Τέχνη του Πολέμου του Σουν Τζο, αλλά προτιμώ να κρατώ απλά τα πράγματα στις πολεμικές τέχνες... Γενικά όλη αυτή η φιλοσοφία των ανατολικών τεχνών με αφήνει ελαφρώς αδιάφορη...

Για μένα οι πολεμικές τέχνες είναι καθαρά φυσιολογία... Τίποτα άλλο. Τα υπόλοιπα περί πνεύματος, γενναιότητας και ζεν δεν τα λαμβάνω υπ'όψιν. Προτιμώ τα Δελφικά Παραγγέλματα...

[PELTASTIS VARNAVAS]

Ο Ναός των Shaolin είναι ο ιερός χώρος γενέσεως τού Chan. Η ιερότης του χώρου είναι ισάξια με αυτήν ενός βασιλικού οίκου. Το Κung Fu των Shaοlin αντιπροσωπεύει τον αυθεντικότερο από όλους τους κλάδους των πολεμικών τεχνών, ανά την υφήλιο. Όλοι γνωρίζουν ότι το Κung Fu των Shaolin είναι πολυμαθές και εμβριθές. Παρ’ όλ' αυτά πολύ λίγοι έχουν δει αυτό το μυστηριώδες Κung Fu. Δια μέσου των αιώνων, αμέτρητοι ερευνητές προσπάθησαν να εισχωρήσουν στα μυστικά του Κung Fu των Shaolin, αλλά χωρίς εξαίρεση, όλοι απέτυχαν. Πολλοί θαυμαστές από όλον τον κόσμο, έκαναν μεγάλες προσπάθειες για να μάθουν την αληθινή ουσία αυτού του Κung Fu, αλλά όλες τους οι προσπάθειες απέβησαν άκαρπες. Δεν μπόρεσαν να κάνουν τίποτε, παρά μόνο να μοιρολογούν την αποτυχία τους, έξω από τον ναό. Είναι χάρη στην μοναδικώς πλεονεκτική θέση του Song Shυfan και στη φωτογραφική του μηχανή, που το Κung Fu ή Wushυ των Shaolin είναι δυνατόν να γίνει προσιτό στους αναγνώστες ενός βιβλίου, και χωρίς αμφιβολία είναι ένα μεγάλο γεγονός, στον κύκλο του διεθνούς Wυshυ.

http://www.alkimachon.gr/content/blogcategory/34/161/

http://www.alkimachon.gr/content/blogca ... 5/lang,el/


---------τρία αρθράκια απο αλκιμαχον περι Σαολιν κουνγκ φου τους οποιους εχω δει δυο τρεις φορες εν αθηναις

[PELTASTIS VARNAVAS]

"Υπάρχουν δύο τρόποι να μάχεσαι, μέσω του νόμου και μέσω της δύναμης. Ο πρώτος τρόπος ταιριάζει στον άνθρωπο και ο δεύτερος στα θηρία. Αφού, όμως, ο πρώτος τρόπος είναι ανεπαρκής, πολύ συχνά γίνεται αναγκαίο να καταφύγει κανείς στον δεύτερο. Για αυτό ο πρίγκηπας χρειάζεται να γνωρίζει να χρησιμοποιεί και τους δύο τρόπους και τον ανθρώπινο και τον θηριώδη. Οι συγγραφείς της αρχαιότητας δίδασκαν τούτο το μάθημα αλληγορικά, όταν αφηγούνταν πώς ο Αχιλλέας και πολλοί άλλοι αρχαίοι πρίγκηπες στέλνονταν για διδασκαλία στον Χείρωνα τον κένταυρο. Έχοντας για δάσκαλο ένα πλάσμα μισό ανθρώπινο και μισό θηρίο σημαίνει ότι μαθαίνει κανείς πώς να χρησιμοποιεί τη μία και την άλλη φύση, και ότι η μία δίχως την άλλη δεν μπορεί να διαρκέσει. "
Νίκολο Μακιαβέλι


http://www.sthkungfu.com/main.asp

http://www.yogabudo.gr

[PELTASTIS VARNAVAS]

.........Don't lean in any direction;
suddenly appear,
suddenly disappear.
Empty the left wherever a pressure appears,
and similarly the right.
If the opponent raises up, I seem taller;
if he sinks down, then I seem lower;
advancing, he finds the distance seems incredibly long;
retreating, the distance seems exasperatingly short. ...........

