Eνδιαφέροντα τινά...

[silver]

Κατά την ταπεινή μου άποψη, ο σωστός Χριστιανός, ....

Ταπεινή, ξεταπεινή, με έκρινες και με έστησες στα τρία μέτρα....

Δεν είμαι σε θέση ούτε λόγω ηλικίας αλλά ούτε καν είμαι εγώ ικανός να κρίνω κανέναν ..... Η διαρκής όμως επίθεση, έστω κι αν αυτή είναι έμμεση και όχι ανοιχτή, η διαρκής κόντρα και αντιπαράθεση και η προσπάθεια να αποδειχθεί η άποψη του άλλου συνομιλητή λάθος ούτε δείγμα χριστιανικού πνεύματος είναι ούτε καμία ουσία έχει.

Αν όλη αυτή η "κατήχηση" δεν είναι κρίση, τότε τι είναι κρίση;

.

[nibirunemesis]

Φίλε μου δεν είναι κρίση και λυπάμαι αν αυτό κατάλαβατε. Είναι άποψή μου, πιστεύω ότι είναι σωστή αλλά δέχομαι και το αντίθετο, και κυρίως είναι μια προσπάθεια να σταματήσει αυτό το αέναο σκεπτικό αντεγκλήσεων και μη παραγωγικής κόντρας.

Προκειμένου σε κάθε νήμα να έχουμε ένα σωρό τρολλαρίσματα και εντελώς αργολογική και εριστική τοποθέτηση, προτείνω να δημιουργήσετε ένα συγκεκριμένο νήμα που να μπορούμε να κάνουμε διάλογο κάπως πιο συγκεκριμένα. Δεν είναι δυνατόν κάθε φορά σε κάθε νήμα που γράφετε κι εσείς να έχουμε το ίδιο σκηνικό και όλο να προκαλείτε τις απόψεις των άλλων και να γίνεται αυτό το μπάχαλο και προσωπικά είναι η τελευταία φορά που συμμετέχω σε κάτι τέτοιο. Εδώ θα σταματήσει αυτή η ιστορία. Κουράστηκαν πολλοί και πρώτος από όλους εγώ.

[Nightrider]

Θέτεις εμμέσως μία σειρά από θέματα με μία παρατήρηση Nightrider, με βασικότερα το πως ερμηνεύεται σωστά η Αγία Γραφή και ποια είναι τη σχέση Παλαίας και Καινής Διαθήκης, πέρα από το ίδιο το ζήτημα του κατά πόσο μπορεί να παρουσιάζεται ο Θεός από γνησίως ορθόδοξο χριστιανό ως τιμωρός,

Θα μπορούσα λοιπόν Nightrider εύκολα να απαντήσω ότι τα παρατιθέμενα χωρία να πω ότι αυτά είναι από την Παλαιά Διαθήκη, η οποία ποτέ δεν ερμηνεύεται ανεξάρτητα αλλά μόνο υπό το πρίσμα της Καινής Διαθήκης (το άλλο άκρο, της πλήρους απόρριψης της Παλαιάς Διαθήκης είναι επίσης εσφαλμένο), στην οποία με σαφήνεια κηρύττεται η Αγάπη και δεν νομίζω να διαφωνούμαι σε αυτό.

Καθώς όμως ο silver έβαλε παραπάνω και ένα χωρίο από τη Β’ Πέτρου, πρέπει να δούμε και πως μελετάμε την Καινή Διαθήκη. Αντίθετα με την προτεσταντική πρακτική του sola scripta, «μόνο η Γραφή», στην Ορθοδοξία η μελέτη/ερμηνεία της Γραφής γίνεται μέσα από το δόγμα της Εκκλησίας. Είναι η Εκκλησία και τα δόγματά της που καθοδηγούν στη μελέτη της Γραφής, αλλιώς ο κίνδυνος της κακοδοξίας είναι τεράστιος (η Γραφή εύκολα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να υποστηριχθεί σχεδόν ο,τιδήποτε, όταν προσεγγίζεται εν κενώ, πόσο μάλλον όταν χρησιμοποιούνται σκόρπια τσιτάτα της). Γι’αυτό το ίδιο λόγο, η πρακτική του να χρησιμοποιούνται αποκομμένα μικρά αποσπάσματα για να στηρίξουν θέση που έρχεται σε εμφανή αντίθεση με το δόγμα είναι τουλάχιστον εσφαλμένη.

Είναι γεγονός ότι ακόμα και κηρύττοντες σε ενορίες συχνά χρησιμοποιούν εκφράσεις που παρεκκλίνουν του δόγματος, κάνοντας χρήση ανθρωποπαθών περιγραφών ενός Θεού τιμωρού, συχνά (αν όχι συνήθως) όχι επειδή έτσι κατανοούν οι ίδιο το δόγμα, αλλά διότι έχουν την εντύπωση ότι έτσι προστατεύον τον «μέσο πιστό» από την «αμαρτία». Καταλαβαίνω την καλή πρόθεση, αλλά «ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμμένος με τις καλύτερες προθέσεις».

Γενικότερα, και για μελλοντικές αναφορές (for future reference που λένε εδώ πέρα), θα έχεις προσέξει ότι αναφέρομαι στο δόγμα (τη διδασκαλία αν προτιμάς) και όχι στη Γραφή, ακριβώς διότι για τον Ορθόδοξο είναι αυτό που καθοδηγεί.

Ελπίζω να μην κούρασα και να εξήγησα επαρκώς κιόλας!

Αγαπητέ Exiled ετοιμαζόμουν να σου παραθέσω μερικά χωρία από την κ.δ. στα οποία εμφανίζεται ο θεός επίσης σαν τιμωρός, (φυσικά όχι με τη βαναυσότητα και την αγριότητα -θα έλεγα θηριωδία-που εμφανίζεται στην π.δ.) αλλά με πρόλαβε ο Silver.

