Jesus Christ Superstar (από Sonya)

[Salome]

εκ μεταφοράς

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Tue Jan 30, 2007 11:47 pm

--------

Σε περίπτωση που δεν το γνωρίζατε, η μεγαλύτερη και πιο πολυσυζητημένη ροκ όπερα όλων των εποχών, το Jesus Christ Superstar σε λιμπρέτο Tim Rice και μουσική -προφανώς- Andrew Lloyd Webber, έρχεται στο Badminton Theater, στην Αθήνα, στις 14 Απριλίου και για πολύ λίγες παραστάσεις.

Αδράχνω την ευκαιρία να μυήσω τους αμύητους στις μαγευτικές μελωδίες του μεγαλύτερου ίσως σύγχρονου συνθέτη, αρχίζοντας ένα αφιέρωμα, το οποίο προσωπικά νομίζω πως του το χρωστάω, μιας κι ήταν η δική του μεγαλοφυία μέσα απ' το Cats, το Jesus Christ Superstar, το Phantom of the Opera, το Sunset Boulevard και τόσα ακόμα έργα, που με ενέπνευσε ν' ασχοληθώ σοβαρά με τη μουσική και να σπουδάσω σύνθεση, ελπίζοντας ότι θα μπορέσω ν' αγγίξω έναν έστω άνθρωπο πάνω σ' αυτή τη γη με τον τρόπο που άγγιξε εμένα αυτός ο τόσο ταλαντούχος συνθέτης.

Θ' αρχίσω με λίγα βιογραφικά του στοιχεία (και λίγα του Tim Rice, που έδωσε με τη δική του μεγαλοφυία ακόμα μεγαλύτερη δύναμη στις ήδη τρανταχτές μελωδίες του Jesus Christ Superstar) και θα συνεχίζω σιγά σιγά με την είσοδο στην ίδια τη ροκ όπερα.

Ο Andrew Lloyd Webber γεννήθηκε στις 22 Μαρτίου του 1948 στο South Kensington του Λονδίνου. Με πατέρα καθηγητή πιάνου κι αδελφό τσελίστα, δεν άντεξε πολύ τις σπουδές του στην Ιστορία, αλλά -προς μεγάλη χαρά όλων μας- επέλεξε την μεγάλη του λατρεία, τη θεατρική μουσική. Στο ενεργητικό του έχει γύρω στα δεκαπέντε θεατρικά έργα, κάποια απ' τα οποία έχουν μεταφερθεί και στη μεγάλη οθόνη. Πέραν των τριών πιο γνωστών του έργων, ο Webber είναι επίσης υπεύθυνος για την ύπαρξη των Τhe Likes of Us, Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat, By Jeeves, Evita, Variations και Tell Me On A Sunday τα οποία κατόπιν συνενώθηκαν στο Song & Dance, , Starlight Express, Aspects of Love, Sunset Boulevard, Whistle Down the Wind, The Beautiful Game και The Woman in White.

Του έχουν αποδοθεί δύο τίτλοι ευγενίας, αυτός του ιππότη και του βαρόνου. Έκανε τρεις γάμους και πέντε παιδιά. Η δεύτερη σύζυγός του ήταν η πρωταγωνίστρια στο θεατρικό The Phantom of the Opera και έκτοτε αρκετά γνωστή σοπράνο, Sarah Brightman.

Στα πρώτα χρόνια της καρίερας του ως συνθέτη, ο Tim Rice ήταν στο πλευρό του, γεμίζοντας με στίχους τις μελωδίες για τα Τhe Likes of Us, Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat, Evita και -φυσικά- Jesus Christ Superstar.

O Sir Timothy Miles Bindon Rice γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου του 1944 στο Amersham, Buckinghamshire. Είναι στιχουργός, συγγραφέας, με συνεργασίες στο ενεργητικό του όπως αυτή με τον Elton John, ραδιοφωνικός παραγωγός και, όπως ισχυρίζεται το περιβάλλον του και αποδεικνύουν οι δουλειές του, άνθρωπος με πικάντικο και κυνικό, αλλά ζωηρό χιούμορ, το οποίο έχει φέρει πολλούς δημοσιογράφους σε δύσκολη θέση. Είναι υπεύθυνος, ανάμεσα σε άλλα, για τους στίχους στο soundtrack του Lion King.

Αυτοί οι δύο άνθρωποι, στην αρχή της καριέρας τους, πλάι πλάι, έδωσαν μια άλλη διάσταση στο δράμα των τελευταίων ημερών του Χριστού στη γη. Η εκκλησία τους πολέμησε, η θεματολογία του δίχασε τους κριτικούς και σόκαρε τους θρησκομανείς, αλλά το κοινό τους αγκάλιασε, τους λάτρεψε και 37 σχεδόν χρόνια μετά τη δημιουργία του, το Jesus Christ Superstar συνεχίζει να λατρεύεται και να διδάσκεται σαν ύμνος στη μουσική.
_________________

[Nemesis]

ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)


Joined: 04 Jul 2006
Posts: 6121
Location: athens/greece
Posted: Wed Jan 31, 2007 12:40 am

---------

Αυτή η υποφαινόμενη "Ακρόπολη" εδώ, η αφεντιά μου δηλαδή, τους απόλαυσε (χωρίς ουδέποτε να σοκαριστεί) πριν γεννηθείς ή εκεί γύρω όταν γεννιόσουνα ματάκια. Περιττό να σου πω ότι συμμερίζόμαι απολύτως τη λατρεία σου γι'αυτή την ανεπανάληπτη ροκ όπερα!
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Wed Jan 31, 2007 11:19 pm

--------

Αν συμμερίζεσαι αυτή τη λατρεία, Βικάρα, περιττό να σου πω ότι πρέπει να βιαστείς για τα εισιτήρια, η προπώληση έχει αρχίσει και ήδη αγοράζονται φανατικά!

Πίσω στο Jesus Christ Superstar!

Το έργο κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στις αρχές του 1971, όχι στη σκηνή, αλλά σε δίσκο, με τον Ian Gillan (τραγουδιστή των Deep Purple) στο ρόλο του Χριστού, τον Murray Head στο ρόλο του Ιούδα και την Yvonne Elliman (που έπαιξε και στην κινηματογραφική μεταφορά) στο ρόλο της Μαγδαληνής.

Αργότερα μέσα στην ίδια χρονιά, ανέβηκε στο Mark Hellinger Theatre του Broadway, εισπράττοντας οργισμένες αντιδράσεις από τον κλήρο και τους θρησκόληπτους, αλλά και τους Εβραίους, εξαιτίας της θεματολογίας και του προκλητικού για την εποχή τίτλου. Ακολούθησε το West End του Λονδίνου, με μικρότερες αντιδράσεις, μιας κι ήδη είχε αρχίσει να κερδίζει αμέτρητους θαυμαστές. Κατόπιν ανέβηκε και στο Palace Theater του Λονδίνου, την επόμενη χρονιά, παραμένοντας εκεί για 8 χρόνια, διάρκεια-ρεκόρ για την εποχή.

Το 1973 έγινε η μεταφορά του Jesus Christ Superstar στη μεγάλη οθόνη από τον Norman Jewison. Μέσα στη δεκαετία της επανάστασης και των ναρκωτικών, δημιουργήθηκε μια ταινία-φαινόμενο, σουρρεαλιστική, ψυχεδελική και συγκλονιστικά ρεαλιστική ταυτόχρονα, η οποία, 34 χρόνια μετά, συνεχίζει να αποτελεί μάθημα σκηνοθεσίας, ερμηνείας, αλλά και χορογραφίας. Ο Ian Gillan αρνήθηκε να πρωταγωνιστήσει στο ρόλο του Χριστού κι έτσι τη θέση του πήρε ο Ted Neeley, ο οποίος ήταν αναπληρωματικός της παράστασης του Broadway. Παρομοίως κι ο Carl Anderson ενσάρκωσε τον Ιούδα. O Bob Bingham κι ο Barry Dennen, επίσης απ' την θεατρική παράσταση, ανέλαβαν το ρόλο του Καϊάφα και του Ποντίου Πιλάτου αντίστοιχα, ενώ η Yvonne Elliman, Μαγδαληνή και στο θέατρο και στην πρώτη ηχογράφηση, δεν αρνήθηκε να τριτώσει το ρόλο της και στον κινηματογράφο.

Για την μεταφορά, ο Webber κι ο Rice έγραψαν ένα καινούργιο τραγούδι, το Then we are decided, ανάμεσα στον Καϊάφα και τον Άννα, το οποίο δεν μεταφέρθηκε σε καμία παράσταση ή ηχογράφηση. Επίσης, για να απαλύνουν κάπως το μένος των θρησκομανών, άλλαξαν μια δυο κουβέντες, δίνοντας μια πιο γλυκιά και θεϊκή διάσταση στον Ιησού, χωρίς ν' αφαιρούν τίποτα απ' την γενική αμφισβήτηση του σεναρίου.

Η ταινία γυρίστηκε εξ' ολοκλήρου στην Μέση Ανατολή, κυρίως στο Ισραήλ, στα ερείπια της Advat. Παρά το γεγονός ότι το καστ δεν αντιμετώπισε προβλήματα κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων, εν τούτοις, μόλις η ταινία άρχισε να προβάλλεται στις κινηματογραφικές αίθουσες, οι αντιδράσεις υπήρξαν πολύ ακραίες, με αποκορύφωμα την τοποθέτηση βόμβας σ' έναν κινηματογράφο της Νοτίου Αμερικής όπου παιζόταν.

