SystemFreaks™ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 4:45 pm
Από Blakaman στις 15/3/2006 20:14
Θα επικαλεσθούμε ενδεικτικά την εκτίμηση ενός ειδικού για τον Ελληνικό ηθικοπνευματικό πολιτισμό:
"Στ' αλήθεια -γράφει ο Γάλλος Ακαδημαϊκός Jean Richepin- έχομε ανακαλύψει τίποτε, ο,τιδήποτε, στη φιλοσοφία, στη μεταφυσική, στη λογική, στην κοσμογονία, έπειτα από τους αρχαίους Έλληνες; Ό,τι έχουμε κάμει, όλο κι όλο, είναι ότι αναπτύξαμε τη μία ή την άλλη θεωρία τους. Η φιλοσοφία του Βάκωνος υπάρχει σε δύο γραμμές του Αριστοτέλη. Όλη η ατομική θεωρία υπάρχει στο Δημόκριτο.
Όσο για τον Ηράκλειτο, διετύπωσε μόνος αυτός, και με πόση συντομία, τρία από τα πιο ξακουστά συστήματά μας, όχι λιγότερα. Ο "περί υπάρξεως αγών" βγαίνει κατ' ευθείαν από το δικό του "πόλεμος πατήρ πάντων. Η "ταυτότης των αντιθέσεων" του Εγέλου είναι το ίδιο με το "ενάντια ταύτα". Και, τέλος, το "διαρκές γίγνεσθαι" διαφέρει σε τίποτε από το "πάντα ρει" του Έλληνος; Δεν παραλείπω να σημειώσω πως όλα αυτά αναπτύσσονται και θα αναπτύσσονται με το συλλογισμό, που όλες οι ποικιλίες του, με όλες τις δυνατές κατηγορίες της ανθρώπινης σκέψεως, έχουν καταγραφεί από τον Αριστοτέλη".
Και αν διατυπωθεί σαν αντεπιχείρημα ή ένσταση ότι τα παραπάνω αναφέρονται στον Ελληνικό Λόγο ή στοχασμό, δηλαδή σε επώνυμους Έλληνες ερμηνευτές της Θείας Οντότητας, της ουσίας του Κόσμου και της "φυσιολογίας" της ζωής και του πνεύματος και όχι στις σχετικές λαϊκές αντιλήψεις του Ελληνισμού, ιδού μερικές κρίσεις για την Ελληνική Μυθολογία, μέσα στην οποία συμπυκνώνεται η θρησκευτική και ηθική αντίληψη των απλών ανώνυμων προγόνων μας:
"Θα διαπιστώσετε -γράφει ο J. Richepin., διεθνής αυθεντία στη μελέτη της Ελληνικής Μυθολογίας- ότι ο Έλλην, τόσο βαθιά λογικός και στοχαστικός, ήταν επίσης, και ίσως μάλιστα πιο βαθειά ακόμη, κυρίως καλλιτέχνης. Αν τολμούσα, επί του προκειμένου, να θεωρήσω τον εαυτό μου, όπως λέγει ο Πλάτων, "μυθοποιόν", θα έκανα ευχαρίστως ένα μύθο και θα έδινα στον Έλληνα δύο μητέρες, την Παλλάδα και την Κύπριδα. Η δεύτερη θα ήταν η πιο αγαπημένη "γλυκειά μανούλα" του. Γιατί η Ομορφιά, ο έρωτας του Ωραίου, ο έρωτας του Έρωτα, η χάρις και το χαμόγελο, να τι στον Έλληνα, συνοδεύει πάντα και παντού τη Σοφία, το Λόγο. Αληθινή Βασίλισσα του Ολύμπου και της Μυθολογίας του, είναι ακριβώς εκίνη που ο μεγάλος ποιητής Λουκρήτιος της έδωσε αυτό το ακτινοβόλο και παγκόσμια θριαμβευτικό όνομα, "hominum divumgue voluptas", ανδρών και θεών πόθος".
_________________
.
ΓΕΝΙΚΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ
-
ArELa
- Founder-Administrator
- Δημοσιεύσεις: 66942
- Εγγραφή: Κυρ 15 Απρ 2007, 01:29
- Irc ψευδώνυμο: ArELa
- Φύλο: Γυναίκα
- Έδωσε Likes: 1879 φορές
- Έλαβε Likes: 2770 φορές
ΓΕΝΙΚΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ
.
Δεν περιμένω τίποτα, δεν ελπίζω σε τίποτα,
δεν καταλαβαίνω τίποτα, είμαι ξανθιά κι ελεύθερη...
τα κανάλια μου /my channels:
στο vasoula2908 και στο vasoula2908asteria
στο Βrighteon,
στο Bitchute
στο Rumble
Δεν περιμένω τίποτα, δεν ελπίζω σε τίποτα,
δεν καταλαβαίνω τίποτα, είμαι ξανθιά κι ελεύθερη...
τα κανάλια μου /my channels:
στο vasoula2908 και στο vasoula2908asteria
στο Βrighteon,
στο Bitchute
στο Rumble
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 6:48 pm
Από Kaveiros_1 στις 26/3/2006 14:13
Ηρθαμε για να ζήσουμε ή για να πεθάνουμε;;;
Μήπως ήρθαμε για να ζήσουμε και να πεθάνουμε;;;
Μήπως δεν ήρθαμε αλλά ήμασταν πάντοτε εδώ και ο θάνατος είναι απλά ένα "remake" του εαυτού μας;;;
Έχουμε προηγούμενη και επόμενη ζωή;;
Υπάρχει λόγος να έχουμε απαντήσεις για όλα τα παραπάνω;;;
Θα γραψω και την γνώμη που έχω αρχίσει να σχηματίζω σιγά σιγά.Νομίζω οτι η απάντηση βρίσκεται στη φύση. Τα ζώα ζουν μόνο για να αναπαραχθούν και να πεθάνουν.Ζουν επίσης για να διατηρήσουν την αλυσίδα της ζωής στον πλανήτη.
Ο άνθρωπος διαφέρει ως προς τη λογική γι αυτό σχηματίζει ερωτήματα όπως τα παραπάνω. Τελέυταία όμως σκέφτομαι οτι αναλώνοντας τους εαυτούς μας σε αναζητήσεις όπως τις παραπάνω...χάνουμε ίσως τη γλύκα της ζωής...
Νομίζω οτι κυρίως ήρθαμε για να ζήσουμε "ζώντας". Και είναι πολύ δύσκολο αυτό.
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 6:48 pm
Από Kaveiros_1 στις 26/3/2006 14:13
Ηρθαμε για να ζήσουμε ή για να πεθάνουμε;;;
Μήπως ήρθαμε για να ζήσουμε και να πεθάνουμε;;;
Μήπως δεν ήρθαμε αλλά ήμασταν πάντοτε εδώ και ο θάνατος είναι απλά ένα "remake" του εαυτού μας;;;
Έχουμε προηγούμενη και επόμενη ζωή;;
Υπάρχει λόγος να έχουμε απαντήσεις για όλα τα παραπάνω;;;
Θα γραψω και την γνώμη που έχω αρχίσει να σχηματίζω σιγά σιγά.Νομίζω οτι η απάντηση βρίσκεται στη φύση. Τα ζώα ζουν μόνο για να αναπαραχθούν και να πεθάνουν.Ζουν επίσης για να διατηρήσουν την αλυσίδα της ζωής στον πλανήτη.
Ο άνθρωπος διαφέρει ως προς τη λογική γι αυτό σχηματίζει ερωτήματα όπως τα παραπάνω. Τελέυταία όμως σκέφτομαι οτι αναλώνοντας τους εαυτούς μας σε αναζητήσεις όπως τις παραπάνω...χάνουμε ίσως τη γλύκα της ζωής...
