Η "ΜΕΓΑΛΗ"... (από Αίολος)

Posted: Thu Jan 04, 2007 3:28 pm Post subject: Η "ΜΕΓΑΛΗ"...

Από Αίολος

..."ΑΡΧΑΙΑ" ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.

Η "ΜΕΓΑΛΗ ΑΡΧΑΙΑ" ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Μάθαμε να θαυμάζουμε και να υπερηφανευόμαστε ως πανάκριβη κληρονομιά μας την Αρχαία Ελληνική Δημοκρατία.
Λέμε: για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας ετέθη το ζήτημα των ελευθεριών.

Εδώ θα παρουσιαστεί ένας ΜΑΥΡΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ των θυμάτων της Αρχαίας Δημοκρατίας.
Πρόκειται για τον Μεγάλο Άγριο Διωγμό των Αρίστων του Ελληνικού Γένους.
Στην Ελλάδα από αρχαιότητας μέχρι σήμερα... είναι επικίνδυνο να είσαι άριστος.
Οι Έλληνες, ως φυλή, είναι ένα περίεργο ανθρωπολογικό δείγμα από κοινωνιολογικής απόψεως.
Η Ελλάδα γέννησε τα μεγαλύτερα ανθρώπινα πνεύματα και ταυτοχρόνως τα μεγαλύτερα ανθρώπινα σκουπίδια.
Τα δεύτερα λόγω της αριθμητικής υπεροχής υπερτερούσαν και υπερτερούν.
Δεν υπάρχει στην Γη μεγαλύτερη ευλογία από το να είσαι Έλληνας και μεγαλύτερη κατάρα- πάλι από το να είσαι Έλληνας.

Η Ελλάδα- είναι το θερμοκήπιο των διαμαντιών και των σκουπιδιών.
Εδώ θα παρουσιαστούν τα ΟΝΟΜΑΤΑ των ΑΡΙΣΤΩΝ της Ελληνικής Φυλής, τους ΟΠΟΙΟΥΣ η αρχαία δημοκρατική Ελλάδα καταδίωξε.
Τους ΑΡΙΣΤΟΥΣ κατ' αρχήν τους περίμενε ο θάνατος- όπως τον Θουκυδίδη, τον Μιλτιάδη η τον Φειδία, η δηλητηρίαση- όπως τον Σωκράτη και τον Φωκίωνα, η δολοφονία κατά την δραπέτευση- όπως τον Πρωταγόρα, η αυτοκτονία στην εξορία- όπως τον Θεμιστοκλή.
Η εξορία αποτελούσε έναν άλλον τρόπο καταδίωξης των ΑΡΙΣΤΩΝ- όπως τον Αριστείδη, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη.
Στις φυλακές της αρχαίας δημοκρατίας οι ΑΡΙΣΤΟΙ ή πέθαιναν ή δολοφονούνταν.

Θάνατος, εξορία, φυλακή, δέσμευση της περιουσίας, δυσφήμιση από τον όχλο και τους ιδιοκτήτες του- τους ελεεινούς δημαγωγούς.
Είναι αισχρό ψέμα, ότι τάχα η αρχαία δημοκρατία ήταν το ιδανικό πολίτευμα.
Απεναντίας, ήταν ένα απάνθρωπο καθεστώς, που δολοφονούσε, φυλάκιζε και εξόριζε τους ΑΡΙΣΤΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

Η ιστορία μας μαρτυράει για την σφαγή εφήβων, ομάδων και ολόκληρων πληθυσμών ακόμη, για πώληση ως δούλων γυναικών και παιδιών. Για παραβίαση ιερών για να σκοτώσει. Για θανάτους με βασανιστήρια. Για αλλαγές με τη βία πολιτευμάτων. Για διώξιμο λαών από την πατρίδα τους. Για επαίνους στους δολοφόνους, για καθιέρωση της οικογενειακής ευθύνης. Για καταδίκες σε θάνατο με κώνειο η δια ασιτίας. Για κτίσιμο ανθρώπων ζωντανών ! Για κάψιμο βιβλίων. Για τιμωρία και νεκρών ακόμη.
Είναι η ιστορία, που δεν μας διδάσκουν, που μας την κρύβουν επιμελώς.
Για να είμαστε σαν εκείνα τα καθάρματα του αγράμματου και ζηλόφθονου ελληνικού όχλου της αρχαιότητας.