Αν εσύ επιμένεις ότι ο θεος της π.δ. εξιλεώνεται από την "καλή διαγωγή" που εμφανίζει στην κ.δ. είναι μια άποψη με την οποία θα διαφωνήσω.

Τώρα όσον αφορά την ερμηνεία των κειμένων, εδώ έχουμε να κάνουμε με αριστοτέχνες και ευρηματικούς "σοφιστές" οι οποίοι έχουν τόσο έντεχνα γράψει, στρεβλώσει και "συστρέψει" γεγονότα, μύθους, ιστορικά συμβάντα, πρόσωπα και πράγματα που ο καθένας μπορεί να ερμηνεύσει κατά το δοκούν.

Η άποψη μου είναι ότι η ευρηματικότητα τους έφτασε σε σημείο να "κατασκευάσουν" όλοκληρο νέο κλάδο μαθηματικών, σε τέτοιο σημείο που θα τους ζήλευαν και οι πιο δημιουργικοί μαθηματικοί.
Έχουν καταφέρει να εξισώσουν το 1 με το 3 και το αντίστροφο.
Φυσικά μιλάμε για την μια ομοειδή, ομοούσια και αδιαίρετη τριάδα η οποία είναι ανάλογα με τις ορέξεις της και πατέρας και υιός και πνεύμα ξεχωριστά ή όλοι μαζί.
Επιπλέον ο πατέρας και ο υιός μπορούν να εκπορεύσουν το πνεύμα αλλά το πνεύμα δεν έχει αυτή τη ιδιότητα παρ'όλο που είναι ομοούσιο, ομοειδές και αδιαίρετο απο την υπόλοιπη τριάδα η οποία είναι ο Ων και ο Ένας.

Τώρα αν μπορείς να δώσεις λογική ερμηνεία σε μια τέτοια γραφή σε παραδέχομαι.

Από την άλλη μεριά αν μου πεις ότι στην πίστη δεν χωράει λογική, σε αυτό θα συμφωνήσω!

Ο Ασημένιος, πιστεύω ότι δεν θα δίσταζε να σκοτώσει χιλιάδες αλλόθρησκους ανθρώπους, αν ζούσε σε άλλες εποχές, όπου ο θρησκευτικός κόσμος θα ασκούσε πολιτική (Μέσαιωνας). Θα ήταν από τους μεγαλύτερους σταυροφόρους...

Δεν νομίζω ότι θα ήταν σταυροφόρος, με την χριστιανική "αγάπη" που τον διακατέχει μάλλον ιεροεξεταστής θα ήταν! Φυσικά δεν θα έμενε μόνο σε αλλόθρησκους τους οποίους θα τους έβαζε στο δρόμο του θεού αλλά θα "συνέτιζε" και ομόθρησκους οι οποίοι θα είχαν ξεστρατίσει.

[PELTASTIS VARNAVAS]

ταυτα εντελλομαι υμιν, ινα αγαπατε αλληλους
Ιωάννης

[karipis]

Αυτοί που διαφωνούν με τα γραφόμενα του ανθρώπου ...γιατί δεν τα κάνετε μια αντιγραφή για να τα σχολιάσετ αλλού (σε σχετικό με "τρολ" θέμα που ανοίχτηκε);
Γιατί γαμάτε έτσι ένα θέμα το οποίο έχει μικρές αυτόνομες ιστορίες και τίποτε παραπάνω;






ΥΓ. Όταν φτιάξω τον καλό μου τον υπολογιστή (γιατί τώρα παιδεύομαι με ένα άθλιο "άσους"), υπόσχομαι να σας δώσω ένα δείγμα για το πως φαινεται αυτό που κάνετε (σε δικά σας γραπτά φυσικά).

Τάσος

[silver]

Η Γενοκτονία των Ποντίων.





Ένα εκλεκτό τμήμα του Ελληνισμού ζούσε στα βόρεια της Μικράς Ασίας, στην περιοχή του Πόντου, μετά τη διάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η άλωση της Τραπεζούντας το 1461 από τους Οθωμανές δεν τους αλλοίωσε το φρόνημα και την ελληνική τους συνείδηση, παρότι ζούσαν αποκομμένοι από τον εθνικό κορμό. Μπορεί να αποτελούσαν μειονότητα -το 40% του πληθυσμού, αλλά γρήγορα κυριάρχησαν στην οικονομική ζωή της περιοχής, ζώντας κυρίως στα αστικά κέντρα.

Η οικονομική τους ανάκαμψη συνδυάστηκε με τη δημογραφική και την πνευματική τους άνοδο. Το 1865 οι Έλληνες του Πόντου ανέρχονταν σε 265.000 ψυχές, το 1880 σε 330.000 και στις αρχές του 20ου αιώνα άγγιζαν τις 700.000. Το 1860 υπήρχαν 100 σχολεία στον Πόντο, ενώ το 1919 υπολογίζονται σε 1401, ανάμεσά τους και το περίφημο Φροντιστήριο της Τραπεζούντας. Εκτός από σχολεία διέθεταν τυπογραφεία, περιοδικά, εφημερίδες, λέσχες και θέατρα, που τόνιζαν το υψηλό τους πνευματικό επίπεδο.

Το 1908 ήταν μια χρονιά - ορόσημο για τους λαούς της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Τη χρονιά αυτή εκδηλώθηκε και επικράτησε το κίνημα των Νεότουρκων, που έθεσε στον περιθώριο τον Σουλτάνο. Πολλές ήταν οι ελπίδες που επενδύθηκαν στους νεαρούς στρατιωτικούς για μεταρρυθμίσεις στο εσωτερικό της θνήσκουσας Αυτοκρατορίας.