Το Jesus Christ Superstar αμφισβητεί και ταυτόχρονα υπαινίσσεται τα πάντα, χωρίς ωστόσο να ξωκείλει σεναριακά απ' την ίδια τη Βίβλο. Απ' την θεϊκή υπόσταση του Χριστού, την ανάστασή του, τα θαύματα, τον χαρακτήρα και το ρόλο του Ιούδα, τον ιουδαϊκό λαό, τους μαθητές, τη σχέση του Χριστού με την Μαγδαληνή, τη στάση του Καϊάφα, του Ηρώδη και του Πιλάτου, όλες οι οπτικές γωνίες διακρίνονται ξεκάθαρα κι όμως η φύση των πάντων είναι διφορούμενη, αφήνοντας στη διακριτική ευχέρια του καθενός να λάβει ό,τι εκείνος επιθυμεί απ' το ευφυέστατο σενάριο. Με διαλόγους κι εκφράσεις, τοπία και καταστάσεις του εικοστού αιώνα, νιώθουμε τους πρωταγωνιστές ταυτόχρονα και σαν ρόλους, αλλά και σαν σημερινούς ανθρώπους.

Οι ερμηνείες στην ταινία συγκλονίζουν, τόσο με την παρουσία τους, όσο και με την υπέροχη εκφραστικότητα των τραγουδιών τους. Και, μιας και θα βασιστώ πάνω στην κινηματογραφική μεταφορά (μετά την παράσταση θα δώσω και την θεατρική άποψη), μας περιμένουν ακόμα 27 μέρες με ισάριθμα ποστ, ένα για κάθε τραγούδι που υπάρχει στην ταινία κι ένα ακόμα σαν επίλογο... Αν μέχρι τότε δεν έχετε "ψηθεί" για να κλείσετε ένα εισιτήριο, ελπίζω μετά να βρείτε...
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Thu Feb 01, 2007 9:47 pm

---------

Λοιπόοοοοοοον! Έφτασε η ώρα για τη μαγική εισαγωγή στο Jesus Christ Superstar.

Η ουβερτούρα είναι ένα αμάλγαμα απ' όλα τα θέματα που χρησιμποιεί ο Webber στην όπερα, τόσο άψογα δεμένα μεταξύ τους, που απ' την αρχή καθηλώνουν τον ακροατή (θεατή αν πρόκειται για την ταινία) και τον προετοιμάζουν για την ένταση των ήχων κατά τη διάρκεια του έργου.

Στην τηλεοπτική μεταφορά, βλέπουμε ένα πουλμανάκι να καταφτάνει στα ερείπια της Advat κι από μέσα να κατεβαίνουν σιγά σιγά οι πρωταγωνιστές, ντυμένοι με κλασικά ρούχα 70s και να αρχίζουν να μεταφέρουν τα σκηνικά και τα αντικείμενα που χρησιμοποιούνται στην ταινία.

Πρώτη μουσική κορύφωση, η μεταφορά του σταυρού απ' την οροφή του πούλμαν κι η αποχώριση σιγά σιγά του Ιούδα απ' το σκηνικό, προετοιμασία για τη δεύτερη και ισχυρότερη κορύφωση, όπου ακούγεται το βασικό θέμα της όπερας, την ώρα που εμφανίζεται ο Χριστός, ντυμένος με τον λευκό χιτώνα του, ανάμεσα απ' τον κύκλο των μαθητών του. Η ουβερτούρα τελειώνει αμέσως μετά την κορύφωση κι η ταινία (η όπερα) ξεκινά!
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Sat Feb 03, 2007 12:02 pm

----------

Η όπερα αρχίζει με το γνωστό και εξαιρετικό Heaven on their minds, τραγούδι που ερμηνεύει ο Ιούδας, (προ)βλέποντας την αρχή του τέλους. Εδώ παρατίθονται οι στίχοι και μια ελεύθερη μετάφραση:

HEAVEN ON THEIR MINDS

My mind is clearer now
At last all too well I can see
Where we all soon will be.
If you strip away
The myth from the man you will see
Where we all soon will be.
Jesus!
You 're starting to believe the things they say of you
You really do believe this talk of God is true!
And all the good you 've done
Will soon get swept away
You 've began to matter more than the things you say!
Listen Jesus, I don't like what I see
All I ask is that you listen to me
And remember I 've been your right-hand man all along.
You have set them all on fire
They think they 've found the new Messiah
And they 'll hurt you when they find they 're wrong.
I remember when this whole thing begun
No talk of God, then we called you a man
And believe me, my admiration for you hasn't died.
But every word you say today
Gets twisted round some other way
And they 'll hurt you if they think you 've lied.
Nazareth your famous son
Should have stayed a great unknown
Like his father, carving wood
He 'd have made good.
Tables, chairs and oaken chests
Would have suited Jesus best
He 'd have caused nobody harm
No one alarm.
Listen Jesus, do you care for your race?
Don't you see we must keep in our place
We are occupied. Have you forgotten how put down we are?
I am frightened by the crowd
For we are getting much too loud
And they'll crush if we go too far.
If we go too far!
Listen, Jesus, to the warning I give!
Please remember that I want us to lilve!
But it's sad to see our chances weakening with every hour!
All your followers are blind!
Too much heaven on their minds.
It was beautiful, but now it's sour!
Yes, it's all gone sour!
Listen, Jesus, to the warning I give!
Please remember that I want us to live!
Oh, he won't listen to me...

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥΣ

Το μυαλό μου είναι πιο ξεκάθαρο τώρα.
Επιτέλους, βλέπω καλά που θα καταλήξουμε όλοι σύντομα.
Αν ξεγυμνώσεις τον μύθο απ' τον άνθρωπο θα δεις κι εσύ
που θα καταλήξουμε όλοι σύντομα.
Ιησού!
Άρχισες να πιστεύεις αυτά που λένε για σένα!
Στ' αλήθεια πιστεύεις πως όλα αυτά για το Θεό είναι αλήθεια!
Κι όλο το καλό που έκανες
σύντομα θα σβηστεί
Έχεις αρχίσει να είσαι πιο σημαντικός απ' αυτά που λες.
Άκου, Ιησού, δε μ' αρέσει αυτό που βλέπω
το μόνο που σου ζητώ είναι να μ' ακούσεις.
Και θυμήσου πως εγώ ήμουν το δεξί σου χέρι απ' την αρχή.
Έχεις βάλει σ' όλους φωτιά
Νομίζουν πως βρήκαν τον νέο Μεσσία
και θα σε χτυπήσουν, όταν καταλάβουν το λάθος τους.
Θυμάμαι πώς ξεκίνησαν όλα αυτά
Δε μιλούσαμε για το Θεό, τότε σ' αποκαλούσαμε άνθρωπο
Και, πίστεψέ με, η εκτίμησή μου για σένα δεν έχει σβήσει.
Αλλά κάθε λέξη σου σήμερα διαστρέφεται τελείως
Και θα σε χτυπήσουν αν πιστέψουν πως είπες ψέμματα.
Ναζαρέθ, ο διάσημος γιος σου
Θα 'πρεπε να παραμείνει ένας μεγάλος άγνωστος
να σκαλίζει το ξύλο σαν τον πατέρα του
θα 'κανε καλό.
Τραπέζια, καρέκλες και δρύινα μπαούλα
θα ταίριαζαν καλύτερα στον Ιησού
δεν θα πείραζε κανέναν
δεν θ' αναστάτωνε κανέναν.
Άκου, Ιησού, νοιάζεσαι για τη φυλή σου;
Δεν καταλαβαίνεις ότι πρέπει να μείνουμε στη θέση μας;
Είμαστε απασχολημένοι, ξέχασες πόσο καταπιεσμένοι είμαστε;
Το πλήθος με τρομοκρατεί
γιατί ακουγόμαστε πολύ
Και θα μας λιώσουν αν το παρατραβήξουμε!
Άκου, Ιησού, σε προειδοποιώ
Θυμήσου, σε παρακαλώ, πως θέλω να ζήσουμε.
Και με λύπη βλέπω τις πιθανότητες να λιγοστεύουν ώρα με την ώρα.
Όλοι οι οπαδοί σου είναι τυφλοί!
Πολύς παράδεισος μπήκε στο μυαλό τους
Ήταν όμορφο, αλλά τώρα έγινε στυφό!
Ναι, όλα έγιναν στυφά.
Ιησού, άκου που σε προειδοποιώ
Θυμήσου πως θέλω να ζήσουμε, σε παρακαλώ!
Ω, δε μ' ακούει...

Απομακρυσμένος απ' το πλήθος, ο Ιούδας φωνάζει στον Χριστό, τον παρακαλεί ν' ακούσει τις συμβουλές του για ν' αποφύγουν τα χειρότερα, ενώ ταυτόχρονα βλέπουμε όλο και μεγαλύτερο πλήθος να συνωστίζεται γύρω απ' τον Μεσσία. Όλα τα λεφτά, για μένα, η έκφραση και η ιδέα πως ο ίδιος ο Χριστός, σαν άνθρωπος, έχει αρχίσει να έχει μεγαλύτερη σημασία απ' τις διδαχές του. Ο πιο λογικός Ιούδας προσπαθεί -ανεπιτυχώς- να τον συνετίσει κι είναι έκδηλη τόσο η πικρία του, που βλέπει πως είναι αδύνατον, όσο κι η οργή του που κανείς άλλος δεν βλέπει το τέλος να έρχεται, εκτός απ' αυτόν.

Είναι η πρώτη αμφισβήτηση για τη θεϊκότητα του Χριστού απ' τον Rice, που βάζει το κοινό απ' την αρχή στα βαθιά, δίνοντας "πρωταγωνιστικό" ρόλο στον "προδότη" Ιούδα, δίνοντας απ' όλες τις οπτικές γωνίες, πρώτη τη δική του. Είναι κι η πρώτη φορά που ο θεατής-ακροατής αναρωτιέται αν όντως ο Χριστός παρασύρθηκε απ' το πλήθος κι έχασε το ίδιο του το παιχνίδι, πιστεύοντας κι ο ίδιος πως είναι θεάνθρωπος και χάνοντας το νόημα της διδασκαλίας του.