THE TREATISE ON T'AI CHI CH'UAN
Attributed to Wang Tsung-yueh [Wang Zongyue] (18th Century)
as researched by Lee N. Scheele
-----------------

κι άλλα πολλά όμορφα...

[Blue Ice]

Να δεις το νεο Karate Kid. Ότι πρέπει για εσένα Peltasti

[PELTASTIS VARNAVAS]

ΧΕΧΕ κατι ακουσα...θα παω την τριτη αλλα ουψ παιζει η παναθα μου τρελαινομαι...
οποτε μαλλον τεταρτη οποτε αν εισαι αθενς ερχεσαι στο σινεμα και στο διαλειμμα κανουμε
λοου κικς κοντρες αποφυγες προσποιησεις και λιγο ταητση χερια που σπρωχνουν ασκησεις ροης κτλκτλ

[Blue Ice]

Δεν είμαι Αθήνα... Την είδα την ταινία, όχι στον κινηματογράφο όμως...

[PELTASTIS VARNAVAS]

If correct timing and position are not achieved,
the body will become disordered
and will not move as an integrated whole;
the correction for this defect
must be sought in the legs and waist.
The principle of adjusting the legs and waist
applies for moving in all directions;
upward or downward,
advancing or withdrawing,
left or right.

T'AI CHI CH'UAN CHING
Attributed to Chang San-feng (est. 1279 -1386)
as researched by Lee N. Scheele

[PELTASTIS VARNAVAS]

Sixty-six


Why is the sea king of a hundred streams?
Because it lies below them.
Therefore it is the king of a hundred streams.

If the sage would guide the people, he must serve with humility.
If he would lead them, he must follow behind.
In this way when the sage rules, the people will not feel oppressed;
When he stands before them, they will not be harmed.
The whole world will support him and will not tire of him.

Because he does not compete,
He does not meet competition.
----------------------------------------------Λαο Τσε, Ταο Τε Τσινγκ

[Oneiro]

Το Tai Chi είναι χορός στην καθαρότερη μορφή του, μετέωρος και κρυσταλλωμένος,
πηγή ανεξάντλητου ανεφοδιασμού.
Γι’ αυτό σκεφτείτε:
Μπορείτε να το βλέπετε, να το αισθάνεστε και να το ακούτε;
Κινείται το κορμί σαν τον ήχο του ωκεανού;
Σαν το θρυμμάτισμα του αναμμένου κούτσουρου;
Σαν τον άνεμο;
Σαν τα διάκενα ανάμεσα στα φύλλα του δέντρου;

Chung Liang Al Huang
"Αγκαλιάζω τον τίγρη, επιστρέφω στο βουνό"



- 11 -

"Τριάντα ακτίνες θα συμπέσουν
στο κέντρο του τροχού,
αλλά η χρησιμότητά του
έγκειται στο κεν0 που υπάρχει στο κέντρο.
Με πλευρές γύρω-γύρω
κλείνεται κάθε πήλινο δοχείο,
αλλά η χρησιμότητά του
έγκειται στο μέγεθος του κεν0ύ.
Μπορείς να μικρύνεις τα ανοίγματα
στο σπίτι που χτίζεις,
αλλά η χρησιμότητά του
έγκειται στους χώρους που είναι κεν0ί.
Έτσι ωφέλεια προκύπτει από όλα όσα υπάρχουν,
αλλά η χρησιμότητά τους
έγκειται σε εκείνα που δεν υπάρχουν."