Νομίζω οτι κυρίως ήρθαμε για να ζήσουμε "ζώντας". Και είναι πολύ δύσκολο αυτό.
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 6:49 pm
Από Totenkopfe στις 27/3/2006 12:31
Μεσ'τη θύμηση μας ξύπνησες το δικό μας βασιλέα
των πιο θείων Θεών τον πλάστη
και των ήχων,τον Ορφέα.
Με την όψη,με τ'ανάστημα,
με το νου,με το βιολί,
να η Θρακιώτισσα των όλων
ζωντανεύτρα μουσική
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 6:49 pm
Από Totenkopfe στις 27/3/2006 12:31
Μεσ'τη θύμηση μας ξύπνησες το δικό μας βασιλέα
των πιο θείων Θεών τον πλάστη
και των ήχων,τον Ορφέα.
Με την όψη,με τ'ανάστημα,
με το νου,με το βιολί,
να η Θρακιώτισσα των όλων
ζωντανεύτρα μουσική
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 6:52 pm
Από Ellhnofwnos στις 28/3/2006 20:29
Ζούμε σε μια εποχή που ο ισοπεδωτισμός και η μηδενικότητα δημιουργούν κρίση πνευματική, ηθική και κοινωνική. Μέσα σε ογδόντα-εκατό χρόνια, δύο άγριοι πόλεμοι σημάδεψαν τη ζωή πάνω στον πλανήτη Γη, που μαζί με τις διάφορες εσωτερικές εμφύλιες ρήξεις, προκάλεσαν δυστυχίες, αθλιότητες και άλλες αγριότητες, που πιθανόν, αν δεν σταματήσουν, να οδηγήσουν τον πλανήτη μας στο μοιραίο τέλος του.
Οι φοβερές ανακαλύψεις πάνω σε τεχνολογικά και επιστημονικά θέματα, με τη διάσπαση του ατόμου και την εποχή των κομπιούτερς, αλλά και των διαστημικών ταξιδιών, αντί να μας οδηγήσουν στην απόλυτη ευτυχία, στο σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στην αλληλοβοήθεια και την αγάπη, μας έσπρωξαν στην αμφισβήτηση, στη δυστυχία, στον υπερκαταναλωτισμό, στην κουφότητα της ευμάρειας και, προ παντός, στον ωχαδερφισμό και την τέλεια αδιαφορία για τις όποιες πνευματικές αξίες και, προ παντός, για τη γνώση της προϊστορικής καταγωγής μας και την οφειλή μας στους αρχαιοέλληνες στοχαστές και ποιητές.
Έτσι, δικαιολογημένα, αν και ζούμε μέσα σε πέλαγα απολαύσεων, εν τούτοις, ζούμε την πιο τέλεια απογοήτευση και πνευματικό μαρασμό. Είναι καιρός, λοιπόν, να καταπιαστούμε σοβαρότερα με όλους εκείνους τους προγονικούς μας στοχαστές και ποιητές, που πέρασαν πάνω σ' αυτή τη Γη, για ν' ανακαλύψουμε τις ρίζες μας, αφού, άλλωστε, μέσα απ' αυτούς ξεκινάνε όλα τα ηθικοθρησκευτικά και πολιτικά και κοινωνικά συστήματα που επηρέασαν τη ζωή μας. Σ' αυτούς που έστησαν στις κορυφές του Ολύμπου την ομορφιά, ύψωσαν την παλαίστρα σε βωμό και μεταμόρφωσαν το στίβο σε θρησκεία.
Άνθρωπος= ΟΝ που επιδιώκει να γνωρίσει τη φύση και το βάθος των πραγμάτων και του εαυτού του. Ενώ ο Πλάτωνας στον "Κρατύλο" που μας λέει ότι ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο που είναι προικισμένο έτσι, ώστε να εξετάζει και να ερευνά αυτά που βλέπει. Είναι το ανώτερο προϊόν της εξέλιξης του Σύμπαντος. Το Άλφα και το Ωμέγα της δημιουργίας, η ενσάρκωση του ίδιου του Θεού, του λόγου και της αγάπης.
Ο Ορφέας και οι οπαδοί του γνώριζαν ότι δεν υπάρχει κανένα σύντομο δρομάκι προς τη γνώση, ύστερα από χρόνια πολλά που ο κόσμος αναζητεί την αλήθεια, εξακολουθεί να την βρίσκει σκεπασμένη και ό,τι δείχνει από τον εαυτό της να είναι πολύ απογοητευτικό.
Η αλήθεια δεν κάνει πλούσιους αλλά ελεύθερους ανθρώπους, που να εκτιμούν το σωστό και δίκαιο και να επιτιμούν τους φθονερούς και αμαθείς αναθρώπους και, προ παντός, να τους μιλούν για την εχθρότητα και τη διαφθορά που βασιλεύει μεταξύ τους. Ακόμα, οι ορφικοί θεωρούσαν υπεύθυνους όλους εκείνους που φρόντιζαν να γιατρεύουν μεμονωμένα τους ανθρώπους από διάφορες ασθένειες, για να τους σκοτώνουν στους πολέμους μαζικά.
Δικός μου σκοπός είναι να αποδείξω ότι οι ορφικοί είναι οι πρώτοι που απηύθυναν λατρευτικούς ύμνους προς τις φυσικές εκείνες δυνάμεις που τις θεωρούσαν εκφράσεις του ενός και μόνο ΘΕΟΥ, στον όποιον πίστευαν με όλη τους την ψυχή και όλη τους τη διάνοια.
Εγώ είμαι οπαδός της Ορφικής διδασκαλίας και την ακολουθώ. Δεν είμαι οπαδός με την σημερινή, χωλή έννοια, των οπαδών μιας ποδοσφαιρικής ομάδας.
Δεν τελείωσα, θα παραθέσω και άλλα κείμενα σχετικά με τον Ορφέα και τη διδασκαλία του.
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 6:52 pm
Από Ellhnofwnos στις 28/3/2006 20:29
Ζούμε σε μια εποχή που ο ισοπεδωτισμός και η μηδενικότητα δημιουργούν κρίση πνευματική, ηθική και κοινωνική. Μέσα σε ογδόντα-εκατό χρόνια, δύο άγριοι πόλεμοι σημάδεψαν τη ζωή πάνω στον πλανήτη Γη, που μαζί με τις διάφορες εσωτερικές εμφύλιες ρήξεις, προκάλεσαν δυστυχίες, αθλιότητες και άλλες αγριότητες, που πιθανόν, αν δεν σταματήσουν, να οδηγήσουν τον πλανήτη μας στο μοιραίο τέλος του.
Οι φοβερές ανακαλύψεις πάνω σε τεχνολογικά και επιστημονικά θέματα, με τη διάσπαση του ατόμου και την εποχή των κομπιούτερς, αλλά και των διαστημικών ταξιδιών, αντί να μας οδηγήσουν στην απόλυτη ευτυχία, στο σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στην αλληλοβοήθεια και την αγάπη, μας έσπρωξαν στην αμφισβήτηση, στη δυστυχία, στον υπερκαταναλωτισμό, στην κουφότητα της ευμάρειας και, προ παντός, στον ωχαδερφισμό και την τέλεια αδιαφορία για τις όποιες πνευματικές αξίες και, προ παντός, για τη γνώση της προϊστορικής καταγωγής μας και την οφειλή μας στους αρχαιοέλληνες στοχαστές και ποιητές.