Σύντομα, όμως, οι ελπίδες τους διαψεύστηκαν. Οι Νεότουρκοι έδειξαν το σκληρό εθνικιστικό τους πρόσωπο, εκπονώντας ένα σχέδιο διωγμού των χριστιανικών πληθυσμών και εκτουρκισμού της περιοχής, επωφελούμενοι της εμπλοκής των ευρωπαϊκών κρατών στο Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Το ελληνικό κράτος, απασχολημένο με το «Κρητικό Ζήτημα», δεν είχε τη διάθεση να ανοίξει ένα ακόμη μέτωπο με την Τουρκία.

Οι Τούρκοι με πρόσχημα την «ασφάλεια του κράτους» εκτοπίζουν ένα μεγάλο μέρος του ελληνικού πληθυσμού στην αφιλόξενη μικρασιατική ενδοχώρα, μέσω των λεγόμενων «ταγμάτων εργασίας» («Αμελέ Ταμπουρού»). Στα «Τάγματα Εργασίας» αναγκάζονταν να υπηρετούν οι άνδρες που δεν κατατάσσονταν στο στρατό. Δούλευαν σε λατομεία, ορυχεία και στη διάνοιξη δρόμων, κάτω από εξοντωτικές συνθήκες. Οι περισσότεροι πέθαιναν από πείνα, κακουχίες και αρρώστιες.

Αντιδρώντας στην καταπίεση των Τούρκων, τις δολοφονίες, τις εξορίες και τις πυρπολήσεις των χωριών τους, οι Ελληνοπόντιοι, όπως και οι Αρμένιοι, ανέβηκαν αντάρτες στα βουνά για να περισώσουν ό,τι ήταν δυνατόν. Μετά τη Γενοκτονία των Αρμενίων το 1916, οι τούρκοι εθνικιστές υπό τον Μουσταφά Κεμάλ είχαν πλέον όλο το πεδίο ανοιχτό μπροστά τους για να εξολοθρεύσουν τους Ελληνοπόντιους. Ό,τι δεν κατάφερε ο Σουλτάνος σε 5 αιώνες το πέτυχε ο Κεμάλ σε 5 χρόνια!

Το 1919 οι Έλληνες μαζί με τους Αρμένιους και την πρόσκαιρη υποστήριξη της κυβέρνησης Βενιζέλου προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα αυτόνομο ελληνοαρμενικό κράτος. Το σχέδιο αυτό ματαιώθηκε από τους Τούρκους, οι οποίοι εκμεταλλεύθηκαν το γεγονός για να προχωρήσουν στην «τελική λύση».

Στις 19 Μαΐου 1919 ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα για να ξεκινήσει τη δεύτερη και πιο άγρια φάση της Ποντιακής Γενοκτονίας, υπό την καθοδήγηση των γερμανών και σοβιετικών συμβούλων του. Μέχρι τη Μικρασιατική Καταστροφή το 1922 οι Ελληνοπόντιοι που έχασαν τη ζωή τους ξεπέρασαν τους 350.000.

Όσοι γλίτωσαν από το τουρκικό σπαθί κατέφυγαν ως πρόσφυγες στη Νότια Ρωσία, ενώ γύρω στις 400.000 ήλθαν στην Ελλάδα. Με τις γνώσεις και το έργο τους συνεισέφεραν τα μέγιστα στην ανόρθωση του καθημαγμένου εκείνη την εποχή ελληνικού κράτους και άλλαξαν τις πληθυσμιακές ισορροπίες στη Βόρειο Ελλάδα.

Με αρκετή, ομολογουμένως, καθυστέρηση, η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα στις 24 Φεβρουαρίου 1994 την ανακήρυξη της 19ης Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.




.

[silver]

Την Ομολογία Πίστεως υπογράφουν (περίπου 20550 άτομα)

Την Ομολογία Πίστεως υπογράφουν οι ακόλουθοι ενδεικτικώς.
Την υπέγραψαν και θα την υπογράψουν πολλοί περισσότεροι.
Τελευταία ενημέρωση (30/04/10)

Μητροπολίτης Νευροκοπίου (Βουλγαρίας) Ναθαναήλ
Μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης, Κοσσόβου και Μετοχίας Αρτέμιος
Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων
Μητροπολίτης Κυθήρων καί Αντικυθήρων Σεραφείμ
Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς
Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ
Bishop George (Schaefer) of Mayfield, Abbot of Holy Cross Monastery, Wayne, West Virginia
Αρχιεπίσκοπος πρώην Ασκάλωνος Νικηφόρος

Αρχιμ. Χριστόδουλος, Καθηγούμενος Ι. Μ. Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους
Αρχιμ. Ἰωσήφ, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ξηροποτάμου Ἁγίου Ὄρους
Ἀρχιμ. Φιλόθεος, Καθηγού μενος Ἱ. Μ. Καρακάλλου Ἁγίου Ὄρους
Αρχίμ. Νικόδημος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Φιλοθέου Αγίου Όρους
Ἀρχιμ. Ἀγάθων, Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Κωνσταμονίτου Ἁγίου Ὄρους