Ο παρακάτω κατάλογος αποτελείται από τους διωγμένους ΑΡΙΣΤΟΥΣ, που ΟΛΟΙ τους ήσαν ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ - θα αναγνωρίσετε εδώ εκείνους, στους οποίους οφείλει το δοξασμένο όνομά της η Ελλάδα.
Μεταξύ των Ελλήνων Αρίστων και της δημοκρατίας εκείνης της εποχής υπήρχε η άβυσσος και το βαθύτατο μίσος.
Επομένως, όσοι εξακολουθούν να συνδέουν την Αρχαία Ελλάδα με την δημοκρατία είναι η μεγάλοι ψεύτες η μεγάλοι βλάκες.
Διότι όταν λέμε Αρχαία Ελλάδα- εννοούμε φυσικά τις Προσωπικότητες, που την δόξασαν και όχι τον όχλο και τους ιδιοκτήτες του- τους δημαγωγούς.

ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

ΑΙΣΧΙΝΗΣ (389-314) ρήτορας, πολιτικός. Εξορία.

ΑΙΣΧΥΛΟΣ (525-456) ποιητής. Εξορία.

ΑΛΚΑΙΟΣ (7 αιώνας) ποιητής. Εξορία.

ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ (540-404) πολιτικός, στρατηγός. Εις θάνατον.

ΑΝΑΚΡΕΩΝ (572- 487) ποιητής αντιδημοκράτης.

ΑΝΑΞΑΓΟΡΑΣ (500 - 456) φιλόσοφος. Φυλακή-αυτοκτονία.

ΑΝΑΞΑΝΔΡΙΔΗΣ (4 αιώνας) ποιητής. Εις θάνατον.

ΑΝΔΟΚΙΔΗΣ (440 - ? ) ρήτορας. Εξορία.

ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ (445 - 365) φιλόσοφος. Αντιδημοκράτης.

ΑΝΤΙΦΩΝ (480 - 411) ρήτορας. Εις θάνατον.

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ (540 - 468) πολιτικός, στρατηγός. Εξορία.

ΑΡΙΣΤΙΠΠΟΣ (435 - 355) φιλόσοφος. Αντιδημοκράτης.

ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΗΣ (?- 406) στρατηγός. Εις θάνατον.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ (384 - 322) φιλόσοφος, αυτοεξορία.

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ (452 - 385) ποιητής, αυτοεξορία.

ΑΡΧΙΜΗΔΗΣ (287- 312) μαθηματικός, αντιδημοκράτης.

ΑΡΧΥΤΑΣ (5 αιώνας) φιλόσοφος, τύραννος Τάραντος.

ΒΑΚΧΥΛΙΔΗΣ (5 αιώνας) ποιητής, αντιδημοκράτης.

ΒΙΑΣ ΠΡΙΗΝΕΥΣ (6 αιώνας)- εκ των Επτά Σοφών- αντιδημοκράτης.

ΔΑΜΩΝ (5 αιώνας) μουσικός. Εξορία.

ΔΕΙΝΑΡΧΟΣ (361 - ? ) ρήτορας. Αυτοεξορία.

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΦΑΛΗΡΕΥΣ (350 - 283) πολιτικός, φιλόσοφος Εις θάνατον.

ΔΗΜΟΚΗΔΗΣ (4 αιώνας) ιατρός. Αυτοεξορία.

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ (384 - 322) ρήτορας δημοκράτης Θάνατος στη φυλακή.

ΔΗΜΟΧΑΡΗΣ (355 - 270)πολιτικός, ιστορικός Εξορία

ΔΙΑΓΟΡΑΣ (5 αιώνας) ποιητής Εις θάνατον. Δραπέτευση

ΔΙΟΓΕΝΗΣ (404- 323) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΔΙΟΜΕΔΩΝ (? - 406)στρατηγός Εις θάνατον

ΔΙΩΝ (40- 117μ.Χ.) φιλόσοφος, πολιτικός Εξορία

ΔΟΥΡΙΣ (3ος αιώνας) ιστορικός Τύραννος Σάμου

ΕΜΠΕΔΟΚΛΗΣ (500- 428) φιλόσοφος Εξορία

ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ (418-362) πολιτικός, στρατηγός Καθαίρεση