[PELTASTIS VARNAVAS]

η χορδή εχει τη δική της ζωή
--τανούι τενσίν ρόσι

δεν ειναι ο πόνος που χειροτερευει αλλά η ανοχή σου σε αυτον που μειωνεται
---του ιδιου

η μουσικη τελειωσε
ο ταξιδιωτης εχει φυγει
...ζευγη τα χελιδονια επιστρεφουν
μεσα απο βροχη κι ομιχλη
---ου γιανγκ χσιου

[PELTASTIS VARNAVAS]

χηνες και χελιδονια ειναι ανοητα πουλια
που κυνηγουν τα συννεφα
περα στα αγονα βουνα...

τσιανγκ κουεη

[PELTASTIS VARNAVAS]

http://www.taichichuan.gr/?gclid=CLf8l6 ... 4wodR1W_Nw

http://www.taichi.gr/

http://www.taichiathens.gr/

http://www.taichichuan-triantafyllo.gr/

ΚΑΙ αλλα λινξ απο ταη τση για μια φορμα ονειρο 24αρα γιανγκ αναμενονται

[PELTASTIS VARNAVAS]

όταν συγκεντρωνόμαστε στον στόχο, δεν πρέπει να λησμονούμε και την αναζήτηση
του ΔΡΟΜΟΥ που οδηγεί στον στόχο...

καπου εχω αναφερει την αντιστοιχη ιστοριουλα

[PELTASTIS VARNAVAS]

ΤΩΡΑ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 2 ΜΕ 4
ΕΚΠΟΜΠΗ ΓΙΑ ΓΙΟΓΚΑ

www.mindradio.gr


nice songs...nice ispirations

sindeomaste

[PELTASTIS VARNAVAS]

Η φώτιση είναι σαν το φεγγάρι που καθρεφτίζεται στο νερό. Το φεγγάρι δε βρέχεται, ούτε το νερό σπάει.

Παρόλο που το φως του είναι ευρύ και μεγαλοπρεπές, το φεγγάρι αντανακλάται ακόμα και σε μια μικρή λασπωμένη λακκούβα.

Όλο το φεγγάρι και ολόκληρος ο ουρανός αντανακλούνται σε μία δροσοσταλίδα στο χορτάρι.



αφιερωμενο στο πνευμα πυρος

λουιζα και βασιλικο στην ακρη στο μπαλκονι
σ ενα ποτηρι αυγουστο με δυό στιγμες λεμονι

[PELTASTIS VARNAVAS]

Κάθε πόλεμος στηρίζεται στην εξαπάτηση. Αν μπορείς να επιτεθείς, προσποιήσου ότι δεν μπορείς. Αν είσαι δραστήριος στην κίνηση στρατευμάτων, προσποιήσου αδράνεια. Αν βρίσκεσαι κοντά στον αντίπαλο, προσποιήσου ότι βρίσκεσαι μακριά. Αν βρίσκεσαι μακριά, καν’ τον να πιστέψει ότι είσαι κοντά.


Σουν Τζου - Η Τέχνη του Πολέμου

[totispap]

ΑΣ-ΣΚΙΣΕΙΣ ΖΕΝ 3ης βαθμίδας.

Χρήσιμο εργαλείο δόλωμα παραγαδιού 300 άγκιστρων..
Λαμβάνουμε ένα άγκιστρο με το αριστερό χέρι,κατόπιν με το δεξί πιάνουμε ένα δόλωμα και αρχίζουμε τρυπώντας το να το περνάμε στο αγκίστρι.

Αγκίστρι
Δόλωμα

Αγκίστρι
Δόλωμα

Αγκίστρι
Δόλωμα.


Αγκίστρι
Δόλωμα.

Αγκίστρι
Δόλωμα.

Εκεί γύρω στην διακοσιοστή επανάληψη καθαρίζει ο νους επιτρέποντας στο τσί να ρέει αδιάκοπα σε όλους τους μεσημβρινούς χαρίζοντας μια μερική επαφή με το Ένα.