Έτσι, δικαιολογημένα, αν και ζούμε μέσα σε πέλαγα απολαύσεων, εν τούτοις, ζούμε την πιο τέλεια απογοήτευση και πνευματικό μαρασμό. Είναι καιρός, λοιπόν, να καταπιαστούμε σοβαρότερα με όλους εκείνους τους προγονικούς μας στοχαστές και ποιητές, που πέρασαν πάνω σ' αυτή τη Γη, για ν' ανακαλύψουμε τις ρίζες μας, αφού, άλλωστε, μέσα απ' αυτούς ξεκινάνε όλα τα ηθικοθρησκευτικά και πολιτικά και κοινωνικά συστήματα που επηρέασαν τη ζωή μας. Σ' αυτούς που έστησαν στις κορυφές του Ολύμπου την ομορφιά, ύψωσαν την παλαίστρα σε βωμό και μεταμόρφωσαν το στίβο σε θρησκεία.
Άνθρωπος= ΟΝ που επιδιώκει να γνωρίσει τη φύση και το βάθος των πραγμάτων και του εαυτού του. Ενώ ο Πλάτωνας στον "Κρατύλο" που μας λέει ότι ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο που είναι προικισμένο έτσι, ώστε να εξετάζει και να ερευνά αυτά που βλέπει. Είναι το ανώτερο προϊόν της εξέλιξης του Σύμπαντος. Το Άλφα και το Ωμέγα της δημιουργίας, η ενσάρκωση του ίδιου του Θεού, του λόγου και της αγάπης.
Ο Ορφέας και οι οπαδοί του γνώριζαν ότι δεν υπάρχει κανένα σύντομο δρομάκι προς τη γνώση, ύστερα από χρόνια πολλά που ο κόσμος αναζητεί την αλήθεια, εξακολουθεί να την βρίσκει σκεπασμένη και ό,τι δείχνει από τον εαυτό της να είναι πολύ απογοητευτικό.
Η αλήθεια δεν κάνει πλούσιους αλλά ελεύθερους ανθρώπους, που να εκτιμούν το σωστό και δίκαιο και να επιτιμούν τους φθονερούς και αμαθείς αναθρώπους και, προ παντός, να τους μιλούν για την εχθρότητα και τη διαφθορά που βασιλεύει μεταξύ τους. Ακόμα, οι ορφικοί θεωρούσαν υπεύθυνους όλους εκείνους που φρόντιζαν να γιατρεύουν μεμονωμένα τους ανθρώπους από διάφορες ασθένειες, για να τους σκοτώνουν στους πολέμους μαζικά.
Δικός μου σκοπός είναι να αποδείξω ότι οι ορφικοί είναι οι πρώτοι που απηύθυναν λατρευτικούς ύμνους προς τις φυσικές εκείνες δυνάμεις που τις θεωρούσαν εκφράσεις του ενός και μόνο ΘΕΟΥ, στον όποιον πίστευαν με όλη τους την ψυχή και όλη τους τη διάνοια.
Εγώ είμαι οπαδός της Ορφικής διδασκαλίας και την ακολουθώ. Δεν είμαι οπαδός με την σημερινή, χωλή έννοια, των οπαδών μιας ποδοσφαιρικής ομάδας.
Δεν τελείωσα, θα παραθέσω και άλλα κείμενα σχετικά με τον Ορφέα και τη διδασκαλία του.
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 7:55 pm
Από Arela στις 4/5/2006 09:30
Σπουδαίος φιλόσοφος ο Αναχαρσις...
Θα μεταφέρω εδώ γιατί έχει θέση εδώ, μια φοβερή ατάκα του όπως την κατέγραψε ο Πλούταρχος και όπως μας την μετέφερε ο Μάκης στο άρθρο του "Ο γέλως στην αρχαίαν Ελλάδα"- που βρίσκεται ολόκληρο στην ενότητα "Ελλάδα μάνα..." ακριβώς πάνω απ'την παρούσα.
Είναι και εκείνο άξιον θαυμασμού οτι μεταξύ των Ελλήνων ομιλούν οι σοφοί και κρίνουν οι αμαθείς.
(Πλούταρχος,,5)
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Tue Jul 11, 2006 7:55 pm
Από Arela στις 4/5/2006 09:30
Σπουδαίος φιλόσοφος ο Αναχαρσις...
Θα μεταφέρω εδώ γιατί έχει θέση εδώ, μια φοβερή ατάκα του όπως την κατέγραψε ο Πλούταρχος και όπως μας την μετέφερε ο Μάκης στο άρθρο του "Ο γέλως στην αρχαίαν Ελλάδα"- που βρίσκεται ολόκληρο στην ενότητα "Ελλάδα μάνα..." ακριβώς πάνω απ'την παρούσα.
Είναι και εκείνο άξιον θαυμασμού οτι μεταξύ των Ελλήνων ομιλούν οι σοφοί και κρίνουν οι αμαθείς.
(Πλούταρχος,,5)
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:11 am
Από Anti13 στις 18/5/2006 01:12
Ένας μαθητής πήγε στον δάσκαλο του και του είπε:
«Δάσκαλε θέλω να είμαι ευτυχισμένος»
Και ο δάσκαλος του απήντησε
«Σβήσε το θέλω και θα είσαι»
Αυτο το πήρα απο τον Αντρεα Προβελέγγιο
Εγω θα έλεγα "απλά χαμογέλα"...
------
Από Anti13 στις 18/5/2006 01:18
Μια ιστορία:
Ηταν κάποτε 3 δάσκαλοι του Ζεν, ονόματι Γεν Τόου, Σύε Φανγκ και Τσιν Σαν, που συναντηθηκαν για να συνομιλησουν.
Δείχνοντας εναν κάδο γεματο νερό, ο Σύε Φανγκ σκόπευε να κάνει κάποιο σχόλιο αλλά τον σταματησε ο Τσιν Σαν, ο οποίος απάγγειλε τους ακόλουθους στίχους: <<Υπάρχει Σεληνόφως στο καθαρο νερό>>/
Μόλις το ακουσε αυτο ο Σύε Φανγκ διαμαρτυρηθηκε λέγοντας:<<Στο καθαρο νερό δεν υπάρχει Σεληνόφως>>.
Ύστερα ήταν η σειρα του Γεν Τόου. αυτός χωρίς να πει λέξη κλώτσησε τον κάδο αναποδογυρίζοντάς τον και συνεχισε τον δρόμο του....
Δείχνοντας την σεληνη(εκδ Κέδρος) parmenv απο το Υοga world...
ακομα ενα...Smile
---=======-----
Από Arela στις 18/5/2006 12:24
Πολύ όμορφα, 'Αντη μαςSmile Να'σαι καλά κορίτσι μου που μόλις μπήκες κι όλας, ανασκουμπώθηκες, έπιασες δουλειά κι έριξες ήδη τα λιθαράκια σου στη γωνίτσα μαςSmile
Σμάκια
.
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:11 am
Από Anti13 στις 18/5/2006 01:12
Ένας μαθητής πήγε στον δάσκαλο του και του είπε:
«Δάσκαλε θέλω να είμαι ευτυχισμένος»
Και ο δάσκαλος του απήντησε
«Σβήσε το θέλω και θα είσαι»
Αυτο το πήρα απο τον Αντρεα Προβελέγγιο
Εγω θα έλεγα "απλά χαμογέλα"...
------
Από Anti13 στις 18/5/2006 01:18
Μια ιστορία:
Ηταν κάποτε 3 δάσκαλοι του Ζεν, ονόματι Γεν Τόου, Σύε Φανγκ και Τσιν Σαν, που συναντηθηκαν για να συνομιλησουν.
Δείχνοντας εναν κάδο γεματο νερό, ο Σύε Φανγκ σκόπευε να κάνει κάποιο σχόλιο αλλά τον σταματησε ο Τσιν Σαν, ο οποίος απάγγειλε τους ακόλουθους στίχους: <<Υπάρχει Σεληνόφως στο καθαρο νερό>>/
Μόλις το ακουσε αυτο ο Σύε Φανγκ διαμαρτυρηθηκε λέγοντας:<<Στο καθαρο νερό δεν υπάρχει Σεληνόφως>>.