ΕΠΙΧΑΡΜΟΣ (540- 450) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΕΡΑΣΙΝΙΔΗΣ (?- 406) στρατηγός Εις θάνατον

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ (480- 405) ποιητής Αυτοεξορία

ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ (450-380) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΕΥΠΟΛΙΣ (5 αιώνας) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΕΥΦΑΝΤΟΣ (4 αιώνας) φιλόσοφος, ποιητής Αντιδημοκράτης

ΗΓΕΜΩΝ (4 αιώνας) πολιτικός Εις θάνατον

ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ (544-484) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΗΡΟΔΟΤΟΣ ( 485-410) ιστορικός Αυτοεξορία

ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ (526- 461) πολιτικός, στρατηγός Εξορία

ΘΕΟΓΝΙΣ (560-500) ποιητής Εξορία

ΘΕΟΓΝΙΣ (5 αιώνας) τραγικός ποιητής Εις θάνατον

ΘΕΟΔΩΡΟΣ (3 αιώνας) φιλόσοφος Εξορία

ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ (305-245) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΘΕΟΠΟΜΠΟΣ (380-?) ιστορικός Εξορία

ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΣ (372-287) φιλόσοφος Αυτοεξορία

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ (460-396) ιστορικός Εξορία-Θάνατος

ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ (4 αιώνας) πολιτικός Εξορία

ΘΡΑΣΥΛΛΟΣ (?- 406) στρατηγός Εις θάνατον

ΙΠΠΑΡΧΟΣ (?- 514) πολιτικός Εις θάνατον

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ (436-338) ρήτορας Αντιδημοκράτης

ΚΑΛΛΙΑΣ (4 αιώνας) πολιτικός Εις θάνατον. Δραπέτευση.

ΚΑΛΛΙΣΤΡΑΤΟΣ (4 αιώνας) ρήτορας Εις θάνατον

ΚΙΜΩΝ (510-449) πολιτικός, στρατηγός Εξορία

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ (5 αιώνας) εκ των Επτά Σοφών Τύραννος Λίνδου

ΚΡΑΤΙΝΟΣ (519-422) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΚΡΙΤΙΑΣ (460-403) ποιητής, φιλόσοφος, πολιτικός Εις θάνατον

ΛΕΩΣΘΕΝΗΣ (3 αιώνας) πολιτικός, στρατηγός Εις θάνατον. Δραπέτευση.

ΛΥΣΙΑΣ (?- 406) στρατηγός Εις θάνατον

ΜΕΣΙΣΣΟΣ (?- 440) φιλόσοφος, πολιτικός Εις θάνατον

ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ (342-292) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΜΕΝΕΔΗΜΟΣ (350-275) φιλόσοφος, πολιτικός Εξορία. Αυτοκτονία.

ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ (544-489) στρατηγός- Θάνατος στη φυλακή

ΝΙΚΟΚΛΗΣ (?-317) πολιτικός Εις θάνατον

ΞΕΝΟΚΡΑΤΗΣ (396-313) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΞΕΝΟΦΩΝ (431-355) ιστορικός, πολιτικός Στρατηγός Εξορία

ΟΜΗΡΟΣ (11αιώνας) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΠΑΝΑΙΤΙΟΣ (180-110) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ (540-470) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ (668-584) εκ των Επτά Σοφών Τύραννος Κορίνθου

ΠΕΡΙΚΛΗΣ (490-429) δημοκράτης πολιτικός Καθαίρεση.Πρόστιμο

ΠΕΡΙΚΛΗΣ (?-406) στρατηγός Εις θάνατον

ΠΙΝΔΑΡΟΣ (518-438) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΠΙΤΤΑΚΟΣ (650-569) εκ των Επτά Σοφών Τύραννος Μυτιλήνης

ΠΛΑΤΩΝ (427-348) φιλόσοφος Αυτοεξορία

ΠΟΣΕΙΔΩΝΙΟΣ (136-51 μ.Χ.) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ (481-411) σοφιστής Θάνατος κατά την δραπέτευση

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ (570-496) φιλόσοφος Τραγικός θάνατος από το μαινόμενο