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός, Ομότ. Καθηγητής Θεολ. Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Ομότ. Καθηγητής Θεολ. Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Αρχιμ. Μάρκος Μανώλης, Πνευματικός Προϊστάμενος «Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως»
Αρχιμ. Αθανάσιος, Καθηγούμενος Ι. M. Σταυροβουνίου, Κύπρος
Αρχιμ. Τιμόθεος Σακκάς, Καθηγούμενος Ι. M. Παρακλήτου, Ωρωπός
Αρχιμ. Κύριλλος Κεχαγιόγλου, Καθηγούμενος Ι. M. Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου Λαγκαδά
Αρχιμ. Σαράντης Σαράντος, Εφημέριος Ι. N. Κοιμήσεως Θεοτόκου Αμαρουσίου Αττικής
Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδας
Ἀρχιμ. Γρηγόριος Χατζηνικολάου, Καθηγούμενος Ἱ. M. Ἁγ. Τριάδος Ἄνω Γατζέας Βόλου
Αρχιμ. Αθανάσιος Αναστασίου, Καθηγούμενος Ι. M. Μεγ. Μετεώρου
Ἀρχιμ. Θεόκλητος Μπόλκας, Καθηγούμενος Ἱ. Ἡσυχ. Ἁγίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου, Χαλκιδική
Αρχιμ. Χρυσόστομος, Καθηγούμενος Ι. Κοιν. Οσίου Νικοδήμου, Πεντάλοφος, Γουμένισσα.....
...........
.......
.....
...

http://www.impantokratoros.gr/ABF82395.el.aspx

Εσύ την υπέγραψες;

Tι περιμένεις;

Ιδού οι διευθύνσεις:


1) Περιοδικόν «Θεοδρομία», Τ.Θ. 1602, 54124 Θεσσαλονίκη.
Fax: 2310–27.65.90 και e–mail: palimpce@otenet.gr

2) Εφημερίς «Ορθόδοξος Τύπος». Τ.Κ 14571, Θησέως 25, Νέα
Ερυθραία. Fax: 210–81.36.981 και e-mail: orthotyp@otenet.gr
.

[ArELa]

Eυγε στον silver που μνημόνευσε εδώ την θλιβερή επέτειο της γενοκτονίας των Ποντίων.

[doctormarkon]

Ενα μεγάλο Μπράβο και από μένα.

Τα καλά να λέγονται και η ημερομηνία 19 Μαϊου δεν πρέπει να ξεχνιέται

[silver]

Ξεχάσαμε την απελευθέρωση της Αλεξανδρούπολης - Κομοτηνής;‏



Φωνάζουμε για την "τουρκοποίηση" της Θράκης, αλλά οι ίδιοι δεν τιμούμε την απελευθέρωση των πόλεών της.

14η Μαΐου απελευθέρωση της Αλεξανδρουπόλεως - Κομοτηνής



Με αποδέκτη αυτών που θα γράψω παρακάτω πρώτα τον υποφαινόμενο, αναρωτιέμαι αν φταίει μόνο η ανθελληνική, "κεμαλική" στάση της Δραγώνα, της Διαμαντοπούλου, του κάθε Τρεμόπουλου, Καφετζόπουλου και κάθε άλλου νεοταξικού ερπετού που "απαιτεί" την " κεμαλοποίηση", πέραν των τούρκων πρακτόρων που ευλόγως προσπαθούν να αφελληνίσουν την Θράκη;


Μήπως έχουμε αφήσει μόνους τους να αγωνίζονται μια χούφτα ανθρώπων-ηρώων σαν την Χαρά Νικοπούλου;
Μήπως δηλαδή με το να ξεχνάμε όσα ελεύθερα ιστολόγια και ιστοσελίδες έχουμε παραμείνει, τις ημέρες απελευθερώσεως των πόλεων της Θράκης ούτε εμείς βοηθάμε όσο θα μπορούσαμε σαν ανάχωμα στην ξέφρενη ενδοτικότητα; (όσο ακόμα υπάρχουμε σαν ιστολόγια)



14η Μαΐου ημέρα απελευθερώσεως Αλεξανδρουπόλεως - Κομοτηνής

Χρονικό της απελευθέρωσης της Κομοτηνής




Του Γιώργου Δ. Κεμαλάκη

Βρισκόμαστε στα 1920. Είναι άνοιξη. Ο ήλιος ρίχνει τις ζωογόνες αχτίνες του και δίνει ζωή στα πάντα. Οι Θρακιώτες δεν αισθάνονται την χαρά της άνοιξης, γιατί η ιδιόρρυθμη διασυμμαχική κατοχή που τους εξασφαλίζει την με όρους λευτεριά τους, η λύπη και η αγωνία νεκρώνουν όλες τις άλλες αισθήσεις. Αυτήν την αγωνιώδη ερημιά αναταράζει, που και που, ένας ανάλαφρος άνεμος ελπίδας από το 1919 μέσα από το περιλάλητο διασυμμαχικό καθεστώς. Ο Ελληνικός στρατός έστησε περήφανα τη γαλανόλευκη και στρατοπέδευσε στους Τοξότες ύστερα από την ανακωχή του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Εκεί συγκεντρώθηκαν και οι περισσότεροι κάτοικοι των θρακικών περιοχών, που είχαν ξερριζωθεί από τα πατρικά τους σπίτια με τη συνθήκη του Βουκουρεστίου.
Όλοι οι Έλληνες αφού τελείωσε ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος με τη νίκη των συμμάχων έστρεψαν τα μάτια τους στην τράπεζα των συνδιασκέψεων και περίμεναν να δικαιωθούν. Τι θλιβερό, όμως, και
αποκαρδιωτικό μήνυμα διαδόθηκε ύστερα από την περίφημη συνδιάσκεψη του Νεϊγύ. Εδάφη ανέκαθεν Ελληνικά αντί να παραχωρηθούν στη μητέρα Ελλάδα επιβάλλεται σ' αυτά το περίεργο καθεστώς της διασυμμαχικής κυβέρνησης (ΤΗRACE ΙΝΤΕRALLIΕ).


ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ -> ΕΔΩ
.