Ύστερα ήταν η σειρα του Γεν Τόου. αυτός χωρίς να πει λέξη κλώτσησε τον κάδο αναποδογυρίζοντάς τον και συνεχισε τον δρόμο του....
Δείχνοντας την σεληνη(εκδ Κέδρος) parmenv απο το Υοga world...
ακομα ενα...Smile
---=======-----
Από Arela στις 18/5/2006 12:24
Πολύ όμορφα, 'Αντη μαςSmile Να'σαι καλά κορίτσι μου που μόλις μπήκες κι όλας, ανασκουμπώθηκες, έπιασες δουλειά κι έριξες ήδη τα λιθαράκια σου στη γωνίτσα μαςSmile
Σμάκια
.
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:24 am
Από Ithuriel στις 13/6/2006 21:35
Συμφωνα με τα γραφομενα του εκκλησιαστικου πατερος Ευσεβιου (260-340 μ.α.χ.χ.,επισκοπου Καισαριας, δηλαδη Παλαιστινης και κατακρεουργητη των Αιγυπτιακων του Μανεθωνος)
"...επειδη απο τη δημιουργια του Αδαμ εως τον Ενωχ, δηλαδη το ετος 1282 απο κτισεως κοσμου, δεν ηταν γνωστος ο αριθμος των ημερων ουτε του μηνα ουτε του ετους, ενω οι Εγρηγοριοι, αφου κατηλθαν στη Γη κατα το ετος 1000 απο κτισεως κοσμου, συναναστραφηκαν τους ανθρωπους και τους διδαξαν..."
-Εγρηγοριοι: Η ελληνικη λεξη "εγρηγοροι" αποδιδει την αραμαϊκη λεξη η οποια στο Βιβλιο του Ενωχ (179) χρησιμοποιειται για να δηλωσει τους αγγελους που εμιχθησαν με τις κορες των ιουδαιων απο την γενια του Καιν (Νεφιλιμ). Απο αυτες τις επιμιξιες αναμεσα στην γενια του Καϊν και την γενια του Σηθ, γεννιωνται τερατα, οι Γιγαντες. Στο ιδιο βιβλιο αναφερεται ο πολεμος αναμεσα στους Ελλοχιμ (τους δημιουργους του κοσμου, δηλαδη τους Θεους) και τους Νεφιλιμ (δηλαδη τους υιους του Σηθ, οπως θα δουμε παρακατω).
-Κατα το λεξικο Σουιδα: Εγρηγοροι, οι αγγελοι. Οι του Σηθ υιοι. Ο Σηθ θεωρειται οτι εφευρε τα εβραϊκα γραμματα και ειπε τα ονοματα των αστερισμων στους πιστους του και για αυτο τον λογο οι ιουδαιοι εκεινης της εποχης τον προσαγορευαν θεο.
Βλεπουμε λοιπον οτι οι λεγομενοι "αγγελοι" (αγγελιοφόροι) που θεωρουνται κατασκευασματα του Θεου του Ισραηλ (του θεου δηλαδη των Εβραιων και των Χριστιανων αργοτερα) λεγονται επισης και "υιοι του Σηθ".
Ο Σηθ ειναι ο αιγυπτιακος Σεθ που σημαινει κατηγορος, γιατι ο Σεθ εσυρε σε δικη τον Ωρο προσπαθωντας να αποδειξει οτι ειναι δικος του γιος και οχι του Οσιριδος. Ο Σεθ/Σηθ συνομωτησε με τη βοηθεια των υιων του (τους 72 συνομωτες ή αλλιως "αγγελους") εναντια στον Οσιρη. Στα ελληνικα ο Σεθ/Σηθ ειναι ο Τυφωνας της Γιγαντομαχιας. Η μεταφραση του Σεθ/Σηθ στα εβραϊκα ειναι Σαταν (κατηγορος).
Αφου αγγελοι=υιοι του Θεου (του Ισραηλ)
και αγγελοι=υιοι του Σηθ/Σεθ/Σαταν
και Σηθ/Σεθ/Σαταν=Τυφωνας
τοτε Θεος (του Ισραηλ)=Σηθ/Σεθ/Σαταν=Τυφωνας
Στην ελληνικη γραμματεια οι Γιγαντες εμφανιζονται ως συμβολα των διασαλευτικων δυναμεων εναντια στο μετρο και την αρμονια. Σε καθε εμμετρη, αρμονικη εννοια (π.χ. θαρρος) αντιστοιχουν δυο ακραιες, υπερβολικες δηλαδη υβριστικες (π.χ. αλαζονεια-δειλια). Για αυτο και οι Γιγαντες χωριστικαν κατοπιν σε σεφιροθικες και κλυφοθικες οψεις, οπως και ο Τυφωνας. Οι δυο οψεις των Γιγαντων ειναι η μια ως χριστιανικα αγγελακια και η αλλη ως χριστιανικα κακοδαιμονακια. Ομοιως ο Τυφωνας που εμφανιζεται ως Αντοναϊ-Γιαχβε απο την μια και Σαταν/Σηθ απο την αλλη.
Αδιασειστο στοιχειο ειναι η καταγωγη των Ισραηλιτων απο τους Υξως, οπως αναφερει και ο Μανεθων. Οι Υξως, βαρβαρο συνοθυλευμα φυλων απο την περιοχη της σημερινης Χαλδαιας εισεβαλλαν στην Αιγυπτο περι τα -1750, οπου προκαλεσαν αιματηρες σφαγες και τρομερα εγκληματα. Οι Υξως ησαν πιστοι του Σεθ και προσπαθησαν να επιβαλλουν την λατρεια του στους Αιγυπτιους, με την προσωνυμια Ατον (Αντοναϊ). Ευγενεις πριγκηπες απο τις αιγυπτιακες Θηβες με την υποστηριξη του ιερατειου του Αμμωνος (Διας) εξεγερθησαν εναντια στους Υξως τους οποιους καταφεραν να εκδιωξουν κατοπιν μεγαλων μαχων. Οσοι απο τους Υξως διεφυγαν, πηγαν στα Σολυμα της Παλαιστινης. Οσοι πιαστηκαν αιχμαλωτοι σταλθηκαν σκλαβοι στα λατομεια ανατολικα του Νειλου. Η νικη των Θηβαιων αποδοθηκε στον θεο Αμμωνα (Δια).
Ενδιαφερουσα σε αυτο το σημειο ειναι η αντιπαραβολη με τον ελληνικο μυθο της μαχης του Διος με τον Τυφωνα...Και το απιστευτο μενος του Αντοναΐ-Γιαχβε κατα των Αιγυπτιων Φαραω που εφεραν συνηθως τον τιτλο του Ωρου, συμφωνα με τα κειμενα της ΠΔ.
Στην πολυθεϊστικη ιουδαϊκη παραδοση του βορειου βασιλειου (εποχες Βαβυλωνιας αυτοκρατοριας) ο Αντοναϊ-Γιαχβε αρχικα εμφανιζεται ως ενας απο τους θεους και μαλιστα ως ζευγος με καποια αλλη θεοτητα, την Ασεραχ. Οι επιρροες απο το βαβυλωνιο πανθεο αλλα και απο τον ασσυριακο ειναι εμφανεις, ενω απορροφα σταδιακα και στοιχεια απο τον περσικο ζωροαστρισμο. Κατοπιν της καταστροφης της Βαβυλωνας, γινεται ενας ζηλιαρης και παραμελημενος θεος που παραπονιεται (!) στον...περιουσιο λαο του, οτι στους αλλους θεους θυσιαζουν ωραια αγορακια και κοριτσακια ενω σε αυτον ολους τους κουλους, τους αναπηρους, τους κουτσους, τους αρρωστους. Εκφραζει δε τις προτιμησεις του λεγοντας οτι θελει πολυ να του θυσιαζουν ωραια αγορια και αυτουνου. Μετα την Αιγυπτο γινεται ακομη πιο ζηλιαρης απαγορευοντας στους πιστους του να λατρευουν αλλους θεους παρα μονον αυτον. Επισης τους απαγορευει να τον απεικονισουν σε οποιαδηποτε μορφη και δινει τις πρωτες εντολες για καταστροφη βωμων και αγαλματων των εθνικων, στον περιουσιο λαο του. Συχνοτατα αποκαλειται Κυριος και σπανιοτατα θεος στα αρχικα ιουδαϊκα κειμενα.