ΣΑΠΦΩ (612-?) ποιήτρια, Εξορία

ΣΙΜΩΝΙΔΗΣ (546-468) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΣΟΛΩΝ (639-559) εκ των Επτά Σοφών Αυτοεξορία

ΣΟΦΟΚΛΗΣ (495-406) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΣΠΕΥΣΙΠΠΟΣ (407-399) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

ΣΤΙΛΠΩΝ (380-300) φιλόσοφος Εις θάνατον

ΣΩΚΡΑΤΗΣ (470-399) φιλόσοφος Εις θάνατον

ΤΕΡΠΑΝΔΡΟΣ (7 αιώνας) μουσικός Αντιδημοκράτης

ΤΗΛΕΚΛΕΙΔΗΣ ( 5 αιώνας) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΤΙΜΟΘΕΟΣ (4 αιώνας) στρατηγός Εξορία

ΤΙΜΟΜΑΧΟΣ (4 αιώνας) στρατηγός Εις θάνατον Δραπέτευση

ΤΥΡΤΑΙΟΣ (7 αιώνας) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΦΕΙΔΙΑΣ (508-428) γλύπτης Θάνατος στην φυλακή

ΦΙΛΟΚΡΑΤΗΣ (4 αιώνας) πολιτικός Εις θάνατον. Δραπέτευση

ΦΙΛΟΛΑΟΣ (5 αιώνας) φιλόσοφος Αυτοεξορία

ΦΡΥΝΙΧΟΣ (5 αιώνας) ποιητής Πρόστιμο

ΦΡΥΝΙΧΟΣ ( 4 αιώνας) στρατηγός Εις θάνατον

ΦΩΚΙΩΝ (402-317) πολιτικός, στρατηγός Εις θάνατον

ΧΙΛΩΝ (6 αιώνας) εκ των Επτά Σοφών Αντιδημοκράτης

ΧΟΙΡΙΛΟΣ (4 αιώνας) ποιητής Αντιδημοκράτης

ΧΡΥΣΙΠΠΟΣ (281-208) φιλόσοφος Αντιδημοκράτης

* * * * * * * *

Αφιερώνεται στην αιώνια μνήμη των Μεγάλων Ελλήνων, Απεσταλμένων του Ουρανού - από τους εναπομείναντες ακόμη μικρούς, ευγνώμονες Έλληνες.
__
Epsylon

http://astro.forumup.com/about877-astro.html

Δεν θα αποκαλούσα όλους τους δημοκράτες ψεύτες ή ανόητους. Αλλά σε γενικές γραμμές συμφωνώ με τον συγγραφεύ, αφού αυτά που λέει είναι ιστορικώς τεκμηριωμένα άρα δεν μπορώ να τα παραβλέψω αφού προσπαθώ να τιμάω την αλήθεια όποια κι αν είναι.

Posted: Thu Jan 04, 2007 3:47 pm

Από The_Saboteur

κοιτα το οτι ειχαμε πρωτοι δημοκρατια ειναι ατου.
και αυτο δεν ειναι λογω του οτι ηταν "δηθεν" καλυτερη της αριστοκρατιας αλλα σκεψου το.
εκει που αλλοι λαοι ειχαν εναν "ηγετη" που δεν αξιζε απλα ειχε κληρνομησει τον θρονο επειδη και καλα ηταν θεϊκης καταγωγης εμεις σκευτομασταν για το πολιτευμα (ο μονος λαος για τον οποιο το πολιτευμα ειναι θεϊκο)και οχι για να προσκυνουμε τον επιγειο θεο

Posted: Thu Jan 04, 2007 3:52 pm

Από Αίολος

Λανθάνεσαι, σαφώς και ο διάδοχος ήτο ο απόγονος του βασιλέως, αλλά δεν θα συγκρίνω τους Έλληνες Βασιλείς (Λεωνίδας, Μ. Αλέξανδρος, Αγησίλαος) με τους ανατολίτες βασιλείς που διακρίνονταν για την αλαζονεία τους και την αδιαφορία τους για το λαό τους.

Posted: Thu Jan 04, 2007 3:54 pm

Από The_Saboteur

αν ο γιος καποιου βασιλεα ειναι βλακας τον εμποδιζει τιποτα να γινει διαδοχος?