[silver]

.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΝΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. Κι εμείς συμπράττουμε σ' αυτό, άλλοι για το καλό και άλλοι για το κακό.
Η ελευθερία μας είναι το κριτήριο της ευθύνης μας. Μακάριοι οι έχοντες προοπτική αιωνιότητας στη ζωή τους.
Αλλοιώς είναι σάρκες, έκδοτοι σε πάθη ατιμίας, πρόθυμοι για κάθε τι που ευτελίζει την ύπαρξή μας.
Ο κόσμος θα ήταν διαφορετικός αν κάθε άνθρωπος θυμόταν την θεία καταγωγή του και ευθυγράμμιζε τη ζωή του με τις αρχές που απορρέουν από αυτή.
Δυστυχώς όμως αυτό δεν συμβαίνει..

.

[doctormarkon]

Για πρώτη φο ρά θα συμφωνήσω μαζί σου silver. Δυστυχώς αν κάποιος έχει παιδί δημοτικού και δεί τα βιβλία της ιστορίας θα τραβάει τα μαλλιά του. Η ιστορία είναι κατακερματισμένη και σπασμένη σε κομματάκια άσχετα μεταξύ τους. Ετσι γίνεται σε όλα τα μαθήματα.

Ο Karipis μεγαλουργεί στο "σαν σήμερα" με γεγονότα από την ελληνική ιστορία κάθε μέρα και με λεπτομέρειες.
Είναι μία πολύ καλή προσπάθεια που κινεί το ενδιαφέρον για την ελληνική ιστορία αρχαία και νεότερη.

Αλλά σε κανένα σχολείο τα παιδιά δεν μαθαίνουν για τη γενοκτονία των Ποντίων και ο περισσότερος κόσμος αγνοεί το γεγονός.

[Divine Sinner]

Οσοι θελετε να σχολιασετε αυτό το νήμα πατήστε εδω
http://www.ideografhmata.gr/forum/viewt ... 45&t=10936

[silver]

Για πρώτη φορά θα συμφωνήσω μαζί σου silver.

Μαρία χαίρομαι που έκανες αρχή, καλή συνέχεια λοιπόν..

.

[silver]

H άλλη όψη του νομίσματος.....


Θύματα γυναικών χιλιάδες άνδρες στην Αυστραλία.


Διαστάσεις «κεκαλυμμένης επιδημίας» έχει λάβει η κακοποίηση των ανδρών από τις γυναίκες τους στην Αυστραλία,
σύμφωνα με τα στοιχεία πρόσφατης έρευνας μεταξύ ανδρών που έχουν πέσει θύματα των συντρόφων τους.

Ο πραγματικός αριθμός των ανδρών που υποτιμούνται, υβρίζονται και σε ορισμένες περιπτώσεις δέρνονται και κακοποιούνται σεξουαλικά,
είναι πολύ μεγαλύτερος από αυτόν που δείχνουν τα στατιστικά στοιχεία, τονίζουν οι ειδικοί.

Σύμφωνα με τον ανταποκριτή στην Αυστραλία του ΑΠΕ, ο λόγος που ο αριθμός των ανδρών-θυμάτων είναι πολύ μεγαλύτερος,
οφείλεται κυρίως, στο γεγονός ότι οι άνδρες για πολλούς και διάφορους λόγους, δεν καταγγέλλουν τα περιστατικά βίας που υφίστανται.

Ο κυριότερος λόγος που δεν προβαίνουν σε καταγγελίες έχει να κάνει με την αποδεκτή κουλτούρα που θέλει τους άνδρες «άνδρες».

Ορισμένοι, επίσης, φοβούνται για «το τι θα πει ο κόσμος» όταν πληροφορηθεί ότι τον δέρνει η γυναίκα του,
ενώ δεν λείπουν και οι περιπτώσεις αυτών που δεν γίνονται πιστευτοί όταν καταγγέλλουν ένα τέτοιο περιστατικό.

Έχουν καταγγελθεί περιπτώσεις γυναικών που όχι μόνο ξυλοφορτώνουν τους άνδρες τους, αλλά τους βιάζουν και σεξουαλικά!

Σχετικά με τις γυναίκες που καταγγέλλουν κρούσματα οικογενειακής βίας, ο αριθμός των ανδρών είναι μικρότερος,
υποστηρίζεται στην έρευνα γιατί, οι άνδρες έχουν επιπλέον να αντιμετωπίσουν και την κοινωνία που τους θεωρεί «δειλούς» αν
δεν είναι σε θέσει να «επιβληθούν» στην γυναίκα τους.

Ανατρέπεται, δηλαδή, μέσα τους όλη η αποδεκτή κουλτούρα που θέλει τους άνδρεςνα είναι πιο ισχυροί μέσα στην οικογένεια.

Αναφερόμενος στην έρευνα, ο πανεπιστημιακός καθηγητής, Αλφρεντ Αλαν, είπε ότι αρχικά δεν μπορούσε να πιστέψει πόσο όμοιες
είναι οι καταγγελίες που κάνουν οι γυναίκες για επεισόδια οικογενειακής βίας, με αυτές των ανδρών.

Στις περισσότερες περιπτώσεις και οι αιτίες που αρχίζει ένας καυγάς μεταξύ του ζευγαριού είναι ίδιες.

Οι γυναίκες που γκρινιάζουν και καταπιέζουν, είτε ψυχικά είτε και σωματικά τους άνδρες τους φτάνοντας στην βιαιοπραγία,
μιμούνται κατά πολύ τους «σκληρούς» άνδρες.

http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&c ... Id=4576094

[doctormarkon]

Υπάρχουν και στην Ελλάδα γυναίκες που σηκώνουν..........................παντόφλα.

Δυστυχώς ακόμα και μέσα στην οικογένεια υπάρχει ο αγώνας για επιβολή και εξουσία.
Είναι ανάγκη να υπάρχει αρχηγός στην οικογένεια?
Όταν δεν υπάρχει αρχηγός και ο καθένας κάνει αυτό που μπορεί να κάνει καλύτερα για την οικογένειά του τότε τα πράγματα είναι καλύτερα.
Η αναζήτηση τη εξουσίας είναι αρρώστια

[silver]

ΜΑΘΗΜΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΘΗΜΑ

Γράφει ο κ. Στέρ. Ν. Σάκκος, Ομ. Καθ. Πανεπιστημίου.