Ο Πλουταρχος στο "Περι Ισιδος και Οσιριδος" αναφερει:
"ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΤΥΦΩΝΟΣ."
(Συμφωνα με τους Ησιοδο, Απολλοδωρο, Νοννο κ.α., ο Τυφωνας θεωρειται ο τελευταιος των γηινων Γιγαντων, ο οποιος αντισταθηκε στην ανοδο του Διος στον θρονο του Ολυμπου...).
"Ο ΤΥΦΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ (που εχει παθει), ΤΙΤΑΝΙΚΟ, ΑΛΟΓΟ (ΠΑΡΑΛΟΓΟ) ΚΑΙ ΕΜΠΛΗΚΤΟΝ (απερισκεπτο, αποσυντονισμενο) ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, ΕΝΩ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΝ ΦΘΟΡΑ, ΤΙΣ ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ, ΤΙΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΣΤΑΘΕΙΑ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ...ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΗΘ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΤΥΦΩΝΑ, ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΥΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΜΟ, ΤΗΝ ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΥΠΕΚΠΗΔΗΣΙ..." [371 Β].
Ο Τυφων δηλαδη ειναι υπαιτιος των σοβαροτερων ψυχοσωματικων διαταραχων...
"Ο ΤΥΦΩΝ ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΛΕΧΘΕΙ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΣΗΘ, ΒΕΒΩΝ ΚΑΙ ΣΜΥ, ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΤΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΒΙΑΙΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΔΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΣΧΕΣΗ Ή ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΑΝΤΙΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΤΡΟΠΗ." [376, Α]
Τα πραγματα στην Αιγυπτο φαινονται να εχουν ηρεμησει. Κι ομως...η δευτερη πραξη ξεκινα: ενας τυχοδιωκτης στελνεται να υπηρετησει σε ναο του Οσιριδος για καθαρμο απο φονο που ειχε διαπραξει. Επροκειτο για τον Μσες, αγνωστου πατρος και λοιπων στοιχειων, δηλαδη τον Μωϋση (μσες=παιδι, π.χ. Ρα-Μσες=γιος του Ρα). Ο Μωϋσης με τη συνεργασια καταλοιπων του τυφωνικου ιερατειου των Υξως πειθει τους σκλαβους Υξως να εξεγερθουν εναντια στον Φαραω (εικαζεται οτι ηταν ο Ραμσης Β'). Ξεκιναει μια δευτερη περιοδος αιματηρων ταραχων στην Αιγυπτο, για την οποια ο Μανεθων γραφει χαρακτηριστικα οτι "εκανε τα εγκληματα της πρωτης εισβολης να φανταζουν ασημαντα". Ο Φαραω δινει την αδεια του να παρει ο Μσες τους εναπομειναντες Υξως και να εγκαταλειψουν την Αιγυπτο, αλλα ο Μσες προχωρα για την πολη Αβαρις, πολη που ειχαν ιδρυσει οι Υξως και κυριο κεντρο λατρειας του Σεθ, οπου περιμενε στρατιωτικη βοηθεια απο "Σολυμιτες βασιλεις". Τελικα οι Αιγυπτιοι με την βοηθεια Αιθιοπων συμμαχων τους, πετυχαινουν για δευτερη φορα να εκδιωξουν τους Υξως απο την Αιγυπτο.
Οι ιδιοι οι Εβραιοι-Ιουδαιοι διατεινονται:
"ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΛΙ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ EΠΤΑ ΜΕΡΕΣ ΚΡΑΤΗΣΕ Η ΦΥΓΗ ΤΟΥ ΤΥΦΩΝΟΣ ΠΑΝΩ ΣΕ ΓΑ'Ι'ΔΑΡΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΚΑΙ, ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΣΩΘΗΚΕ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΟ, ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΜΕ ΒΑΣΗ ΑΥΤΟ ΟΤΙ ΑΝΕΜΙΞΑΝ ΙΟΥΔΑΪΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΟΝ ΜΥΘΟ"[363 C,D]
Και για να μην ξεχνιομαστε, ο λεγομενος κατακλυσμος "του νωε" ειναι απλα η οικειοποιηθεισα και παρεφθαρμενη εκδοχη του ελληνικου μυθου του Δευκαλιωνος, που με την βοηθεια του Προμηθεως και της Αθηνας κατασκευαζει ενα πλοιο-κιβωτο για να προφυλαχθει απο τον επερχομενο κατακλυσμο, που ο Διας ειχε αποφασισει για να καταστρεψει το χαλκινο γενος των θνητων. Τον μυθο αναφερει ο Ησιοδος και ειναι κατα πολυ προγενεστερος των εβραϊκων γραφων που μιλουνε για τον "νωε". Για τον μυθο του Σηθ/Σεθ γραφει ο Πλουταρχος στο "Περι Ισιδος και Οσιριδος" συγγραμα του.
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:24 am
Από Ithuriel στις 13/6/2006 21:35
Συμφωνα με τα γραφομενα του εκκλησιαστικου πατερος Ευσεβιου (260-340 μ.α.χ.χ.,επισκοπου Καισαριας, δηλαδη Παλαιστινης και κατακρεουργητη των Αιγυπτιακων του Μανεθωνος)
"...επειδη απο τη δημιουργια του Αδαμ εως τον Ενωχ, δηλαδη το ετος 1282 απο κτισεως κοσμου, δεν ηταν γνωστος ο αριθμος των ημερων ουτε του μηνα ουτε του ετους, ενω οι Εγρηγοριοι, αφου κατηλθαν στη Γη κατα το ετος 1000 απο κτισεως κοσμου, συναναστραφηκαν τους ανθρωπους και τους διδαξαν..."
-Εγρηγοριοι: Η ελληνικη λεξη "εγρηγοροι" αποδιδει την αραμαϊκη λεξη η οποια στο Βιβλιο του Ενωχ (179) χρησιμοποιειται για να δηλωσει τους αγγελους που εμιχθησαν με τις κορες των ιουδαιων απο την γενια του Καιν (Νεφιλιμ). Απο αυτες τις επιμιξιες αναμεσα στην γενια του Καϊν και την γενια του Σηθ, γεννιωνται τερατα, οι Γιγαντες. Στο ιδιο βιβλιο αναφερεται ο πολεμος αναμεσα στους Ελλοχιμ (τους δημιουργους του κοσμου, δηλαδη τους Θεους) και τους Νεφιλιμ (δηλαδη τους υιους του Σηθ, οπως θα δουμε παρακατω).
-Κατα το λεξικο Σουιδα: Εγρηγοροι, οι αγγελοι. Οι του Σηθ υιοι. Ο Σηθ θεωρειται οτι εφευρε τα εβραϊκα γραμματα και ειπε τα ονοματα των αστερισμων στους πιστους του και για αυτο τον λογο οι ιουδαιοι εκεινης της εποχης τον προσαγορευαν θεο.