Αρχίζοντας από σκεπτικιστική ματιά να βλέπουμε τον Χριστό, η όπερα μας προκαλεί να τον απομυθοποιήσουμε πλήρως και να τον δούμε σαν έναν απλό άνθρωπο και δάσκαλο, να συμμεριστούμε την αγωνία του Ιούδα και να προβατοποιήσουμε τους ακόλουθους του Ιησού, δίνοντας στον τελευταίο το ρόλο του κάποτε αγνού ιδεαλιστή που την ψώνισε και νομίζει πως είναι κάποιος. Με το χέρι στην καρδιά, και απομακρυνόμενοι απ' τις περσόνες και τους ρόλους τους (Χριστός=θεάνθρωπος, Ιούδας=προδότης), αν οποιοσδήποτε από σας έβλεπε τον καλύτερο φίλο του να παίρνει την κατρακύλα, παρασέρνοντας κι έναν λαό στο διάβα του, νομίζω πως η πλειοψηφία θα προσπαθούσε να τον προστατέψει απ' τον ίδιο του τον εαυτό και να τον προειδοποιήσει για τα χειρότερα.
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Sun Feb 04, 2007 1:14 pm

--------

Επόμενο σκηνικό στην ταινία, η σπηλιά που συγκεντρώνονται ο Χριστός, οι μαθητές του και οι γυναίκες (!) τους. Ο Χριστός στο κέντρο του χαμού, ενώ γύρω του οι Απόστολοι και οι σύζυγοι αυτών τραγουδούν και χορεύουν το What's the buzz:

WHAT'S THE BUZZ

APOSTLES: What's the buzz?
Tell me what's a-happening.
JESUS: Why should you want to know?
Don't you mind about the future?
Don't you try to think ahead?
Save tomorrow for tomorrow;
Think about today instead.
APOSTLES: What's the buzz?
Tell me what's happening.
JESUS: I could give you facts and figures.
Even give you plans and forecasts.
Even tell you where I'm going.
APOSTLES: When do we ride into Jerusalem?
JESUS: Why should you want to know?
Why are you obsessed with fighting
Times and fates you can't defy?
If you knew the path we're riding,
You'd understand it less than I.
APOSTLES:What's the buzz?
Tell me what's happening.
MARY MAGDALENE: Let me try to cool down your face a bit.
JESUS: Mary that is good,
While you prattle through your supper,
Where and when and who and how.
She alone has tried to give me
What I need right here and now.
APOSTLES: What's the buzz?
Tell me what's happening.

Σε ελεύθερη μετάφραση, το οχλικό αυτό τραγούδι έχει ως εξής:

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΒΑΒΟΥΡΑ
ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: Τι είναι αυτή η βαβούρα
Πες μου τι συμβαίνει.
ΙΗΣΟΥΣ: Γιατί να θέλετε να ξέρετε;
Μη σας νοιάζει το μέλλον
Μην προσπαθείτε να κοιτάξετε μπροστά
Κρατήστε το αύριο για το αύριο
Αντ' αυτού, σκεφτείτε το σήμερα.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: Τι είναι αυτή η βαβούρα
Πες μου τι συμβαίνει.
ΙΗΣΟΥΣ: Θα μπορούσα να σας δώσω γεγονότα και σχήματα
Ακόμα και πλάνα και προγνωστικά
Ακόμα και να σας πω πού πηγαίνω.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: Πότε θα μπουκάρουμε στην Ιερουσαλήμ;
ΙΗΣΟΥΣ: Γιατί να θέλετε να ξέρετε;
Γιατί έχετε μανία να πολεμάτε
Καιρούς και μοίρες που δεν μπορείτε να ορίσετε;
Αν ξέρατε το μονοπάτι που 'χουμε πάρει
θα το καταλαβαίνατε λιγότερο από μένα.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: Τι είναι αυτή η βαβούρα
Πες μου τι συμβαίνει.
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: Άσε με να δροσίσω λίγο το πρόσωπό σου.
ΙΗΣΟΥΣ: Μαρία, αυτό είναι υπέροχο.
Όσο εσείς φλυαρείτε με το φαΐ σας
Πού και πότε και ποιος και πώς
Μόνο εκείνη προσπαθεί να μου δώσει
Αυτό που χρειάζομαι εδώ και τώρα.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ: Τι είναι αυτή η βαβούρα
Πες μου τι συμβαίνει.

Εδώ έχουμε την πρώτη άμεση επαφή με το "κοινόβιο" που, σύμφωνα με την ταινία, μοιράζεται η ευτυχισμένη οικογένεια Ιησούς και ΣΙΑ Ο.Ε. Μαθητές έτοιμοι για όλα, Μαγδαληνή πλήρως αφοσιωμένη στον Χριστό (εδώ κολλάει και το πόσο πιο σημαντικός έχει γίνει ο ίδιος απ' τις διδαχές του) και με κάποιο υποννοούμενο, μιας και βλέπουμε συζύγους και τα τοιαύτα ότι μπορεί η σχέση τους να μην είναι τόσο πλατωνική όσο στη Βίβλο. Εξάλλου, καθ' όλη τη διάρκεια της ταινίας, η Μαγδαληνή είναι σχεδόν πάντα στο πλάι του, ενίοτε κυκλοφορούν αλαμπρατσέτα κι η συμπεριφορά της απέναντί του είναι γεμάτη έννοια, τρυφερότητα και ενδιαφέρον. Ο κόσμος μπορεί να πάει να χαθεί, το κύρηγμα παρομοίως, η λατρεία της Μαγδαληνής προς το πρόσωπο του Ιησού είναι η μεγαλύτερη σταθερά μέσα στην ταινία. Αδιαφορώντας πλήρως για Θεούς και δαίμονες, για πλούσιους και φτωχούς, για εξουσία ή αφάνεια, το μόνο που την απασχολεί είναι να τον ανακουφίζει και να τον κάνει να νιώθει καλά με όποιον τρόπο μπορεί.
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Sun Feb 04, 2007 9:13 pm

---------

Αμέσως μετά, κολλητά με το What's the buzz, ακολουθεί το Strange thing, mystifying, τραγουδισμένο απ' τον ίδιο όχλο και στο ίδιο σκηνικό με το προηγούμενο τραγούδι. Οι στίχοι είναι οι εξής:

STRANGE THING, MYSTIFYING

JUDAS: It seems to me a strange thing, mystifying
That a man like you can waste his time on women of her kind.
SIMON: Hey, cool it man.
JUDAS: Yes, I can understand that she amuses,
But to let her kiss you, stroke your hair, that's hardly in your line.
It's not that I object to her profession,
But she doesn't fit in well with what you teach and say.
It doesn't help us if you're inconsistent.
hey only need a small excuse to put us all away.
JESUS: Who are you to criticise her?
Who are you to despise her?
Leave her, leave her, let her be now.
Leave her, leave her, she's with me now.
If your slate is clean, then you can throw stones.
If your slate is not, then leave her alone.
I'm amazed that men like you can be so shallow, thick and slow
There is not a man among you who know or cares if I come or go.
ALL (save Judas and Jesus): No, you're wrong!
You're very wrong!
How can you say that?
JESUS: Not one, not one of you!

Σε ελεύθερη μετάφραση, όπως πάντα...

ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΠΡΑΓΜΑ, ΑΞΙΟΠΕΡΙΕΡΓΟ

ΙΟΥΔΑΣ: Μου φαίνεται παράξενο κι αξιοπερίεργο
που ένας άντρας σαν κι εσένα σπαταλάει τον καιρό του με γυναίκες του είδους της.
ΣΙΜΩΝ: Εϊ, ηρέμησε φίλε.
ΙΟΥΔΑΣ: Ναι, καταλαβαίνω ότι σε διασκεδάζει,
αλλά να την αφήνεις να σε φιλάει, να χαϊδεύει τα μαλλιά σου, αυτό είναι αντίθετο με τις αρχές σου.
Όχι πως ενίσταμαι στο επάγγελμά της,
αλλά δεν κολλάει καλά μ' αυτά που λες και διδάσκεις.
Δε βοηθάει καθόλου να 'σαι ασυνεπής
μόνο μια μικρή αφορμή χρειάζονται για να μας τσακίσουν.
ΙΗΣΟΥΣ: Ποιος είσαι εσύ που θα την κρίνεις;
Ποιος είσαι εσύ που θα την περιφρονήσεις.
Άφησέ την, άσ' την ήσυχη τώρα!
Άφησέ την, είναι μαζί μου τώρα!
Αν είσαι αγνός, τότε πέτα πέτρες,
αν δεν είσαι, άστην ήσυχη!
Εκπλήσσομαι που άνθρωποι σαν εσάς μπορεί να είναι τόσο ρηχοί, χοντρόπετσοι κι αργοί.
Δεν υπάρχει ούτε ένας ανάμεσά σας που να ξέρει ή να νοιάζεται αν έρχομαι ή φεύγω.
ΟΛΟΙ (εκτός απ' τον Ιούδα και τον Ιησού): Όχι, κάνεις λάθος
Κάνεις μεγάλο λάθος.
Πώς μπορείς να το λες αυτό;
ΙΗΣΟΥΣ: Ούτε ένας, ούτε ένας από σας!