Posted: Thu Jan 04, 2007 3:59 pm

Από Αίολος

Σαφώς και όχι... αλλά αν η κοινωνία είναι ανεπτυγμένη (όπως η αρχαία ελληνική) σίγουρα θα εξεγερθεί εναντίον αυτού του Βασιλέως - Τυράννου (όπως στην περίπτωσιν του Πεισιστράτου)... αλλά και επί δημοκρατίας εμποδίζει κανείς τον βλάκα να ανέλθει στην εξουσία....;

Και εν πάση περιπτώσει... στο παρών θέμα δεν θα γίνει σύγκριση πολιτευμάτων αλλά θα δείξει και την άλλη όψη του νομίσματος για την Δημοκρατία η οποία όχι απλώς επισκιάζει την "λάμψη" της αλλά διαψεύδει και πολλούς σύγχρονους πολιτικούς και φιλοσόφους που είναι φανατικοί υποστηρικτές της. Λέω σύγχρονοι γιατί όλοι οι αρχαίοι μας αξιόλογοι πολιτικοί, φιλόσοφοι και ποητές ήσαν κατά της δημοκρατίας...

Posted: Thu Jan 04, 2007 4:08 pm

Από elia

Θα έπρεπε όμως να διευκρινήσουμε κάποια πράγματα,
όπως ότι το "αρχαία δημοκρατία" δε λέει απολύτως τίποτα, είναι μία γενίκευση που δείχνει μία τάση να συμπεριλάβει εντός της όλα τα του αρχαίου κόσμου και να τα ταυτίσει με τα κακώς κείμενα της Αθηναϊκής δημοκρατίας.
Γιατί γι' αυτήν την δημοκρατία μιλάμε φυσικά, για την Αθηναϊκή, που εγκαθιδρύεται τον 5ο αιώνα (η λέξη δημοκρατία εμφανίζεται στον Ηρόδοτο), κατά την οποία όλες οι πόλεις κράτη ήταν στην ουσία υποτελείς, και, η αλαζονεία της οποίας οδήγησε, στην ουσία, στον καταποντισμό του αρχαίου κόσμου.
Ο αρχαίος κόσμος όμως δεν ξεκινά τότε ούτε περιορίζεται εκεί, οπότε αν και συμφωνώ με κάποια σημεία του κειμένου (όσον αφορά τους δημαγωγούς της κάθε εποχής, που καταδυναστεύουν αυτόν τον τόπο), διαφωνώ ριζικά με την ολοφάνερη διάθεση ισοπέδωσης του αρχαίου κόσμου, του περιορισμού του στα χρόνια της αθηναϊκής δημοκρατίας, και των γενικευμένων συμπερασμάτων:

Στην Ελλάδα από αρχαιότητας μέχρι σήμερα... είναι επικίνδυνο να είσαι άριστος.

Η Ελλάδα- είναι το θερμοκήπιο των διαμαντιών και των σκουπιδιών.

αλλά και με τις ασάφειες και ανακρίβειες:

Η ιστορία μας μαρτυράει για την σφαγή εφήβων, ομάδων και ολόκληρων πληθυσμών ακόμη, για πώληση ως δούλων γυναικών και παιδιών. Για παραβίαση ιερών για να σκοτώσει. Για θανάτους με βασανιστήρια. Για αλλαγές με τη βία πολιτευμάτων. Για διώξιμο λαών από την πατρίδα τους. Για επαίνους στους δολοφόνους, για καθιέρωση της οικογενειακής ευθύνης. Για καταδίκες σε θάνατο με κώνειο η δια ασιτίας. Για κτίσιμο ανθρώπων ζωντανών ! Για κάψιμο βιβλίων. Για τιμωρία και νεκρών ακόμη.

Τα χρόνια της αθηναϊκής δημοκρατίας είναι η αρχή του τέλους για τον αρχαίο κόσμο, αλλά στο κείμενο διακρίνω μία (δεν ξέρω αν είναι ηθελημένη..μάλλον γιατί έρχεται τόσο πλαγίως που είναι δύσκολο να την διακρίνει κανείς) τάση συρρίκνωσης του αρχαίου κόσμου, του έργου, της κοσμοθεωρίας και της παράδοσής του, μέσα στα χρόνια που αυτή επικράτησε και του ολοκληρωτικού μηδενισμού του αν "εξαιρέσουμε κάποιες προσωπικότητες"...