ΣΤΟΝ ημεροδείκτη του Μαϊου, θέση ξεχωριστή για την ιστορία
της Ρωμιοσύνης και για την ελληνική ψυχή κατέχει η 29η του
μήνα. Θυμίζει εκείνη την αποφράδα Τρίτη του 1453, που
σήμανε την πτώση της Κωνσταντινουπόλεως, της βασιλίδος των
πόλεων, η οποία τείχος και προστασία της, είχε την Παναγία μας.
Ο ιστορικός μας Κ. Παπαρρηγόπουλος εκτιμά ότι ≪δια της
αλώσεως ταύτης δεν έπεσε μόνη η κυριευθείσα πόλις, δεν έπεσε
μόνη η καταλυθείσα βασιλεία, αλλ᾿ επί χρόνον μακρόν επε-
σκιάσθη κόσμος ολόκληρος πραγμάτων, και δογμάτων, ο κόσμος
ο ελληνικός≫. Και ο κορυφαίος βυζαντινολόγος των ημερών μας
Στήβεν Ράνσιμαν συμφωνεί ότι ≪η ημερομηνία της 29ης Μαϊου
1453 αποτελεί ένα σημείο στροφής στην ιστορία≫, μία ριζική
αλλαγή.
Δυσάρεστη μνήμη, θλιβερή. Όμως και τα πιο θλιβερά έχουν τη
θετική προσφορά τους, όταν τα μελετούμε και είμαστε πρόθυμοι
να αποδεχθούμε τα μηνύματά τους. Η πιο μεγάλη συμφορά μπο-
ρεί να γίνει ο πιο μεγάλος δάσκαλος, να μας προσφέρει εποπτικά
το πιο σωτήριο μήνυμα. Αναζητώντας αυτό το μήνυμα ανα -
σύρουμε από τις ιστορικές πηγές πολύτιμα μαθήματα που απο-
καλύπτουν τα βαθύτερα αίτια της πτώσεως. Μνημονεύω μόνο
τρεις μαρτυρίες·
Ο Ιωσήφ Βρυέννιος, σοφός δάσκαλος, λίγο πριν από την άλω-
ση διεκτραγωδεί την ασέβεια και ανομία που είχαν ενσκύψει στο
λαό και τον είχαν διαφθείρει ως το μεδούλι των κοκκάλων. Τη
μεγάλη διαφθορά επιβεβαιώνει και η συγκλονιστική εξομολόγη-
ση του Γενναδίου Σχολαρίου, πρώτου πατριάρχη μετά την άλω-
ση· ≪Διεφθάρημεν και εβδελύχθημεν εν τοις ημών επιτηδεύμα-
σιν (=γίναμε σιχαμεροί για τα έργα μας). Πάντες εξεκλίναμεν,
άμα ηχρειώθημεν... οι ποιμένες ηπατώμεν τον λαόν του Θεού... οι
άρχοντες ηπειθώμεν τοις νόμοις σου...≫. Και ο διδάσκαλος του
Γένους Ηλίας Μηνιάτης στηλιτεύει την τριπλή σκλαβιά των
Ελλήνων, ηθική, πνευματική και —τη συνέπεια των προ-
ηγουμένων— εθνική. Μ᾿ ένα λόγο, η αμαρτία και η απομάκρυνση
των χριστιανών από το θέλημα του Θεού είναι η βασική ρίζα της
συμφοράς. Το διακηρύττει ο αδιάψευστος λόγος του Ψαλμωδού·
≪εάν μη Κύριος οικοδομήση οίκον, εις μάτην εκοπίασαν οι οικο-
δομούντες· εάν μη Κύριος φυλάξη πόλιν, εις μάτην ηγρύπνησεν
ο φυλάσσων≫ (Ψα 126, 1) και ≪ιδού, οι μακρύνοντες εαυτούς από
Σου απολούνται≫ (Ψα 72, 27).
Αν η μνήμη της εθνικής συμφοράς φέρνει στα μάτια μας
δάκρυα πόνου, η γνώση και αναγνώριση των αιτίων εκείνης της
συμφοράς μπορεί να μας οδηγήσει στα σωτήρια δάκρυα της με-
τανοίας. Το μήνυμα, για τους άρχοντες και το λαό, απλό, σαφές,
σωτήριο· Να μετανοούμε για τα δικά μας λάθη, για τα σφάλματα
των πατέρων μας, για των παιδιών μας τις αστοχίες. Να μετα-
νοούμε, για να διορθωθούμε, να ανορθωθούμε!
.

[silver]

ΙΕΡΟΝ ΚΟΙΝΟΒΙΟΝ
ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ
ΠΕΝΤΑΛΟΦΟΣ
61300 Γουμένισσα
αρ. πρωτ. 232

Εν Πενταλόφω, τη Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος,
24η Μαίου 2010

Πανιερώτατον Μητροπολίτην Λεμεσου
κ. Αθανάσιον
Αγίου Ανδρέου αρ. 306
Τ.Θ. 56091
3304 ΛΕΜΕΣΟΣ - ΚΥΠΡΟΣ

Πανιερώτατε, εξαιτούμεθα τας αγίας Υμών αρχιερατικάς ευχάς τε και ευλογίας.