Εδώ υπάρχει η πρώτη κόντρα ανάμεσα στον πρακτικό και φοβισμένο Ιούδα και τον Ιησού (η οποία προφανώς συνεχίζεται με αποκορύφωμα την προδοσία). Σαν συνέχεια της προηγούμενης σκηνής με την Μαγδαληνή να φροντίζει τον Ιησού, ο Ιούδας υπογραμμίζει το παρελθόν, τη διαφορετικότητά της και την αντίθεσή της με τις διδαχές του Ιησού (τις οποίες και δεν βλέπουμε σχεδόν καθόλου σ' όλη την όπερα, αλλά είναι γνωστές σε όλους απ' τη Βίβλο). Το αποτέλεσμα είναι μια αρκετά οργισμένη αντίδραση (που εμπεριέχει και το σχετικό με τον αναμάρτητο και τον λίθο) τόσο προς τον Ιούδα όσο και προς τους άλλους που στην τελική, δεν του φταίνε σε τίποτα...
_________________

[Nemesis]

Ωρωπιων
Καμμένος Ιδεογραφίτης


Joined: 08 Jul 2006
Posts: 340
Location: ΩΡΩΠΟΣ
Posted: Sun Feb 04, 2007 9:35 pm

--------

O Iησούς στην ουσία,ήταν ο πρώτος κομμουνιστής σύντροφος.Ο Ιούδας,ο κατεξοχήν ρουφιάνος που τον κατέδωσε στα ιμπεριαλιστικά όργανα των ρωμαίων...
Ζήτω ο ελεύθερος έρωτας
_________________

[Nemesis]

Silke
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 18 Dec 2006
Posts: 316
Location: In der Vergangenheit
Posted: Sun Feb 04, 2007 11:04 pm

--------

O Iησούς στην ουσία,ήταν ο πρώτος κομμουνιστής σύντροφος.Ο Ιούδας,ο κατεξοχήν ρουφιάνος που τον κατέδωσε στα ιμπεριαλιστικά όργανα των ρωμαίων...
Ζήτω ο ελεύθερος έρωτας

Ωγοπίωνα σου βάζω τγία :bleh: :bleh: Ήσουνα εκτός θέματος!:bleh::bleh:

Πίσω στο musical λοιπόν

Όπως κάθετι στην τέχνη, που έχει χριστιανικό θέμα, έτσι και το Jesus Christ Superstar, προκάλεσε πολλές αντιδράσεις, συζητήθηκε, και καθαιρέθηκε πολλάκις από διάφορους εκκλησιαστικούς κύκλους.
Είναι αντιδραστικό έργο από την φύση του , και σε κάθε κομμάτι , όπως θα έχετε παρατηρήσει μέχρι τώρα εκφράζονται αμφισβητήσεις, προβληματισμοί και μια κυνική κριτική προς το θείο.

Ενδιαφέρον λοιπόν θα ήταν να δούμε και την αντίπαλη πλευρά, δηλαδή όλες τις αντιδράσεις που ακούστηκαν για το έργο αυτό.

Σε αυτό το έργο τίθεται λοιπόν για δισεκατομμυριοστή φορά το ερώτημα για την σχέση του Ιησού με την Μαρία Μαγδαληνή. Η αγάπη μεταξύ τους ήταν ερωτικής φύσεως ίσως και κάτι παραπάνω, καθώς η ίδια η Μαγδαληνή εκδηλώνει τέτοια συναισθήματα, κάτι που προκαλεί έντονες αντιδράσεις από τους κατηγορητές του musical.

Ο Ιησούς παρουσιάζει επίσης κατεξοχήν ανθρώπινα χαρακτηριστικά και που θενά δεν φαίνεται ότι είναι ο Μεσσίας. Ούτε κατ ευφημησμόν. Απλώς παρουσιάζεται ως ένας δημοφιλής λαοπλάνος, ο οποίος είχε χάρισμα να ενώνει και να πορώνει τον κόσμο. Η φήμη του δεν στηρίζεται στα θαύματα τα οποία αναφέρονται στην Βίβλο.

Σε κάποιο σημείο της ροκ όπερας, ο Χριστός ομολογεί ότι είναι τρελλός (αυτό θα πρέπει να το βρείς εσύ Sonya :bleh: )

Μια ακόμα βλασφημία που ενόχλησε πάρα πολύ ήταν το γεγονός ότι ο Ιησούς παραλίγο να αλλάξει γνώμη πριν καταλήξει στο Σταυρό (μα που στο καλό τα βλέπουν αυτά?).

Εξαιρετικά προσβλητικό είναι επίσης ότι όταν αντιμετώπισε αρρώστους με ανίατες ασθένειες, αντί να δείξει κάποια συμπόνοια ή να φερθεί καλύτερα, τους απέδιωχνε, προσπαθούσε να φύγει και τους έλεγε να ''γιατρευτούν μόνοι τους''.

Ο Μυστικός Δείπνος εξελιχθηκε σε κραιπάλη, και οι Απόστολοι ξυπνάνε την άλλη μέρα μεθυσμένοι και σε σύγχιση από μεγάλο σούρωμα.

Ο Ιούδας κατηγορεί τον Θεό ως δολοφόνο του.

Και τέλος το μεγαλύτερο παράπτωμα είναι η παντελής απουσία του θαύματος της Ανάστασης, που είναι και ο πιο σημαντικός λόγος που έχει κατηγορηθεί λόγω της σημασίας της Ανάστασης για τον Χριστιανισμό.

Φυσικά υπάρχουν πάρα πολλά σημεία, στα οποία θα μπορούσε να σταθεί κανείς, για να κατηγορήσει μια τέτοια μεταφορά. Ώρες ώρες όμως βρίσκει κανείς και αρκετά παράξενου είδους διαμαρτυρίες, γι αυτό θα σταθώ σε μία που μου τράβηξε την προσοχή και έχει σχέση με στρατόπεδα συγκέντρωσης κυρίες και κύριοι (τι άλλο θα έλεγα :bleh:)



Το 2006 έγινε μια απόπειρα να ανεβεί το Jesus Christ Superstar, στο Μουσείο Τέχνης του στρατόπεδου συγκέντρωσης του Μαγντάνεκ, στο Λούμπλιν της Πολωνίας. Προκλήθηκαν αντιδράσεις καθώς προσέβαλε την μνήμη των θυμάτων του στρατοπέδου (χριστιανών και εβραίων) και τις σχέσεις των κοινοτήτων τους και υπήρχαν και έντονα αντισημιτικά στοιχεία στο έργο , καθώς προσέβαλε τους Εβραίους και τους παρουσίαζε ως εγκληματίες.
Ιδού και το σχετικό link

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340 ... 71,00.html

Βρε τι μαθαίνει κανείς

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Sun Feb 04, 2007 11:22 pm

-------

Αυτό είναι και το κύριο θέμα με το Jesus Christ Superstar, πως αμφισβητεί τα πάντα και τα κάνει διφορούμενα.

ΌΛΑ θα τα σχολιάσω, στην ώρα τους...

Μπορείς, όπως πολύ καλά κάνεις, να συνεχίσεις με τα της όπερας, με την άλλη πλευρά και τις αντιδράσεις που προέκυψαν κατά καιρούς. Thank you for the feedback, darling!

Ωγωπίωνα κι εγώ σου βάζω τγία, είσαι τελείως off topic.

SPAMMER!
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Tue Feb 06, 2007 1:29 am

-------

Μετά την πρώτη επαφή με τους Αποστόλους και τον Ιησού, ακολουθεί κι η πρώτη επαφή με την αντίθετη πλευρά, στο παρακάτω τραγούδι, με τίτλο Then we are decided, που ερμηνεύεται απ' το δίδυμο Καϊάφας-Άννας

THEN WE ARE DECIDED

CAIAPHAS: We've been sitting on the fence for far too long.
ANNAS: Why let him upset us?
Caiaphas, let him be.
All those imbeciles will see,
He really doesn't matter.
CAIAPHAS: Jesus is important,
We've let him go his way before.
And while he starts a major war,
We theorize and chatter.
ANNAS: He's just another scripture thumping hack from Galilee.
CAIAPHAS: The difference is they call him King,
The difference frightens me!
What about the Romans?
When they see King Jesus crowned,
Do you think they'll stand around,
Cheering, and applauding?
What about our people?
If they see we've lost our nerve,
Don't you think that they deserve,
Something more rewarding.
ANNAS: They've got what they want,
They think so, anyway.
If he's what they want,
Why take their toy away?
He's a craze!
CAIAPHAS: Put yourself in my place,
I can hardly step aside.
Can not let my hands be tied.
I am law and order.
What about our priesthood?
Don't you see that we could fall?
If we are to last at all,
We can not be divided.
ANNAS: Then say so to the council,
But don't rely on subtlety.
Frighten them, or they won't see.
CAIAPHAS: Then we are decided?
ANNAS: Then we are decided.

Η μετάφραση, όπως πάντα...