Βλεπουμε λοιπον οτι οι λεγομενοι "αγγελοι" (αγγελιοφόροι) που θεωρουνται κατασκευασματα του Θεου του Ισραηλ (του θεου δηλαδη των Εβραιων και των Χριστιανων αργοτερα) λεγονται επισης και "υιοι του Σηθ".
Ο Σηθ ειναι ο αιγυπτιακος Σεθ που σημαινει κατηγορος, γιατι ο Σεθ εσυρε σε δικη τον Ωρο προσπαθωντας να αποδειξει οτι ειναι δικος του γιος και οχι του Οσιριδος. Ο Σεθ/Σηθ συνομωτησε με τη βοηθεια των υιων του (τους 72 συνομωτες ή αλλιως "αγγελους") εναντια στον Οσιρη. Στα ελληνικα ο Σεθ/Σηθ ειναι ο Τυφωνας της Γιγαντομαχιας. Η μεταφραση του Σεθ/Σηθ στα εβραϊκα ειναι Σαταν (κατηγορος).
Αφου αγγελοι=υιοι του Θεου (του Ισραηλ)
και αγγελοι=υιοι του Σηθ/Σεθ/Σαταν
και Σηθ/Σεθ/Σαταν=Τυφωνας
τοτε Θεος (του Ισραηλ)=Σηθ/Σεθ/Σαταν=Τυφωνας
Στην ελληνικη γραμματεια οι Γιγαντες εμφανιζονται ως συμβολα των διασαλευτικων δυναμεων εναντια στο μετρο και την αρμονια. Σε καθε εμμετρη, αρμονικη εννοια (π.χ. θαρρος) αντιστοιχουν δυο ακραιες, υπερβολικες δηλαδη υβριστικες (π.χ. αλαζονεια-δειλια). Για αυτο και οι Γιγαντες χωριστικαν κατοπιν σε σεφιροθικες και κλυφοθικες οψεις, οπως και ο Τυφωνας. Οι δυο οψεις των Γιγαντων ειναι η μια ως χριστιανικα αγγελακια και η αλλη ως χριστιανικα κακοδαιμονακια. Ομοιως ο Τυφωνας που εμφανιζεται ως Αντοναϊ-Γιαχβε απο την μια και Σαταν/Σηθ απο την αλλη.
Αδιασειστο στοιχειο ειναι η καταγωγη των Ισραηλιτων απο τους Υξως, οπως αναφερει και ο Μανεθων. Οι Υξως, βαρβαρο συνοθυλευμα φυλων απο την περιοχη της σημερινης Χαλδαιας εισεβαλλαν στην Αιγυπτο περι τα -1750, οπου προκαλεσαν αιματηρες σφαγες και τρομερα εγκληματα. Οι Υξως ησαν πιστοι του Σεθ και προσπαθησαν να επιβαλλουν την λατρεια του στους Αιγυπτιους, με την προσωνυμια Ατον (Αντοναϊ). Ευγενεις πριγκηπες απο τις αιγυπτιακες Θηβες με την υποστηριξη του ιερατειου του Αμμωνος (Διας) εξεγερθησαν εναντια στους Υξως τους οποιους καταφεραν να εκδιωξουν κατοπιν μεγαλων μαχων. Οσοι απο τους Υξως διεφυγαν, πηγαν στα Σολυμα της Παλαιστινης. Οσοι πιαστηκαν αιχμαλωτοι σταλθηκαν σκλαβοι στα λατομεια ανατολικα του Νειλου. Η νικη των Θηβαιων αποδοθηκε στον θεο Αμμωνα (Δια).
Ενδιαφερουσα σε αυτο το σημειο ειναι η αντιπαραβολη με τον ελληνικο μυθο της μαχης του Διος με τον Τυφωνα...Και το απιστευτο μενος του Αντοναΐ-Γιαχβε κατα των Αιγυπτιων Φαραω που εφεραν συνηθως τον τιτλο του Ωρου, συμφωνα με τα κειμενα της ΠΔ.
Στην πολυθεϊστικη ιουδαϊκη παραδοση του βορειου βασιλειου (εποχες Βαβυλωνιας αυτοκρατοριας) ο Αντοναϊ-Γιαχβε αρχικα εμφανιζεται ως ενας απο τους θεους και μαλιστα ως ζευγος με καποια αλλη θεοτητα, την Ασεραχ. Οι επιρροες απο το βαβυλωνιο πανθεο αλλα και απο τον ασσυριακο ειναι εμφανεις, ενω απορροφα σταδιακα και στοιχεια απο τον περσικο ζωροαστρισμο. Κατοπιν της καταστροφης της Βαβυλωνας, γινεται ενας ζηλιαρης και παραμελημενος θεος που παραπονιεται (!) στον...περιουσιο λαο του, οτι στους αλλους θεους θυσιαζουν ωραια αγορακια και κοριτσακια ενω σε αυτον ολους τους κουλους, τους αναπηρους, τους κουτσους, τους αρρωστους. Εκφραζει δε τις προτιμησεις του λεγοντας οτι θελει πολυ να του θυσιαζουν ωραια αγορια και αυτουνου. Μετα την Αιγυπτο γινεται ακομη πιο ζηλιαρης απαγορευοντας στους πιστους του να λατρευουν αλλους θεους παρα μονον αυτον. Επισης τους απαγορευει να τον απεικονισουν σε οποιαδηποτε μορφη και δινει τις πρωτες εντολες για καταστροφη βωμων και αγαλματων των εθνικων, στον περιουσιο λαο του. Συχνοτατα αποκαλειται Κυριος και σπανιοτατα θεος στα αρχικα ιουδαϊκα κειμενα.
Ο Πλουταρχος στο "Περι Ισιδος και Οσιριδος" αναφερει:
"ΟΙ ΙΟΥΔΑΙΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΤΥΦΩΝΟΣ."
(Συμφωνα με τους Ησιοδο, Απολλοδωρο, Νοννο κ.α., ο Τυφωνας θεωρειται ο τελευταιος των γηινων Γιγαντων, ο οποιος αντισταθηκε στην ανοδο του Διος στον θρονο του Ολυμπου...).
"Ο ΤΥΦΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ (που εχει παθει), ΤΙΤΑΝΙΚΟ, ΑΛΟΓΟ (ΠΑΡΑΛΟΓΟ) ΚΑΙ ΕΜΠΛΗΚΤΟΝ (απερισκεπτο, αποσυντονισμενο) ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, ΕΝΩ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΝ ΦΘΟΡΑ, ΤΙΣ ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ, ΤΙΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΣΤΑΘΕΙΑ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ...ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΗΘ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΤΥΦΩΝΑ, ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΥΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΜΟ, ΤΗΝ ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΥΠΕΚΠΗΔΗΣΙ..." [371 Β].
Ο Τυφων δηλαδη ειναι υπαιτιος των σοβαροτερων ψυχοσωματικων διαταραχων...