Χαράν μεγάλην εχάρημεν σφόδρα άμα τη αναγνώσει της εν τω διαδικτύω δημοσιευθείσης Υμετέρας συνεντεύξεως εις την εφημερίδαν «Φιλελεύθερος». Εδοξάσαμεν τον Θεόν δια την καλήν ομολογίαν ην εδώκατε εν παρρησία και συνέσει. Ηγαλλίασε το πνεύμα ημών, βλέποντας Υμάς, έναν Ορθόδοξον Επίσκοπον, να αίρεται εις το ύψος των περιστάσεων, να διαλύη την σιωπήν, να στηρίζη το ταλαιπωρούμενον και σκανδαλιζόμενον ποίμνιον εις την πατρώαν αυτού πίστιν. Επιτέλους, Ορθόδοξος φωνή Ορθοδόξου επισκόπου! Και μάλιστα, αποπνέοντος το άρωμα της Αθωνικής ερήμου.

Ηγιάσθη το στόμα Υμών δια της καλής ταύτης ομολογίας. Ανεπαύσατε τα πλήθη των μοναστών και των πιστών, οίτινες οδυνώνται ορώντες τα αλλεπάλληλα ταπεινωτικά πλήγματα επί του αχράντου Σώματος του Κυρίου, την θεοίδρυτον Εκκλησίαν. Επιβεβαιώσατε εις την καρδίαν του ποιμνίου οία αληθώς είναι η πίστις των Πατέρων του και απετινάξατε θαρσαλέως την αιρετικήν αχλύν.

Επελέξατε δε μάλιστα όπως η συνέντευξις δοθή επί τη μνήμη των δεκατριών οσιο-μαρτύρων της Καντάρας, των υπό των Λατίνων μαρτυρησάντων, η δε συνέντευξις αύτη εδημοσιεύθη την ημέραν της Πεντηκοστής. Ως αληθώς, νέαν Πεντηκοστήν εζήσαμεν!!! Το Άγιον Πνεύμα παρεκίνησεν μεν Υμάς εις την καλήν ομολογίαν, ανέψυξε δε ημάς τους αναγινώσκοντας τα γλυκύτατα λόγια Υμών δια της δρόσου της Αυτού Χάριτος. Όασις εις την έρημον της απουσίας ορθοδόξου ομολογίας εις τα διεθνή βήματα.

Θερμώς ευχαριστούμεν Υμάς και προσευχόμεθα όπως το Άγιον Πνεύμα στηρίζη και ενισχύη Υμάς εις την περαιτέρω άρθρωσιν ομολογιακού λόγου, όπου και όποτε δεί.

Εκζητούντες τας ευχάς Υμών, άπαντες οι αδελφοί του Ιερού Κοινοβίου κατασπα-ζόμεθα την Υμετέραν τιμίαν δεξιάν.

Ο Καθηγούμενος
Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος
και οι συν εμοί εν Χριστώ αδελφοί

http://www.impantokratoros.gr/sygxarhth ... io.el.aspx
.

[silver]

Η ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΕΝΑ άκρως ενδιαφέρον άρθρον διʼ όλον τον ελληνικόν λαόν εδημοσιεύθη εις την «Εστίαν»
της 15/5/2010 υπό του δημοσιολόγου κ. Χαραλάμπους Μπαμπίλη, δια το θέμα της ανεγέρσεως
του μουσουλμανικού τεμένους Αθηνών.
Μεταφέρομεν έστω μερικάς σκέψεις του δια προβληματισμόν πρωτίστως της κυβερνήσεως:

«Θεωρούμε ότι όλοι οι άνθρωποι, ανεξαρτήτως θρησκεύματος, έχουν το δικαίωμα να ασκούν τα
θρησκευτικά τους καθήκοντα. Και βέβαια, πάντοτε μέσα στα πλαίσια και τις προϋποθέσεις του
Κράτους, που φιλοξενεί τους ξένους, και εν προκειμένω της χώρας μας.
Σύμφωνα με αυτά που διαβάσαμε, η Ελληνική Πολιτεία θα διαθέσει 17 στρέμματα στην περιοχή
του Βοτανικού, για να ανεγερθεί αυτό το τζαμί επιφανείας 830 τετραγωνικών μέτρων.Όμως η
“γαλαντομία” της χώρας μας δεν σταματάει έως εκεί. Προτίθεται η ίδια να ανεγείρει το τζαμί.
Η απόφαση αυτή μας βρίσκει, εντελώς αντίθετους. Το ίδιο πιστεύουμε ότι αισθάνεται και η
πλειοψηφία του Ελληνικού Ορθοδόξου Χριστιανικού λαού. Ωστόσο, θα πρέπει να πούμε ότι το
Ελληνικό κράτος, ουδέποτε στην ιστορία του έκτισε, έστω και ένα μικρό Εκκλησάκι, με δικές του
δαπάνες. Όλες οι Εκκλησίες, που υπάρχουν διάσπαρτες στην Ελληνική Επικράτεια, από το πιο
ταπεινό εκκλησάκι μέχρι και τους περίλαμπρους Καθεδρικούς Ναούς, έγιναν με τον οβολό πιστών
και της Εκκλησίας. Όλοι έχουμε δει έξω από ημιτελείς Ναούς τα πανώ με την επιγραφή που λέει:
“Ενισχύσατε την αποπεράτωση του Ιερού Ναού”. Και έρχεται τώρα το Ελληνικό Κράτος, σε μία
εποχή μάλιστα, που βρισκόμαστε στα πρόθυρα της χρεοκοπίας, να ξοδέψει χρήματα για την
ανέγερση του τζαμιού.Οποία αντίφαση.»