Posted: Thu Jan 04, 2007 4:25 pm

Από Αίολος

Θεωρώ πως προσπαθεί να συρρικνώσει την παραϊστορία της αρχαίας Αθήνας.
Επίσης, είναι πικρή αλήθεια πως οι άριστοι στην πλειοψηφία τους δεν είχαν αίσιο τέλος.
Παρ' όλα αυτά, κι εγώ δεν συμφωνώ απολύτως με το κείμενο. Περισσότερο το παρέθεσα για να δείτε τα ονόματα των επιφανών προσωπικότήτων που εξορίσθησαν, θανατώθησαν επειδή ήσαν κατά αυτού του πολιτεύματος (της δημοκρατίας).

Επίσης συμφωνώ με την εξής φράση: "Η Ελλάς είναι το θερμοκήπιο των διαμαντιών και των σκουπιδιών". Δίχως να σημαίνει πως ο ελληνικός πολιτισμός επισκιάζεται από τα σκουπίδια.
Ο φθόνος, η διχόνοια είναι το δηλητήριον του λαού μας... επίσης και η προδοσία, την οποία την αντιμετωπίζουμε στην εποχή μας έχοντας πάρει τραγικές διαστάσεις.

Posted: Thu Jan 04, 2007 5:49 pm

Από ΑρΕλα

Προσθέτω εδώ την κατάθεση του Ωρωπίωνα στο άλλο σου νήμα Πολύφημε, που λόγω υπέρογκου τίτλου, δεν είναι προσβάσιμο στα μέλη και πολύ καλά έκανες και το ξανάνοιξες εδώ :

OROPION
Posted: Thu Jan 04, 2007 4:54 pm Post subject:

--------------------------------------------------------------------------------
Συμπαθέστατε ΠΟΛΥΦΗΜΕ,εύγε για το πόνημα σου αυτό.Οι δουλειές σου,διαβάζονται με ιδιαίτερη ευχαρίστηση απο μένα.Σίγουρα στο τέλος ξέχασες ένα μεγάλο φιλόσοφο που ζέι ,εργάζεται,φιλοσοφεί,δρά για το ελληνικό κοινό καλό.Δε σε αδικώ που δεν τον έβαλες στη χορεία των μεγάλων ανδρών..πρόκειται για τον ΩΡΩΠΙΩΝ [1979 - οσο πάει] Δημοκράτης/περιπατητικός/δεντροφυτευτικής/επαφή με την αλήθεια/αλχήμιστής/μεγας πραματευτής..

-----------------------------------------------

Το πώς είχε πρόσβαση ο Νίκος είναι απορίας άξιο, αλλά συμβαίνει σπάνια.

Το άλλο νήμα ως ανενεργό πλέον, αφαιρείται απ'την ενότητα.

Posted: Thu Jan 04, 2007 8:14 pm

Από Ωρωπιων

)το ότι ο Νίκος-ΩΡΩΠΙΩΝ,είχε πρόσβαση, ήτο θέμα ασυλλήπτων δυνάμεων και θεικών παρεμβασεων...'ΜΑς βλέπουν"...

Posted: Sat Jan 06, 2007 12:38 am

Από Αίολος

«Οι λεγόμενοι δημοκράται με έχουν συκοφαντήσει πολλάς φοράς. Είναι κάτι που το επερίμενα , διότι η δημοκρατία είναι συνυφασμένη , με την συκοφαντίαν. Ο πρώτος που το διεπίστωσε ήτο ο διασημός λυρικός ποιητής Σιμωνίδης ο κείος που είπε ότι αναγκαίως κάθε δημοκρατία έχει τον συκοφάντην της , όπως κάθε κορυδαλλός έχει τον λογίον του : « Επεί δε χρην ως εοικεν ου μόνον πάσι κορυδαλλοίς λοφιον εγγιγνεσθαι κατά Σιμωνιδην , αλλα και παση δημοκρατία συκοφαντην» (Πλουταρχος : « Τιμολέων» 37)