Στο δεύτερο 300σάρι παραγάδι έχεις δεί το Ένα (σίγουρα), το Δύο και ίσως το τρία...


υγ.Η άσκηση δεν είναι για αρχάριους του Ζέν.

[ION 4ever]

ΑΣ-ΣΚΙΣΕΙΣ ΖΕΝ 3ης βαθμίδας.

υγ.Η άσκηση δεν είναι για αρχάριους του Ζέν.

Ευτυχώς για την διευκρίνηση γιατί ήμουν έτοιμη να δοκιμάσω.

Οσο για σένα πονηρούλη totpap έριξες άδεια και έβγαλες γεμάτα.
Τσίπησε η ψαρούκλα.

[PELTASTIS VARNAVAS]

Όσο και αν ψάχνεις δεν το διακρίνεις
Γι’ αυτό το ονομάζουν απατηλό.
Όσο κι αν θες να το ακούσεις αυτό δεν ηχεί
Γι’ αυτό το ονομάζουν ανήκουστο.
Ενώ το πιάνεις, δεν το κρατάς
Γι’ αυτό το ονομάζουν αιθέριο.
Αυτές είναι οι ιδιότητες του Τάο.
Ανατέλλοντας δεν ακτινοβολεί,
δύοντας δεν σκοτεινιάζει.
Απλώνεται μακριά πίσω
στην χωρίς όνομα κατάσταση
που υπήρχε πριν την δημιουργία.
Είναι σαν άμορφη μορφή,
σαν ένα σχήμα ασχημάτιστο
και το ονομάζουν νεφελώδες.
Το ατενίζεις μα δεν έχει πρόσωπο.
Το ακολουθείς μα δεν έχει νώτα.»

«Υπήρχε πριν ο Ουρανός και η Γη εμφανιστούν.
Τόσο σιωπηλό, τόσο απόμακρο, τόσο μόνο.
Δεν μεταβάλλεται ούτε παρακμάζει
και όμως αγκαλιάζει τα πάντα. Η πηγή όλων των πραγμάτων.
Δεν γνωρίζω το όνομά του. Ένα όνομα γι’ αυτό είναι το Τάο.
Προσπαθώντας να το εκφράσω, το ονομάζω Μεγάλο.»

«Ένα κενό ανεξάντλητο είναι το Τάο.
Όσο και να παίρνεις αυτό δεν αδειάζει.
Μια άβυσσος είναι προπατορική.
Πολλά εμφανίζονται μα αυτή παραμένει.
Μονοιάζει τα αντίθετα,
διαλύει τα εμπόδια,
μετριάζει τις φλόγες.
Μια βαθιά λίμνη είναι που ποτέ δεν ξεραίνεται.
Από πού προέρχεται δεν ξέρω.
Σαν μια πύλη είναι προς το Υπέρτατο.»

«Ο κάτοικος της Γης προσαρμόζεται στη Γη.
Η Γη προσαρμόζεται στον Ουρανό,
ο Ουρανός προσαρμόζεται στο Τάο
και το Τάο προσαρμόζεται στη Φύση του.»

«Ο καλός αμαξάς δεν ορμά ξέφρενα εμπρός.
Ο καλός πολεμιστής δεν εξοργίζεται.
Ο καλός στρατηγός νικά χωρίς μάχη.
Ο καλός κυβερνήτης εργάζεται ταπεινά.
Αυτό ονομάζεται ειρηνική δύναμη,
και μόνο αυτή μπορεί να φτιάξει τον κόσμο.
Αυτή είναι η δύναμη του Τάο.»

«Η καλοσύνη σαν το νερό
πλησιάζει αθόρυβα το κάθε τι
που είναι περιφρονημένο.
Το ίδιο δεν κάνει και το Τάο;»

http://samadhi-taichi.gr/el/taichiallgr ... ofygr.html

[ArELa]