"Ο ΤΥΦΩΝ ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΛΕΧΘΕΙ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΣΗΘ, ΒΕΒΩΝ ΚΑΙ ΣΜΥ, ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΤΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΒΙΑΙΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΔΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΣΧΕΣΗ Ή ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΑΝΤΙΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΤΡΟΠΗ." [376, Α]
Τα πραγματα στην Αιγυπτο φαινονται να εχουν ηρεμησει. Κι ομως...η δευτερη πραξη ξεκινα: ενας τυχοδιωκτης στελνεται να υπηρετησει σε ναο του Οσιριδος για καθαρμο απο φονο που ειχε διαπραξει. Επροκειτο για τον Μσες, αγνωστου πατρος και λοιπων στοιχειων, δηλαδη τον Μωϋση (μσες=παιδι, π.χ. Ρα-Μσες=γιος του Ρα). Ο Μωϋσης με τη συνεργασια καταλοιπων του τυφωνικου ιερατειου των Υξως πειθει τους σκλαβους Υξως να εξεγερθουν εναντια στον Φαραω (εικαζεται οτι ηταν ο Ραμσης Β'). Ξεκιναει μια δευτερη περιοδος αιματηρων ταραχων στην Αιγυπτο, για την οποια ο Μανεθων γραφει χαρακτηριστικα οτι "εκανε τα εγκληματα της πρωτης εισβολης να φανταζουν ασημαντα". Ο Φαραω δινει την αδεια του να παρει ο Μσες τους εναπομειναντες Υξως και να εγκαταλειψουν την Αιγυπτο, αλλα ο Μσες προχωρα για την πολη Αβαρις, πολη που ειχαν ιδρυσει οι Υξως και κυριο κεντρο λατρειας του Σεθ, οπου περιμενε στρατιωτικη βοηθεια απο "Σολυμιτες βασιλεις". Τελικα οι Αιγυπτιοι με την βοηθεια Αιθιοπων συμμαχων τους, πετυχαινουν για δευτερη φορα να εκδιωξουν τους Υξως απο την Αιγυπτο.
Οι ιδιοι οι Εβραιοι-Ιουδαιοι διατεινονται:
"ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΛΙ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ EΠΤΑ ΜΕΡΕΣ ΚΡΑΤΗΣΕ Η ΦΥΓΗ ΤΟΥ ΤΥΦΩΝΟΣ ΠΑΝΩ ΣΕ ΓΑ'Ι'ΔΑΡΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΚΑΙ, ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΣΩΘΗΚΕ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΟ, ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΜΕ ΒΑΣΗ ΑΥΤΟ ΟΤΙ ΑΝΕΜΙΞΑΝ ΙΟΥΔΑΪΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΟΝ ΜΥΘΟ"[363 C,D]
Και για να μην ξεχνιομαστε, ο λεγομενος κατακλυσμος "του νωε" ειναι απλα η οικειοποιηθεισα και παρεφθαρμενη εκδοχη του ελληνικου μυθου του Δευκαλιωνος, που με την βοηθεια του Προμηθεως και της Αθηνας κατασκευαζει ενα πλοιο-κιβωτο για να προφυλαχθει απο τον επερχομενο κατακλυσμο, που ο Διας ειχε αποφασισει για να καταστρεψει το χαλκινο γενος των θνητων. Τον μυθο αναφερει ο Ησιοδος και ειναι κατα πολυ προγενεστερος των εβραϊκων γραφων που μιλουνε για τον "νωε". Για τον μυθο του Σηθ/Σεθ γραφει ο Πλουταρχος στο "Περι Ισιδος και Οσιριδος" συγγραμα του.
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:33 am
Από Ellhnofwnos στις 18/6/2006 18:31
ΤΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΥΑΝΕΑΝ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ
(Ομιλία τού Απολλώνιου Τυανέα στους γυμνοσοφιστές).
(...) "Διακρίνοντας κάτι σπουδαίο στη διδασκαλία τού Πυθαγόρα και κάποια μυστική σοφία που τον έκανε να γνωρίζει όχι μόνο ποιος ήταν τώρα ο ίδιος αλλά και ποιος είχε υπάρξει παλιά, βλέποντας ότι πλησίαζε τους βωμούς αμόλυντος και δεν μίαινε το στομάχι του με σάρκες ζώων, ότι κρατούσε το σώμα του καθαρό απʼ όλα τα ενδύματα που φτιάχνονται από νεκρά ζώα, ότι ήταν ο πρώτος που "έβαλε βόδι στη γλώσσα του" , επινοώντας τη διδασκαλία τής σιωπής, και ότι γενικά τα φιλοσοφικά του διδάγματα ήταν προφητικά και αληθινά, έτρεξα να ασπαστώ τις διδασκαλίες του, χωρίς να βρεθώ στο δίλλημα να επιλέξω αυτή τη φιλοσοφία ή κάποια άλλη, όπως εσύ λες, καλέ μου Θεσπεσίων. Η φιλοσοφία μού παρουσίαζε τις διάφορες σχολές της, περιβάλλοντας την καθεμιά με τον στολισμό που της ταίριαζε και με προέτρεψε να κοιτάζω και να επιλέξω σωστά. Όλες κατέχονταν από σεπτή και θεϊκή ομορφιά. Μερικές ήταν τόσο εκθαμβωτικές που θα έκαναν κάποιον να κλείσει τα μάτια του, εγώ όμως στύλωσα τα μάτια μου σε όλες, αφού με ενθάρρυναν και οι ίδιες, πλησιάζοντας και προκηρύσσοντας τις δωρεές που θα μου έκαναν. Η μία μού υποσχόταν να με κατακλύσει με πλήθος ηδονών χωρίς να κοπιάσω καθόλου, η άλλη ότι θα μου δώσει ανάπαυση μετά τον μόχθο, η τρίτη ότι θα μου προσφέρει και ευφροσύνη αναμεμειγμένη με τον μόχθο. Και παντού διαφαίνονταν ηδονές και απεριόριστη ελευθερία στην απόλαυση τού στόμαχου και φαινόταν πως και τον πλούτο τον είχα ήδη στο χέρι και τα μάτια δεν χρειάζονταν χαλιναγώγηση, αλλά επιτρέπονταν και οι έρωτες και οι πόθοι και τα τέτοιου είδους πάθη. Μόνο μία υπερηφανευόταν ότι θα με συγκρατήσει από τέτοια πράγματα, ήταν όμως παράτολμη, υβριστική και παραγκώνιζε όλες τις άλλες. Αναγνώρισα τότε τη μορφή τής ανείπωτης σοφίας, η οποία είχε κατακτήσει κάποτε και τον Πυθαγόρα, στεκόταν μόνη της, ξεχωριστά από το πλήθος, κι έμεινε σιωπηλή. Όταν κατάλαβε ότι δεν συμπαρατάσσομαι με τις άλλες κι ότι ωστόσο ακόμα δεν ήξερα τα δικά της χαρακτηριστικά, είπε: "Νέε μου, εγώ είμαι δυσάρεστη και γεμάτη κόπους. Όποιος με ακολουθήσει πρέπει με τη θέληση του να απαρνηθεί κάθε τροφή από έμψυχα ζώα, να ξεχάσει το κρασί και να μη θολώνει το ποτήρι τής σοφίας, που έχει θέση στις ψυχές όσων δεν αγγίζουν κρασί, δεν θα τον κρατήσει ζεστό κανένα πανωφόρι ούτε μάλλινο ύφασμα που προέρχεται από έμψυχο. Του δίνω υποδήματα από πάπυρο και θα κοιμάται όπως τύχει, και αν καταλάβω ότι υποχωρεί σε σεξουαλικές ηδονές, έχω βάραθρα, όπου τον οδηγεί η δικαιοσύνη, θεράπαινα τής σοφίας, και τον σπρώχνει κάτω. Είμαι τόσο σκληρή με αυτούς που επιλέγουν τις δικές μου αρχές, ώστε τους βάζω και δεσμά στη γλώσσα. Μάθε όμως τι θα κερδίσεις αν υπομείνεις όλα αυτά: Σωφροσύνη και αίσθημα δικαίου, δεν θα ζηλεύεις κανένα, θα σε φοβούνται οι τύραννοι παρά θα τους υποτάσσεσαι σʼ αυτούς, θα ευχαριστείς τους Θεούς με μικρές θυσίες περισσότερο από αυτούς που κάνουν χοές με αίμα ταύρου και, αν είσαι αμόλυντος, θα σου δώσω το χάρισμα να προβλέπεις. Θα γεμίσω τα μάτια σου με φως και έτσι θα βλέπεις τον Θεό, θα αναγνωρίζεις τον ήρωα και θα αποκαλύπτεις τα φαντάσματα όμοια με σκιές που παρουσιάζονται με ανθρώπινες μορφές".