ΛΟΙΠΟΝ, ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΗΚΕ

ΚΑΪΑΦΑΣ: Στέκουμε άπραγοι εδώ και πάρα πολύ καιρό...
ΑΝΝΑΣ: Γιατί τον αφήνεις να σ' αναστατώνει;
Καϊάφα, άστον ήσυχο.
Όλοι αυτοί οι ηλίθιοι θα διαπιστώσουν
πως, στην πραγματικότητα, είναι ασήμαντος.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Ο Ιησούς είναι σημαντικός
κι άλλη φορά αφήσαμε να του περάσει
Κι όσο αυτός ξεκινά τεράστιο πόλεμο
Εμείς εικάζουμε και φλυαρούμε.
ΑΝΝΑΣ: Είναι μόνο ένας ακόμα γραφιάς εντυπωσιακών περγαμηνών απ' τη Γαλιλαία!
ΚΑΪΑΦΑΣ: Η διαφορά είναι πως τον αποκαλούν βασιλιά,
αυτή η διαφορά με τρομοκρατεί!
Κι οι Ρωμαίοι;
Όταν δουν να στέφεται ο βασιλιάς Ιησούς
νομίζεις πως θα σταθούν ολόγυρα
χειροκροτώντας κι επευφημώντας;
Κι ο λαός μας;
Αν δουν πως χάσαμε το σθένος μας,
δεν νομίζεις πως δικαιούνται
μεγαλύτερη δικαίωση;
ΑΝΝΑΣ: Έχουν αυτό που θέλουν
Τουλάχιστον αυτό νομίζουν
Αν αυτός είναι αυτό που θέλουν
γιατί να τους στερήσουμε το παιχνίδι τους;
Είναι θεόμουρλος!
ΚΑΪΑΦΑΣ: Έλα στη θέση μου
δεν μπορώ να παραμερίσω
ούτε ν' αφήσω τα χέρια μου να δεθούν.
Είμαι ο νόμος κι η τάξη.
Κι ο κλήρος μας;
Δε βλέπεις ότι μπορεί να πέσουμε;
Αν είναι να διατηρηθούμε
δεν πρέπει να χωριστούμε.
ΑΝΝΑΣ: Τότε πες το στο συμβούλιο
αλλά μην βασίζεσαι στη λεπτότητα
τρόμαξέ τους, αλλιώς δεν θα το καταλάβουν.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Λοιπόν, αποφασίστηκε;
ΑΝΝΑΣ: Λοιπόν, αποφασίστηκε.

Να, λοιπόν, κι άλλη μια οπτική γωνία, αυτή του Καϊάφα και του Άννα, με ένα (κατ' εμέ πάντα) έξοχα ερμηνευμένο κομμάτι απ' τον πραγματικά καθηλωτικό ως Καϊάφα Bob Bingham (επιτρέψτε μου τη μεροληψία, του 'χω μια κάποια αδυναμία...) και τον σοφό και συμβουλευτικό Άννα. Ο Καϊάφας βλέπει τη δύναμη του Ιησού να εξαπλώνεται ραγδαία και, μιας και δεν μπορεί να τον πείσει, ο Άννας εν τέλει συμπράττει μαζί του στην απόφαση για την εξόντωσή του. Κι όμως, βλέπουμε τα κίνητρα να μην είναι μόνο προσωπικά, αλλά και γεμάτα έννοια γι αυτό που ο ίδιος πιστεύει καλύτερο για την ισορροπία του λαού του σε σχέση με τον κλήρο, αλλά και με τους Ρωμαίους.

Δεν μπορούμε να δώσουμε, και πάλι, απόλυτο άδικο στον Καϊάφα. Δεδομένων των συνθηκών της εποχής, όντως είχε δώσει πολύ "αέρα" στον Ιησού να αλωνίζει και να παρασέρνει τον κοσμάκη σ' αυτό που ο ίδιος έβλεπε ως εξέγερση προς τη Ρώμη. Μπροστά στο ενδεχόμενο να εκτεθεί ο λαός του σε κίνδυνο, είτε με αντίσταση στη Ρώμη, είτε με εμφύλια διαμάχη, προτιμά, ελαφρά τη καρδία, να εξοντώσει την "απειλή". Ο πρώτος είναι ή ο τελευταίος;
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Sat Feb 10, 2007 3:24 am

--------

Μετά από ολιγοήμερη αποτοξίνωση, επιστρέφω δριμύτερη με το επόμενο κομμάτι της όπερας, ένα τρίο (με την καλή έννοια) ανάμεσα στον Ιησού, τον Ιούδα και τη Μαδγαληνή. Είναι βραδάκι, μετά από μια προφανώς κοπιαστική μέρα πήχτρα στο δίδαγμα και το θαύμα, κι η Μαγδαληνή κάνει την νυχτερινή κούρα του Ιησού με λαδάκια και πατουσομασάζ, τραγουδώντας το Everything's alright.

EVERYTHING'S ALRIGHT

MARY MAGDALENE: Try not to get worried, try not to turn on to
Problems that upset you.
Don't you know
Everything's alright, yes, everything's fine.
And we want you to sleep well tonight.
Let the world turn without you tonight.
If we try, we'll get by, so forget all about us tonight
APOSTLES' WIVES: Everything's alright, yes, everything's alright, yes.
MARY MAGDALENE: Sleep and I shall soothe you, calm you, and anoint you.
Myrrh for your hot forehead.
Then you'll feel
Everything's alright, yes, everything's fine.
And it's cool, and the ointment's sweet
For the fire in your head and feet.
Close your eyes, close your eyes
And relax, think of nothing tonight.
APOSTLES' WIVES: Everything's alright, yes, everything's alright, yes.
JUDAS: Woman your fine ointment, brand new and expensive
Should have been saved for the poor.
Why has it been wasted? We could have raised maybe
Three hundred silver pieces or more.
People who are hungry, people who are starving
They matter more than your feet and hair!
MARY MAGDALENE: Try not to get worried, try not to turn on to
Problems that upset you.
Don't you know
APOSTLES' WIVES and MARY: Everything's alright, yes, everything's alright, yes.
JESUS: Surely you're not saying we have the resources
To save the poor from their lot?
There will be poor always, pathetically struggling.
Look at the good things you've got.
Think while you still have me!
Move while you still see me!
You'll be lost, and you'll be sorry when I'm gone.
MARY MAGDALENE: Sleep and I shall soothe you, calm you and anoint you.
Myrrh for your hot forehead
Then you'll feel
Everything's alright, yes, everything's fine.
And it's cool and the ointment's sweet
For the fire in your head and feet.
Close your eyes, close your eyes, and relax
Think of nothing tonight.
APOSTLES' WIVES: Everything's alright, yes, everything's alright, yes.
MARY MAGDALENE: Close your eyes, close your eyes, and relax

Ακολουθεί, όπως πάντα, η ελεύθερη μετάφραση...

ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΑΞΕΙ
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: Προσπάθησε να μην ανησυχείς, προσπάθησε να μη σκέφτεσαι πράγματα που σ' αναστατώνουν.
Δεν το ξέρεις πως όλα είναι εντάξει;
Ναι, όλα είναι καλά.
Και θέλουμε να κοιμηθείς καλά απόψε.
Άσε τον κόσμο να γυρίσει χωρίς εσένα απόψε.
Αν προσπαθήσουμε, θα τα καταφέρουμε, λοιπόν ξέχνα μας τελείως απόψε.
ΣΥΖΥΓΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ: Όλα είναι εντάξει, ναι όλα είναι εντάξει.
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: Κοιμήσου κι εγώ θα σε ανακουφίσω,
θα σε ηρεμήσω και θα σε μυρώσω
θ' αλείψω το ζεστό σου μέτωπο με σμύρνα.
Και τότε θα νιώσεις πως όλα είναι εντάξει
ναι, όλα είναι καλά.
Είναι ήρεμα και το βάλσαμο είναι γλυκό
για τη φωτιά στο κεφάλι και τα πόδια σου.
Κλείσε τα μάτια σου, κλείσε τα μάτια και χαλάρωσε, μη σκεφτείς τίποτα απόψε.
ΣΥΖΥΓΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ: Όλα είναι εντάξει, ναι, όλα είναι εντάξει.
ΙΟΥΔΑΣ: Γυναίκα, τα εξαίσιά σου βάλσαμα, ολοκαίνουργια και πανάκριβα
θα 'πρεπε να τα είχες κρατήσει για τους φτωχούς.
Γιατί τα σπατάλησες; Θα μπορούσαμε να είχαμε βγάλει ίσως
τριακόσια ασημένια νομίσματα ή και περισσότερα.
Ο κόσμος που πεινάει, ο κόσμος που λιμοκτονεί
έχει μεγαλύτερη αξία απ' τα πόδια σου και τα μαλλιά σου!
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: Προσπάθησε να μην ανησυχείς, προσπάθησε να μη σκέφτεσαι πράγματα που σ' αναστατώνουν.
Δεν το ξέρεις πως
ΣΥΖΥΓΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: όλα είναι εντάξει
ναι, όλα είναι εντάξει.
ΙΗΣΟΥΣ: Σίγουρα δεν θες να πεις πως έχουμε τα χρήματα για να σώσουμε τους φτωχούς απ' την τύχη τους.
Πάντα θα υπάρχουν φτωχοί, που θ' αγωνίζονται απέλπιδα
κοίτα τα καλά πράγματα που έχεις.
Σκέψου, όσο ακόμα μ' έχεις!
Κινήσου όσο ακόμα με βλέπεις!
Θα χαθείς και θα το μετανιώσεις τόσο πολύ όταν φύγω!
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: Κοιμήσου κι εγώ θα σε ανακουφίσω,
θα σε ηρεμήσω και θα σε μυρώσω
θ' αλείψω το ζεστό σου μέτωπο με σμύρνα.
Και τότε θα νιώσεις πως όλα είναι εντάξει
ναι, όλα είναι καλά.
Είναι ήρεμα και το βάλσαμο είναι γλυκό
για τη φωτιά στο κεφάλι και τα πόδια σου.
Κλείσε τα μάτια σου, κλείσε τα μάτια και χαλάρωσε, μη σκεφτείς τίποτα απόψε.
ΣΥΖΥΓΟΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ: Όλα είναι εντάξει, ναι, όλα είναι εντάξει.
ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ: Κλείσε τα μάτια σου και χαλάρωσε.