Ο αρθρογράφος υπενθυμίζει εν συνεχείᾳ την υπόσχεση της Δ΄ Εθνικής των Ελλήνων Συνελεύσεως,
δια την ανέγερσιν μεγάλου Ιερού Ναού του Σωτήρος, προς ευγνωμοσύνην δια την ελευθερίαν του
Έθνους. Αυτό υπήρξε το λεγόμενο «τάμα του Έθνους», «και το οποίον, δυστυχώς, μετά από 200
σχεδόν χρόνια, δεν εξεπληρώθη». Και δικαίως ο αρθρογράφος διερωτάται:

«Με ποία λογική, λοιπόν, έρχεται τώρα το Κράτος, να κτίσει το τζαμί; Η απόφαση αυτή είναι εξοργιστική
και προσβλητική για όλους τους Έλληνες».

Αφού δε αναφερθή στους όπου γης ομογενείς, από Αυστραλίας μέχρι Αμερικής, οι οποίοι διʼ ιδίων
εξόδων και ιερούς Ναούς οικοδόμησαν, αλλά και Ελληνικά σχολεία, καταλήγει:

«Μετά από όλα αυτά περιμένουμε από το υπουργείο Παιδείας να επανεξετάσει την απόφασή του για
την ανέγερση του τζαμιού. Και κάτι ακόμη, που αφορά το υπουργείο Εξωτερικών:
Υπάρχει Μουσουλμανική χώρα, η οποία θα κτίσει Ναό για τους Έλληνες»;

Πηγή: «Ορθόδοξος Τύπος».

[doctormarkon]

Κι όμως υπάρχει εβραική συναγωγή στον Κεραμικό και κανείς δεν μιλάει.
Ολόκληρο δρόμο έχουν κλείσει οι Εβραίοι και μάλιστα υπάρχουν και άλλα κτίρια δίπλα στη συναγωγή. Το βράδυ ο δρόμος κλείνει και απαγορεύεται να περάσεις.

[Divine Sinner]

Σε πειράζει σιλβερ που οι μουσουλμανοι θα ιερουργουν σε εναν οργανωμενο χωρο, κι οχι σε αυτοσχέδια τζαμια οπου ο καθε αυτοχρισμενος ημάμης θα μπορεί να κανει κυρήγματα υπέρ της αλ καϊντα και να στρατολογει τρομοκράτες;
Αλήθεια γιατι ειναι κακο ο καθένας να εχει το δικαιωμα να ιερουργεί.
Εγω ειμαι δωδεκαθεϊστης κι ακομα δεν μας επιτρέπει το κρατος να εχουμε ναους.
Κι αυτο γιατι καποιοι κολημενοι και ηλίθιοι θρησκόληπτοι αντιδρουν.
οπως αντέδρασαν και για την λειτουργια βουδιστικού ναου στην χαλκιδική.
Ξυδακι... καιρος να χωνεψετε οτι ο καθενας πιστεύει οπου γουστάρει.

[Exciter]

@Divine Sinner

Η ένσταση δεν έγκειται στο να αποκτήσουν δικό τους τέμενος.

Η ένσταση έγκειται στο να χρηματοδοτήσει το κράτος την ακοικοδόμησή του (συμπεριλαμβανομένης και της παροχής του "οικοπέδου").

Δεν το έχει κάνει ούτε για την κρατούσα θρησκεία, γιατί να το κάνει για τους μουσουλμάνους;

[karipis]

Φώταρε!!
Μέσα στους κολημένους, ηλίθιους και θρησκόληπτους που αντιδρούν να βάλεις και μένα

(και αυτό γιατί, δεν μπορεί να βγαίνουν οι όποιοιδήποτε πέντε ξεφτύλες, άσχετοι, μαμελούκι, πυροβολημένοι να ζητούν να κάνουν μια νέα θρησκεία)







ΥΓ. Ποιός σου είπε βρε σκερβελέ (με την καλή έννοια) πως δεν έγινε στην Ελλάδα ναός του δωδεκαθέου;
Στην πόλη μας κιόλας!!
...συκοφάντη

[silver]

.

Απορεί κανείς, πως είναι δυνατόν, όταν τα πάντα εντός και γύρω μας,

βροντοφωνούν την παρουσία, δύναμη και αγάπη του Ενός Τριαδικού Θεού,

να υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν σε Δαίμονες;
(κοσμική δύναμη, εξωγήινοι, δωδεκάθεο, ισλάμ, βουδισμό, ταοϊσμό, ΜΑΤ, κ.λ.π. )

Πάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνια
(Ψαλμ. 95, 5).
αλλ΄ ότι α θύει τα έθνη, δαιμονίοις θύει και ου Θεώ·
(Α΄ Κορινθ. 10:20 ).

.

[Divine Sinner]

Nαος επισημος; δεν νομιζω.
Την λεξη σκερβελε εχω να την ακουσω απο το 2003. ε ρε τι μου θυμησες τωρα.

(και αυτό γιατί, δεν μπορεί να βγαίνουν οι όποιοιδήποτε πέντε ξεφτύλες, άσχετοι, μαμελούκι, πυροβολημένοι να ζητούν να κάνουν μια νέα θρησκεία)

Γιατι οχι. ο χριστος με 12 μαθητες ξεκίνησε.
Και με τις ποιο περιεργες για την εποχη πεποιθήσεις. ειδες ομως τι σουξε εγινε...

να υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν σε Δαίμονες;
(κοσμική δύναμη, εξωγήινοι, δωδεκάθεο, ισλάμ, βουδισμό, ταοϊσμό, ΜΑΤ, κ.λ.π. )

Πάντες οι θεοί των εθνών δαιμόνια
(Ψαλμ. 95, 5).
αλλ΄ ότι α θύει τα έθνη, δαιμονίοις θύει και ου Θεώ·
(Α΄ Κορινθ. 10:20 ).

Δεν χρειαζεται να πω τιποτα. εισαι επιπέδου Ελενης λουκα.
εκτίθεσαι μονο απο αυτα που λές χωρις να χρειάζεται να προσθεσω τιποτα.