.
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:33 am
Από Ellhnofwnos στις 18/6/2006 18:31
ΤΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΤΥΑΝΕΑΝ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ
(Ομιλία τού Απολλώνιου Τυανέα στους γυμνοσοφιστές).
(...) "Διακρίνοντας κάτι σπουδαίο στη διδασκαλία τού Πυθαγόρα και κάποια μυστική σοφία που τον έκανε να γνωρίζει όχι μόνο ποιος ήταν τώρα ο ίδιος αλλά και ποιος είχε υπάρξει παλιά, βλέποντας ότι πλησίαζε τους βωμούς αμόλυντος και δεν μίαινε το στομάχι του με σάρκες ζώων, ότι κρατούσε το σώμα του καθαρό απʼ όλα τα ενδύματα που φτιάχνονται από νεκρά ζώα, ότι ήταν ο πρώτος που "έβαλε βόδι στη γλώσσα του" , επινοώντας τη διδασκαλία τής σιωπής, και ότι γενικά τα φιλοσοφικά του διδάγματα ήταν προφητικά και αληθινά, έτρεξα να ασπαστώ τις διδασκαλίες του, χωρίς να βρεθώ στο δίλλημα να επιλέξω αυτή τη φιλοσοφία ή κάποια άλλη, όπως εσύ λες, καλέ μου Θεσπεσίων. Η φιλοσοφία μού παρουσίαζε τις διάφορες σχολές της, περιβάλλοντας την καθεμιά με τον στολισμό που της ταίριαζε και με προέτρεψε να κοιτάζω και να επιλέξω σωστά. Όλες κατέχονταν από σεπτή και θεϊκή ομορφιά. Μερικές ήταν τόσο εκθαμβωτικές που θα έκαναν κάποιον να κλείσει τα μάτια του, εγώ όμως στύλωσα τα μάτια μου σε όλες, αφού με ενθάρρυναν και οι ίδιες, πλησιάζοντας και προκηρύσσοντας τις δωρεές που θα μου έκαναν. Η μία μού υποσχόταν να με κατακλύσει με πλήθος ηδονών χωρίς να κοπιάσω καθόλου, η άλλη ότι θα μου δώσει ανάπαυση μετά τον μόχθο, η τρίτη ότι θα μου προσφέρει και ευφροσύνη αναμεμειγμένη με τον μόχθο. Και παντού διαφαίνονταν ηδονές και απεριόριστη ελευθερία στην απόλαυση τού στόμαχου και φαινόταν πως και τον πλούτο τον είχα ήδη στο χέρι και τα μάτια δεν χρειάζονταν χαλιναγώγηση, αλλά επιτρέπονταν και οι έρωτες και οι πόθοι και τα τέτοιου είδους πάθη. Μόνο μία υπερηφανευόταν ότι θα με συγκρατήσει από τέτοια πράγματα, ήταν όμως παράτολμη, υβριστική και παραγκώνιζε όλες τις άλλες. Αναγνώρισα τότε τη μορφή τής ανείπωτης σοφίας, η οποία είχε κατακτήσει κάποτε και τον Πυθαγόρα, στεκόταν μόνη της, ξεχωριστά από το πλήθος, κι έμεινε σιωπηλή. Όταν κατάλαβε ότι δεν συμπαρατάσσομαι με τις άλλες κι ότι ωστόσο ακόμα δεν ήξερα τα δικά της χαρακτηριστικά, είπε: "Νέε μου, εγώ είμαι δυσάρεστη και γεμάτη κόπους. Όποιος με ακολουθήσει πρέπει με τη θέληση του να απαρνηθεί κάθε τροφή από έμψυχα ζώα, να ξεχάσει το κρασί και να μη θολώνει το ποτήρι τής σοφίας, που έχει θέση στις ψυχές όσων δεν αγγίζουν κρασί, δεν θα τον κρατήσει ζεστό κανένα πανωφόρι ούτε μάλλινο ύφασμα που προέρχεται από έμψυχο. Του δίνω υποδήματα από πάπυρο και θα κοιμάται όπως τύχει, και αν καταλάβω ότι υποχωρεί σε σεξουαλικές ηδονές, έχω βάραθρα, όπου τον οδηγεί η δικαιοσύνη, θεράπαινα τής σοφίας, και τον σπρώχνει κάτω. Είμαι τόσο σκληρή με αυτούς που επιλέγουν τις δικές μου αρχές, ώστε τους βάζω και δεσμά στη γλώσσα. Μάθε όμως τι θα κερδίσεις αν υπομείνεις όλα αυτά: Σωφροσύνη και αίσθημα δικαίου, δεν θα ζηλεύεις κανένα, θα σε φοβούνται οι τύραννοι παρά θα τους υποτάσσεσαι σʼ αυτούς, θα ευχαριστείς τους Θεούς με μικρές θυσίες περισσότερο από αυτούς που κάνουν χοές με αίμα ταύρου και, αν είσαι αμόλυντος, θα σου δώσω το χάρισμα να προβλέπεις. Θα γεμίσω τα μάτια σου με φως και έτσι θα βλέπεις τον Θεό, θα αναγνωρίζεις τον ήρωα και θα αποκαλύπτεις τα φαντάσματα όμοια με σκιές που παρουσιάζονται με ανθρώπινες μορφές".
.
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”
-
LoLitA
- Ιδεογραφίτης Υψηλών Ταχυτήτων
- Δημοσιεύσεις: 2312
- Εγγραφή: Τρί 17 Απρ 2007, 00:53
- Φύλο: Γυναίκα
ΑρΕλα
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:34 am
Από APOLLONN στις 20/6/2006 00:09
Πολυ ωραιο και αληθινο αυτο που εγραψες Ελληνοφωνε. Ο δρομος προς την αληθεια ειναι δυσκολοτατος, αλλα αν παρουμε το μονοπατι αυτο με καρτερια, επιμονη κι υπομονη τοτε στο τελος της πορειας μας περιμενη μια τεραστια ανταμοιβη. Αλλα και κατα την διαρκεια ομως της πορειας υπαρχουν μικρα δωρακια για να μας ενθαρρυνουν να συνεχισουμε την προσπαθεια.
Εντυ
========
Από Arela στις 20/6/2006 15:44
Συμφωνώ στον ΑΠΟΛΥΤΟ βαθμό και προσυπογράφω τον 'Εντι.
Πάνο, σ'ευχαριστώ. Πάντα πολύτιμες οι παραθέσεις σου καλέ μου φίλε.
Β+
=======
Διαχειριστής (Administrator)
PostPosted: Thu Jul 13, 2006 9:34 am
Από APOLLONN στις 20/6/2006 00:09
Πολυ ωραιο και αληθινο αυτο που εγραψες Ελληνοφωνε. Ο δρομος προς την αληθεια ειναι δυσκολοτατος, αλλα αν παρουμε το μονοπατι αυτο με καρτερια, επιμονη κι υπομονη τοτε στο τελος της πορειας μας περιμενη μια τεραστια ανταμοιβη. Αλλα και κατα την διαρκεια ομως της πορειας υπαρχουν μικρα δωρακια για να μας ενθαρρυνουν να συνεχισουμε την προσπαθεια.
Εντυ
========
Από Arela στις 20/6/2006 15:44
Συμφωνώ στον ΑΠΟΛΥΤΟ βαθμό και προσυπογράφω τον 'Εντι.
Πάνο, σ'ευχαριστώ. Πάντα πολύτιμες οι παραθέσεις σου καλέ μου φίλε.
Β+
=======
“Bravery is believing in yourself, and that thing nobody can teach you.”