Ιδού η αποκάλυψις! Σ' αυτό το κομμάτι, έγινε ο Ιούδας Χριστός κι ο Ιησούς παρτάκιας, πασάς στα Γιάννενα, με την Μαδγαληνούλα σε ρόλο μασέζ. Δε νομίζω ότι χρειάζονται περαιτέρω διευκρινίσεις (και να χρειάζονται δεν είμαι σε φάση να τις κάνω ), το κομμάτι μιλάει από μόνο του.
_________________

[Nemesis]

Ωρωπιων
Καμμένος Ιδεογραφίτης


Joined: 08 Jul 2006
Posts: 340
Location: ΩΡΩΠΟΣ
Posted: Sat Feb 10, 2007 12:20 pm

-----------

θεΌ,ΘΕό ,θεό δε σε λέμε
κεριά κεριά κεριά δε σου καίμε
Ανάρχικό ,ποτέ δε σε θέμε
μα άν πεθάνουμε ολοι λέμε
ΧΡΙΣΤΟΥΛΗ ΕΣΥ ΣΟΥΠΕΡΣΤΑΡ...
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
_________________

[Nemesis]

Silke
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 18 Dec 2006
Posts: 316
Location: In der Vergangenheit
Posted: Sun Feb 11, 2007 10:19 pm

-------

Και μια κριτική για την παράσταση του Jesus Christ Superstar υπό την σκηνοθεσία του Paul Warwick (την οποία θα δούμε και στην Ελλάδα) στο Pieter Toerien Theatre στο Montecasino.


Tim Rice and Andrew Lloyd Webber's Jesus Christ Super Star
Who: Cito, Robert Finlayson, Candida Mosoma, Anton Luitingh, Rowan Cloete and company.
Director: Paul Warwick Griffin. Musical director: Charl-Johan Lingenfelder.
Choreography: Timothy le Roux


Keeping the faith (in musicals) has never been this easy.

As Paul Warwick Griffin, Charl-Johan Lingenfelder and Timothy le Roux proved in their staging of Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat (which was a mere finger exercise in comparison with this production) they have a knack for energising and reinventing the grand modern classics. This is quite a feat given the handicaps of a cramped Montecasino stage and absence of a live orchestra.

In its day, circa 1971, JC Superstar was revolutionary in form and content - and banned in South Africa for its innovative sins. In the cold glare of 2006, post-Mel Gibson's gory film The Passion of Christ, the buzz generated by Dan Brown's Da Vinci Code and the newly released Judas gospel, this musical isn't as provocative as it used to be, it's just part of the artistic scenario and theatre history.

In updating the look, sound and feel of JC Superstar the creative team doesn't resort to cheap theatrics but treads a final line between stylised elements of retro camp and dramatic purity in realising the sacred and the profane with finely calibrated symbolism .

The choreography, and Jannie Swanepoel's lighting, are organically stitched into the narrative with terrific effect. At first Keith Anderson's scaffolding-and-drapes set, with Jerusalem stone as a backdrop, proved to be an irritation, except for the "Poor Jerusalem" scene, but it redeemed itself in the all-round more effective second act.

The casting of Wonderboom singer Cito, as Jesus Christ, is nothing short of inspired. This is not merely an acting, singing role, it requires the intangible S factor, an innate spirituality, which Cito resonates. His vocal quality and emotional depth makes this not only a credible interpretation but an exceptional one.

Cito is in excellent company. The dazzling Robert Finlayson returns to the South African stage with the technical prowess to conquer the now highly topical, complex, Judas Iscariot.

As a spellbinding Mary Magdelene, the holy hooker, Candida Mosoma earns star status. Anton Luitingh's commanding Pontious Pilate and Rowan Cloete's seriously decadent Herod, all add to this heady mix which is reinforced by a five-star ensemble.

Praise be! Decades later JC Superstar still challenges the dogma and spreads the gospel of theatre, in this instance, the va-va-voom South African way. Blessed is the theatregoer…
Jesus Christ Super Star


Adrienne Sichel

Πηγή
http://www.tonight.co.za/index.php?fSec ... Id=3205678

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Tue Feb 20, 2007 1:13 am

----------

Λοιπόν, αρκετές μέρες έμεινα άπραγη, χωρίς να παραθέσω καινούργιο υλικό απ' το Jesus Christ Superstar. Καιρός να συνεχίσουμε το έργο...

Η επόμενη μέρα έχει φτάσει, όπου συγκαλείται το συμβούλιο των ιερέων και των Φαρισαίων, κατ' εντολήν του Καϊάφα, προκειμένου να συζητήσουν το πρόβλημα "Χριστός". Κατά τη διάρκεια της συνδυάσκεψης, που γίνεται στο ύπαιθρο, καταφτάνει ο περί ου ο λόγος, μαζί με το αλαλάζον συνάφι του, ενώ οι ιερείς τραγουδούν εν χορώ τον θάνατό του με το This Jesus must die.

PRIEST ONE: Good Caiaphas, the council waits for you.
The Pharisees and priests are here for you.
CAIAPHAS:Ah gentlemen, you know why we are here.
We've not much time, and quite a problem here
MOB (outside): Hosanna! Superstar!
ANNAS: Listen to that howling mob of blockheads in the street!
A trick or two with lepers, and the whole town's on its feet.
ALL (inside): He is dangerous!
MOB (outside): Jesus Christ Superstar!
ALL (inside): He is dangerous!
MOB (outside): Tell us that you're who they say you are.
PRIEST TWO: The man is in town right now to whip up some support.
PRIEST THREE: A rabble rousing mission that I think we must abort.
ALL (inside): He is dangerous!
MOB (outside): Jesus Christ Superstar!
ALL (inside): He is dangerous!
PRIEST TWO: Look Caiaphas, they're right outside our yard.
PRIEST THREE: Quick Caiaphas, go call the Roman guard.
CAIAPHAS: No, wait!
We need a more permanent solution to our problem.
ANNAS: What then to do about Jesus of Nazareth?
Miracle wonderman, hero of fools.
PRIEST THREE: No riots, no army, no fighting, no slogans.
CAIAPHAS: One thing I'll say for him -- Jesus is cool.
ANNAS: We dare not leave him to his own devices.
His half-witted fans will get out of control.
PRIESTS: But how can we stop him?
His glamour increases
By leaps every moment; he's top of the poll.
CAIAPHAS: I see bad things arising.
The crowd crown him king; which the Romans would ban.
I see blood and destruction,
Our elimination because of one man.
Blood and destruction because of one man.
ALL (inside): Because, because, because of one man.
CAIAPHAS: Our elimination because of one man.
ALL (inside): Because, because, because of one, 'cause of one, 'cause of one man.
PRIEST THREE: What then to do about this Jesus-mania?
ANNAS: Now how to we deal with a carpenter king?
PRIESTS: Where do we start with a man who is bigger
Than John was when John did his baptism thing?
CAIAPHAS: Fools, you have no perception!
The stake we are gambling are frighteningly high!
We must crush him completely,
So like John before him, this Jesus must die.
For the sake of the nation, this Jesus must die.
ALL (inside): Must die, must die, this Jesus must die.
CAIAPHAS: So like John before him, this Jesus must die.
ALL (inside): Must die, must die, this Jesus must, Jesus must, Jesus must die!

Και, όπως πάντα, η μετάφραση...

ΑΥΤΟΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ

ΙΕΡΕΑΣ 1: Καλέ Καϊάφα, το συμβούλιο σε περιμένει.
Οι Φαρισαίοι κι οι ιερείς ήρθαν για σένα.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Κύριοι, ξέρετε γιατί είμαστε εδώ.
Δεν έχουμε πολύ χρόνο, αλλά ένα μεγάλο πρόβλημα.
ΠΛΗΘΟΣ(έξω): Ωσαννά, σούπερσταρ.
ΑΝΝΑΣ: Ακούστε το πλήθος των χοντροκέφαλων που ουρλιάζει στο δρόμο.
Ένα-δυο κολπάκια με λεπρούς κι όλη η πόλη είναι στο πόδι.
ΟΛΟΙ(μέσα): Είναι επικίνδυνος!
ΠΛΗΘΟΣ(έξω): Ιησού Χριστέ, σούπερσταρ.
ΟΛΟΙ(μέσα): Είναι επικίνδυνος!
ΠΛΗΘΟΣ(έξω): Πες μας πως είσαι αυτός που λένε ότι είσαι.
ΙΕΡΕΑΣ 2: Ο άνθρωπος είναι τώρα στην πόλη για να ξεσηκώσει βοήθεια.
ΙΕΡΕΑΣ 3: Αποστολή που θα ξεσηκώσει τα πλήθη, πρέπει να την αποτρέψουμε.
ΟΛΟΙ(μέσα): Είναι επικίνδυνος!
ΠΛΗΘΟΣ(έξω): Ιησού Χριστέ, σούπερσταρ.
ΟΛΟΙ(μέσα): Είναι επικίνδυνος!
ΙΕΡΕΑΣ 2: Κοίτα, Καϊάφα, είναι έξω απ' την αυλή μας!
ΙΕΡΕΑΣ 3: Γρήγορα, Καϊάφα, να φωνάξουμε τη ρωμαϊκή φρουρά!
ΚΑΪΑΦΑΣ: Όχι, περιμένετε!
Χρειαζόμαστε μια πιο μόνιμη λύση στο πρόβλημά μας.
ΑΝΝΑΣ: Και τι να κάνουμε, τότε, με τον Ιησού από τη Ναζαρέτ;
Θαυματοποιός, ήρωας των ηλιθίων.
ΙΕΡΕΑΣ 3: Ούτε ταραχές, ούτε στρατός, ούτε μάχες, ούτε σλόγκαν.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Μόνο ένα θα πω γι αυτόν- ο Ιησούς είναι κουλ.
ΑΝΝΑΣ: Δεν μπορούμε να τον αφήσουμε στα τεχνάσματά του.
Οι μισότρελοι οπαδοί του θα βγουν εκτός ελέγχου.
ΙΕΡΕΙΣ: Μα πώς μπορούμε να τον σταματήσουμε;
Η φήμη του εξαπλώνεται αλματωδώς κάθε λεπτό
Είναι πρώτος στις δημοσκοπίσεις.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Βλέπω άσχημα πράγματα να προκύπτουν.
Το πλήθος θα τον χρίσει βασιλιά κι αυτό οι Ρωμαίοι θα το απαγορεύσουν.
Βλέπω αίμα και καταστροφή
τον αφανισμό μας εξαιτίας ενός άντρα.
ΟΛΟΙ(μέσα): Εξαιτίας ενός άντρα.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Τον αφανισμό μας εξαιτίας ενός άντρα.
ΟΛΟΙ(μέσα): Εξαιτίας ενός άντρα.
ΙΕΡΕΑΣ 3: Και τότε τι θα κάνουμε γι αυτήν την Ιησουμανία;
ΑΝΝΑΣ: Πώς ξεμπερδεύουμε με τον ξυλουργό βασιλιά;
ΙΕΡΕΙΣ: Από που ξεκινάμε μ' έναν άντρα που είναι μεγαλύτερος απ' τον Ιωάννη όταν εκείνος έκανε αυτό με το βάπτισμα;
ΚΑΪΑΦΑΣ: Ανόητοι, δεν έχετε καθόλου αντίληψη!
Το ποσό που στοιχηματίζουμε είναι τρομαχτικά μεγάλο!
Πρέπει να τον συντρίψουμε απόλυτα,
λοιπόν, όπως ο Ιωάννης πριν απ' αυτόν, αυτός ο Ιησούς πρέπει να πεθάνει.
Για χάρη του έθνους, αυτός ο Ιησούς πρέπει να πεθάνει.
ΟΛΟΙ(μέσα): Πρέπει να πεθάνει, αυτός ο Ιησούς πρέπει να πεθάνει.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Όπως ο Ιωάννης πριν απ' αυτόν, αυτός ο Ιησούς πρέπει να πεθάνει.
ΟΛΟΙ(μέσα): Πρέπει να πεθάνει, αυτός ο Ιησούς πρέπει να πεθάνει.

