ΤΟ ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

[Dhmellhn]

Επειδή αναφέρθηκε ο Joseph Jahuda και το βιβλίο του: "Hebrew is Greek" θεωρώ ότι είναι επιβεβλημένο να κάνω και μία αναφορά στη μελέτη την οποία χρησιμοποίησε ο Jahuda για το βιβλίο του. Η μελέτη αυτή είναι Μητροπολίτου Παραμυθιάς κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου, του Αθηναγόρα Ελευθερίου. Με λίγα λόγια ο Αθηναγόρας διαπιστώνει την ομοιότητα του Εβραϊκού Βιβλίου "Άσμα Ασμάτων" με τα Ομηρικά, όπως και με άλλα αρχαιοελληνικά κείμενα. Το βιβλίο επανακυκλοφόρησε από τις εκδόσεις ΕΛΕΥΣΙΣ και το προλογίζει ο Νεοκλής Σαρρής, όπου μεταξύ άλλων αναφέρει ότι το ίδιο το πόνημα προκαλεί έναν διάλογο επιχειρημάτων και θέσεων και πως τυχόν άρνηση του διαλόγου αποκαλύπτει επιστημονική ένδεια και πνευματική καχεξία.

Τελος, αξίζει ν' αναφέρουμε ότι το συνολικό συγγραφικό του έργο δεν έτυχε της στήριξης της εκκλησίας. Αναφέρω χαρακτηριστικά τον χαρακτηρισμό που εδόθει σε αυτό από την επίσημη εκκλησιαστική ιστορία: Σε γενικές γραμμές το έργο του είναι μετρίου συγγραφικού αναστήματος. Επιεικώς απαράδεκτοι.

Απόσπασμα από το βιβλίο του:

Ως ανεγράψαμεν ήδη δια πολλών, το θέμα Σλ και αι εξ' αυτού προερχόμεναι λέξεις Σουλ ή Σελ, ή Σαλ, η Σιλ ή Σωλ, ως και το θέμα Σλμ εξ ου αι ονομασίαι Σαλομών, Σελήμ-Ιερουσαλήμ, Σελλοί, Σαλαμίς, Σιλωάμ και όσαι άλλαι τοιαύται αναφέρονται αρχικώς εις το ύδωρ, και δη το εκ της πέτρας αναβρύον, το διαυγές και καλόν, το εκ της κόλου, της ακροτόμου δηλονότι "της ακολουθήσης πέτρας", περι ης γράφει ο Απόστολος Παύλος προς Κορινθίους. Τούτο αρχικώς σημαίνει η λέξις Σιλωάμ και εις τούτο ανάγει κατ' αρχήν την ονομασία αυτής και η πόλις Ιερουσαλήμ. Ο Στράβων γράφων περί Ιεροσολύμων σημειοί: "Έστι δε το χωρίον πετρώδες, αυτό μεν εύυδρον, την δε κύκλωι χώραν έχον λυπράν και άνυδρον." Και πάλιν: "Τα Ιεροσόλυμα` ην γαρ πετρώδες και ευαρκές έρυμα. Εντός μεν εύυδρον, εκτός δε παντελώς διψηρόν. Έχει όθεν η ιερά πόλις το όνομα εκ της πηγής Σιλωάμ περί ης ανεγράψαμεν."

Αυτά τα ολίγα και είναι μόνον η αρχή. Το βιβλίο αποτελείται από 287 σελίδες (μαζί με τις προλογήσεις). Φρονώ ότι για να προχωρήσει κανείς στον Jahuda πρέπει πρώτα να διαβάσει τον Αθηναγόρα, ο οποίος άλλωστε υπήρξε πηγή του πρώτου.

Υ.Γ Θεωρώ τη γλώσσα του Στράβωνος βατή, εάν, πάραυτα, ζητήσει κάποιος τη νεοελληνική απόδοση, ευχαρίστως να την παραθέσω.

[Mantam Froufrou]

πολύ ενδιαφέρον. θα το ψάξουμε

[Dhmellhn]

Ένα μικρό απόσπασμα επίσης:

Σουμεριστί Cas'sebi ελέγετο ο Σάμα, θεός του ηλίου· αλλ' ο Σάμα, ως είδομεν αρχικώς, ην θεός ηπειρωτικός, της Σάμης - Σαμουριάς, ήτις λέγεται επίσης Κασσώπη· και σήμερον έτι ούτω λέγεται το τμήμα τούτο της Ηπείρου, ή άλλως Θεσπρωτία λεγομένη, η Σαμουριά. Οι Σουμέριοι την χώραν αυτών εκάλουν Kingi τ.έ. χώρα Καλάμων. Αλλά και η Δωδώνη και τα περί αυτήν ούτω ελέγοντο, εξ ου ο πάτριος ποταμός της Ηπείρου λέγεται Καλαμάς, Κασάβ επίσης κάλαμος· κατά τι δε διαφέρει το κασάβ τούτο της Κασσώπης;