Σαφέστατο κομμάτι, δεν αφήνει κανένα περιθώριο αμφισβήτησης, αμφιβολίας ή διχογνωμίας. Ήδη, απ' το Everything's alright, ο Ιησούς με τον στίχο "θα μετανιώσεις όταν θα έχω φύγει" μας έχει προδιαθέσει για την πρόθεσή του να πάει υπέρ πίστεως, όποτε ο Καϊάφας, σαν καλός άνθρωπος, λέει να του κάνει το χατήρι. Με χαρακτηριστική ευκολία (και αρκετή βοήθεια απ' τους χίπιδες, λουλουδοφορεμένους οπαδούς του Χριστού) καταφέρνει να χειραγωγήσει τους ιερείς και τους Φαρισαίους και να τους πάρει με το μέρος του για την καταστροφή του Ιησού. Έτσι, ο πρώτος απ' τους στόχους του (ο ενωμένος κλήρος), επιτυγχάνεται. Του μένει μόνο να καταφέρει και τον δεύτερο, δηλαδή τη θανάτωση του Μεσσία.

Οι στίχοι, αρκετά μοντερνίζοντες, είναι διασκεδαστικοί και μας οδηγούν στο να δούμε τους φαν του Ιησού σαν ένα κοπάδι άμυαλων, μαστουρωμένων ηλιθίων που αλαλάζουν χαζοχαρούμενοι, θεοποιώντας τον τρισευτυχισμένο Χριστό.
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Wed Feb 21, 2007 12:13 pm

-------

Λοιπόν, το επόμενο τραγούδι, κολλητά κολλητά με το This Jesus must die, είναι το Hosanna, τραγουδισμένο απ' τους χίπιδες οπαδούς του Ιησού στην αυλή του Καϊάφα. Με τα παραδοσιακά φοινικόφυλλα, το γαϊδουράκι και στο τέλος τον Ιησού υπερυψωμένο απ' τα χέρια των μαθητών του για να ευλογεί το πλήθος αφ' υψηλού, αυτή η παράσταση είναι ό,τι πιο κοντινό σε διδασκαλία έχει να μας δώσει η όπερα.

HOSANNA

CROWD: Hosanna
Hey Sanna Sanna Sanna Hosanna
Hey Sanna Hosanna
Hey JC, JC won't you smile at me?
Sanna Hosanna
Hey Superstar
CAIAPHAS: Tell the rabble to be quiet, we anticipate a riot.
This common crowd, is much too loud.
Tell the mob who sing your song that they are fools and they are wrong.
They are a curse. They should disperse.
CROWD: Hosanna
Hey Sanna Sanna Sanna Hosanna
Hey Sanna Hosanna
Hey JC, JC you're alright by me
Sanna Hosanna
Hey Superstar
JESUS: Why waste your breath moaning at the crowd?
Nothing can be done to stop the shouting.
If every tongue were stilled
The noise would still continue.
The rocks and stone themselves would start to sing:
CROWD AND JESUS: Hosanna
Hey Sanna Sanna Sanna Hosanna
Hey Sanna Hosanna
CROWD (alone): Hey JC, JC won't you fight for me?
Sanna Hosanna Hey Superstar
JESUS: Sing me your songs,
But not for me alone.
Sing out for yourselves,
For you are bless-ed.
There is not one of you
Who can not win the kingdom.
The slow, the suffering,
The quick, the dead.
CROWD and JESUS: Hosanna
Hey Sanna Sanna Sanna Hosanna
Hey Sanna Hosanna
CROWD (alone): Hey JC, JC won't you die for me?
Sanna Hosanna Hey Superstar

Η μετάφραση...

ΩΣΑΝΝΑ

ΠΛΗΘΟΣ: Ωσαννά (κλπ κλπ)
Ιησού Χριστέ, δε θα μου χαμογελάσεις;
Ωσαννά, σουπερστάρ.
ΚΑΪΑΦΑΣ: Πες στον όχλο να σωπάσει, αντιμετωπίζουμε ταραχές
αυτό το κοινό πλήθος παραείναι φαζαριόζικο.
Πες στο λαουτζίκο που τραγουδάει το τραγούδι σου
πως είναι ανόητοι και λάθος
Είναι μια κατάρα, θα 'πρεπε να διασκορπιστούν.
ΠΛΗΘΟΣ: Ωσαννά (κλπ)
Ιησού Χριστέ, είσαι μια χαρά για μένα
Ωσαννά, σουπερστάρ.
ΙΗΣΟΥΣ: Γιατί χαλάς το σάλιο σου φωνάζοντας στο πλήθος;
Τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει τις φωνές τους.
Αν κάθε γλώσσα σώπαινε, ο θόρυβος θα συνεχιζόταν
Οι βράχοι κι οι πέτρες θ' άρχιζαν να τραγουδούν.
ΠΛΗΘΟΣ ΚΑΙ ΙΗΣΟΥΣ: Ωσαννά (κλπ)
ΠΛΗΘΟΣ(μόνο του): Ιησού Χριστέ, δεν θα παλέψεις για μένα;
Ωσαννά, σουπερστάρ.
ΙΗΣΟΥΣ: Πείτε μου τα τραγούδια σας, αλλά όχι μόνο για μένα.
Τραγουδήστε για τους εαυτούς σας, γιατί είστε ευλογημένοι
Δεν υπάρχει ούτε ένας από σας που να μην μπορεί να κερδίσει το βασίλειο
Οι αργόστροφοι, οι βασανισμένοι, οι έξυπνοι, οι νεκροί.
ΠΛΗΘΟΣ ΚΑΙ ΙΗΣΟΥΣ: Ωσαννά (κλπ)
ΠΛΗΘΟΣ(μόνο του): Ιησού Χριστέ, δεν θα πεθάνεις για μένα;
Ωσαννά, σουπερστάρ.

Ορίστε, κάπου εδώ τριτώνει το κακό. Όχι μόνο ο ίδιος ο Χριστός το 'χει φέρει απ' όξω απ' όξω ότι σκοπεύει να τα κακαρώσει, όχι μόνο ο Καϊάφας, για προφανείς λόγους, θέλει να τον παραδώσει στον μπαμπάκα του, αλλά και το πλήθος του ζητάει να πεθάνει για πάρτη του. Ένα αρκετά ψυχεδελικό τραγούδι, παραπέμπει, με τη χορογραφία και το στυλ του σε καταστάσεις με χαζοχαρούμενα ναρκωτικά. Βλέπουμε επίσης, την Μαγδαληνή να ποζάρει πρώτη μούρη στο πλευρό του Ιησού, καθώς μπαίνουν αλαμπρατσέτα στην αυλή του Καϊάφα και μένει το ερωτηματικό σχετικά με την φύση της σχέσης τους.
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Thu Feb 22, 2007 11:33 pm

-------

Κι αφού περάσαμε το στάδιο της ευγενούς λατρείας με το Hosanna, στη συνέχεια ακολουθεί η απόλυτη ξεφτίλα "Σάκηηηηηηηηηηη" με το Simon Zealotes. Σ' ένα ομολογουμένως εξαιρετικό χορευτικό, οι γκρούπι του Χριστού τον προσκυνάνε και τον λατρεύουν, όπως θ' άρμοζε σε κάθε σούπερσταρ που σέβεται τον εαυτό του. Ανάμεσά τους ο Σίμωνας λέει τα δικά του...

SIMON ZEALOTES

CROWD: Christ you know I love you.
Did you see I waved?
I believe in you and God
So tell me that I'm saved.
Jesus I am with you.
Touch me, touch me, Jesus.
Jesus I am on your side.
Kiss me, kiss me, Jesus.
SIMON ZEALOTES: Christ, what more do you need to convince you
That you've made it, and you're easily as strong
As the filth from Rome who rape our country,
And who've terrorized our people for so long.
CROWD: Jesus I am with you.
Touch me, touch me, Jesus.
Jesus I am on your side.
Kiss me, kiss me, Jesus.
Christ you know I love you.
Did you see I waved?
I believe in you and God,
So tell me that I'm saved.
SIMON ZEALOTES: There must be over fifty thousand
Screaming love and more for you.
And everyone of fifty thousand
Would do whatever you asked them to.
Keep them yelling their devotion,
But add a touch of hate at Rome.
You will rise to a greater power.
We will win ourselves a home.
You'll get the power and the glory
For ever and ever and ever
Forever Amen! Amen! Amen!

Σε ελεύθερη μετάφραση αυτό το παραλλήρημα...

ΣΙΜΩΝ ΖΗΛΩΤΗΣ

ΠΛΗΘΟΣ: Χριστέ, ξέρεις πως σ' αγαπώ
σε χαιρέτισα, με είδες;
Πιστεύω σε σένα και στο Θεό
γι αυτό πες μου ότι σώθηκα.
Ιησού, είμαι μαζί σου
Άγγιξέ με, Ιησού.
Ιησού είμαι μαζί σου,
φίλα με, Ιησού.
ΣΙΜΩΝ: Χριστέ, τι παραπάνω θες για να πειστείς
ότι τα κατάφερες κι είσαι εύκολα τόσο ισχυρός
όσο αυτή η βρωμιά απ' τη Ρώμη που βιάζει τη χώρα μας
και τρομοκρατεί το λαό μας τόσο καιρό.
ΠΛΗΘΟΣ: Ιησού, είμαι μαζί σου
Άγγιξέ με, Ιησού.
Ιησού είμαι μαζί σου,
φίλα με, Ιησού.
Χριστέ, ξέρεις πως σ' αγαπώ
σε χαιρέτισα, με είδες;
Πιστεύω σε σένα και στο Θεό
γι αυτό πες μου ότι σώθηκα.
ΣΙΜΩΝ: Πρέπει να είναι πάνω από πενήντα χιλιάδες
που φωνάζουν λατρεία και παραπάνω για σένα
Και καθένας απ' τους πενήντα χιλιάδες
θα έκανε ό,τι κι αν του ζητούσες.
Άσε τους να φωνάζουν την αφοσίωσή τους,
αλλά πρόσθεσε και λίγο μίσος προς τη Ρώμη.
Θα υψωθείς σ' ακόμα μεγαλύτερη δύναμη
θα κερδίσουμε ένα σπίτι για μας.
Δική σου θα 'ναι η δύναμη, δική σου θα 'ναι η δόξα
για πάντοτε, παντοτινά. Αμήν.

Τι, θέλετε και σχόλια γι αυτό; Η σκηνή είναι περιγραφικότατη. Λυσσασμένες γκόμενες κυλιούνται στο χώμα ουρλιάζοντας σαν δεκαπεντάχρονα σε σκυλάδικο κι ο Σίμων με μια πιθηκοειδή χορογραφία προσπαθεί κι εκείνος να περάσει το δικό του κόλλημα με τη Ρώμη. Όσο για τη φανερή ειρωνεία των στίχων, δείχνουν πως ο Χριστός έχει ήδη χάσει και το νόημα και το παιχνίδι, αφού ο Ιούδας αποδεικνύεται 100% σωστός στα λόγια του πως ο κόσμος λατρεύει τον ίδιο το Χριστό κι όχι τα λόγια του. Με το επόμενο τραγούδι, θα δούμε πως κι ο ίδιος ο Χριστός έχει αρχίσει να το παίρνει γραμμή...
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Thu Apr 05, 2007 10:04 pm

---------

Μέρες που είναι, δεν θα μπορούσα να μην ξεθάψω αυτό το συγκεκριμένο τόπικ που (ντροπη μου) αμέλησα με το ταξίδι στη Γερμανία. Πάσχα απ' τη μια, πρεμιέρα σε μιάμιση βδομάδα απ' την άλλη, ο καλός Χριστός ήρθε πάλι στην επικαιρότητα. Κι εγώ προλαβαίνω-δεν προλαβαίνω να τελειώσω το αφιέρωμα μέχρι την πρεμιέρα... Ας συνεχίσουμε από κει ακριβώς που είχαμε μείνει κι αυτό είναι το Poor Jerusalem.

POOR JERUSALEM

JESUS: Neither you, Simon, nor the fifty thousand,
Nor the Romans, nor the Jews,
Nor Judas, nor the twelve
Nor the priests, nor the scribes,
Nor doomed Jerusalem itself
Understand what power is,
Understand what glory is,
Understand at all,
Understand at all.
If you knew all that I knew, my poor Jerusalem,
You'd see the truth, but you close your eyes.
But you close your eyes.
While you live, your troubles are many, poor Jerusalem.
To conquer death, you only have to die.
You only have to die.

Μικρό τραγούδι, απ' τα μικρότερα του έργου, ιδού κι η ελεύθερη μετάφρασή του.

ΦΤΩΧΗ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

ΙΗΣΟΥΣ: Ούτε εσύ, Σίμωνα, ούτε οι πενήντα χιλιάδες,
ούτε οι Ρωμαίοι, ούτε οι Εβραίοι,
ούτε ο Ιούδας, ούτε οι δώδεκα,
ούτε οι ιερείς, ούτε οι γραφές,
ούτε η καταδικασμένη Ιερουσαλήμ
καταλαβαίνετε τι είναι η δύναμη,
καταλαβαίνετε τι είναι η δόξα.
Δεν καταλαβαίνετε καθόλου.
Δεν καταλαβαίνετε καθόλου.
Αν ήξερες όλα αυτά που ξέρω, φτωχή μου Ιερουσαλήμ,
θα 'βλεπες την αλήθεια, αλλά κλείνεις τα μάτια.
Αλλά κλείνεις τα μάτια.
Όσο ζεις, οι έγνοιες σου είναι πολλές, φτωχή μου Ιερουσαλήμ.
Για να κατακτήσεις τον θάνατο, πρέπει μόνο να πεθάνεις.
Πρέπει μόνο να πεθάνεις.

Τι κάνει νιάου νιάου και δεν είναι γάτα σε οίστρο; Ο Χριστός προαναγγέλει σε όλο το πλήθος ότι σκοπεύει να πεθάνει, με τον πλέον σαφή τρόπο. Το Poor Jerusalem είναι ένα πολύ γλυκό τραγούδι, μια σχεδόν πονεμένη μελωδία, ερμηνευμένη άψογα απ' τον Ιησού, η οποία αφήνει ένα φανερό ερωτηματικό τόσο στον ίδιο τον Σίμωνα (τι θέλει να πει ο ποιητής;), όσο και στην πάντα ανήσυχη για τον Χριστό Μαγδαληνή.
_________________

[Nemesis]

Sonya
Επόπτης Δημοσθονίας


Joined: 08 Dec 2006
Posts: 267
Location: ο μικρός μου υδροβιότοπος
Posted: Thu Apr 05, 2007 10:26 pm

-------

Είπαμε, μείναμε πίσω, μόνο ένα τραγούδι κι αυτό τόσο δα περιμένατε σήμερα;

Υπάρχει μια πλευρά που ακόμα δεν έχουμε δει στο έργο κι αυτή είναι η ρωμαϊκή. Με το επόμενο τραγούδι, το όνειρο του Πιλάτου, βλέπουμε για πρώτη φορά την ρωμαϊκή εξουσία στην όπερα. Στην αυλή του, ο Πιλάτος διηγείται ένα πράξενο όνειρο που είδε στη γυναίκα του (η οποία παίζει ρόλο κομπάρσου στην όλη όπερα).

PILATE'S DREAM

PILATE: I dreamed I met a Galilean;
A most amazing man.
He had that look you very rarely find:
The haunting, hunted kind.
I asked him to say what had happened,
How it all began.
I asked again, he never said a word.
As if he hadn't heard.
And next, the room was full of wild and angry men.
They seemed to hate this man.
They fell on him, and then
Disappeared again.
Then I saw thousands of millions
Crying for this man.
And then I heard them mentioning my name,
And leaving me the blame.

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΠΙΛΑΤΟΥ

ΠΙΛΑΤΟΣ: Ονειρεύτηκα πως γνώρισα έναν Γαλιλαίο,
έναν απίστευτο άνθρωπο.
Είχε αυτό το βλέμμα που τόσο σπάνια βρίσκεις:
σε στοιχειώνει και μαζί μοιάζει σαν κυνηγημένος.
Του ζήτησα να μου πει τι είχε συμβεί,
πώς ξεκίνησαν όλα.
Τον ρώτησα ξανά, δεν είπε λέξη.
Σα να μην είχε ακούσει.
Και μετά το δωμάτιο ήταν γεμάτο από άγριους κι οργισμένους ανθρώπους,
έμοιαζαν να μισούν αυτό τον άνθρωπο
Έπεσαν πάνω του και μετά
εξαφανίστηκαν ξανά.
Μετά είχα χιλιάδες εκατομμυρίων
να κλαίνε γι αυτό τον άνθρωπο.
Και μετά τους άκουσα ν' αναφέρουν τ΄όνομά μου
και να με κατηγορούν.

Ένα επίσης πολύ μικρό και πολύ μελαγχολικό τραγούδι, δίνει προφητικές ικανότητες στον Πιλάτο (πολύ προφητικές, πάνε 2000 χρόνια μετά, ούτε ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής να 'ταν!) και τον δείχνει σε σύγχιση, να μην καταλαβαίνει γιατί τον κατηγορούν. Πιο μετά θα δούμε με απόλυτη σαφήνεια τον ρόλο του Πιλάτου στην όπερα και με πόσο κόπο προσπαθεί να γλυτώσει τον Χριστό απ' τον θάνατο, αλλά ήδη παίρνουμε μια γεύση απ' τον ήπιο χαρακτήρα του και τη σοφία που έχει ο Ρωμαίος αρχηγός.
_________________