Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

[Τάλως]

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
εξαιτιας μιας "αγαπης" που διδαξε μια θρησκεια (τα διδαγματα φτιαχνουν τους πιστους και τις συμπεριφορες τους)

(μην πιστεψει κανεις οσα δει παρακατω. αλλα να τα λαβει σαν αιτιες ερευνας και να ψαξει να βρει μονος του την αληθεια ΣΑΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΝΟΥΣ)






""Μπηκαν στην ελλαδα οι χριστιανοι""

[Spartan]

AAAXXXX τι μου έκανες τώρα,όλα αυτά είναι βεβαιωμένα γεγονότα αλλά νομίζεις πρόκειται να αλλάξει η ιστορία η να τα πούν αυτά στα σχολεία?.Πρέπει όμως να τα μαθαίνουμε για να γνωρίσουμε τη πραγματική ιστορία μας και τη πραγματική μας ένδοξη καταγωγή!!.Τι κάνεις όμως με τα παιδιά ? τι τους λές? τι να τους μάθεις και πώς?μπερδεμένα τα πράγματα ρε γαμώτο!!!
Μακάρι να ζούσα στην εποχή Λεωνίδα,του θεμιστοκλή και του πλάτωνα!!αααααχχχχ
Με φρίκαρες βραδιάτικα!!! Πολύ καλό το τοπικ σου

[Τάλως]

Ολλα αλλαζουν φιλε μου ΟΛΛΑ!
αρκει καποιοι να παλευουν για αυτα.

[Τάλως]

υπάρχει και αυτο
http://www.ideografhmata.gr/forum/viewt ... =11&t=6996

[doctormarkon]

Και ο Λιαντίνης στις διαλέξεις του μιλούσε συνεχώς για το θεμα αυτό

[Τάλως]

Αχ ναι καλα λες... κατσε να βαλω ενα που ειχα ανεβασει παλι εδω... αξιζει τον κοπο

σε συνενοηση με την Αρελα μπηκε μαζι με ενα αλλο ειναι εδω.
αποσπασματα απο ενα μαθημα του "πεθανε ο θεος"
ειναι στην 3η σελίδα αλλα δεν ξέρω πως να το κάνω να πάει ακριβώς εκει. αν ξέρει κανείς ας το φτιάξει.
http://www.ideografhmata.gr/forum/viewt ... ς&start=30

[doctormarkon]

To έφτιαξα ήδη.

Ταιριάζει με τα πιό πάνω.

Ο Λιαντίνης ήταν θεός όταν μίλαγε.

Πάει και αυτός ο Θεός................Πέθανε. Και διάλεξε εκείνος τις συνθήκες του θανάτου του

[doctormarkon]

Δεν είμαι υπέρ του κλεισίματος σε κουτιά ειδικά τέτοιων θεμάτων.

Διότι όλα αυτά που μαθαίναμε στο σχολείο τα έκλειναν σε κουτιά.

Η Βυζαντινή ιστορία και η ρωμαική διδασκόταν σε άλλη τάξη διαχωρισμένη σε ενότητες.

Οι μαθητές έμεναν και μένουν πάντα με ένα κενό για τη σχέση της αρχαίας ιστορίας με τη ρωμαική και τη βυζαντινή.

Μαθαίνουν την ιστορία αλλά για το συνδετικό κρίκο ή κρίκους που συνδέει αυτά μεταξύ τους υπάρχει σκοτάδι.

Ο Λιαντίνης αλλά και τα παραπάνω βιντεάκια ρίχνουν φως ακριβώς σε αυτούς τους συνδετικούς κρίκους.

Ο Χριστιανισμός έφερε μεγάλες αλλαγές στον τρόπο σκέψης, στην τέχνη και στις μορφές εξουσίας που κυριαρχησαν μετέπειτα.

Ακόμα και στον τύπο ανθρώπου - υπηκόου που κυριάρχησε με την επικράτηση του Χριστιανισμού.

Στη σχέση του ανθρώπου με τη ζωή και το θάνατο, στη σχέση του ανθρώπου με τη φύση και τους άλλους ανθρώπους.
Αν σε αυτά βάλουμε και τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό πάει ακόμα πιό μακρυά η βαλίτσα.

Οπότε όπου και αν μπεί δεν έχει και τόση σημασία.

[Τάλως]

Οι μαθητές έμεναν και μένουν πάντα με ένα κενό για τη σχέση της αρχαίας ιστορίας με τη ρωμαική και τη βυζαντινή.

Μαθαίνουν την ιστορία αλλά για το συνδετικό κρίκο ή κρίκους που συνδέει αυτά μεταξύ τους υπάρχει σκοτάδι.

ετσι

Ο Λιαντίνης αλλά και τα παραπάνω βιντεάκια ρίχνουν φως ακριβώς σε αυτούς τους συνδετικούς κρίκους.

Ο Χριστιανισμός έφερε μεγάλες αλλαγές στον τρόπο σκέψης, στην τέχνη και στις μορφές εξουσίας που κυριαρχησαν μετέπειτα.

Ακόμα και στον τύπο ανθρώπου - υπηκόου που κυριάρχησε με την επικράτηση του Χριστιανισμού.

τις οποιες αλλαγες αναλυει πολυ ομορφα ο Λιαντινης επιστημονικα και ΕΛΛΗΝΙΚΑ πανω απο ολλα.

[karipis]

Κάπου διάβασα ότι στο βιβλίο της Γ’ λυκείου, σελίδα 130, υπάρχει χάρτης που δείχνει τα Σκόπια ως Μακεδονία.
Αυτός:

Δεν ξέρω αν ο Τάλω ή άλλος θεωρεί ότι αυτό είναι μικρότερης αξίας ή, ακόμη χειρότερα, ότι και αυτό το προκάλεσαν οι παπάδες. Πάντως, το εντυπωσιακότερο με το παρών θέμα είναι πως έγινε σαματάς για το που θα μπεί (σε ποιά ενότητα δηλαδή) ο πολιτισμός του Τάλου και του Λευτεράκη.


Και μια τελευταία παρατήρηση:
Οι μαθητές αλλά και όποιος άλλος επιθυμεί, μπορούν να καλύψουν το δικό τους "κενό για τη σχέση της αρχαίας ιστορίας με τη ρωμαική και τη βυζαντινή" μέσα από το ογκώδες τρίτομο έργο του Γουστάβου Φρειδερίκου Χέρτσβεργ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ που κυκλοφορεί σε μετάφραση του Παύλου Καρολίδη από τις εκδόσεις της Ελεύθερης Σκέψης.
Εάν κάποιος διαβάσει αυτό το έργο και θελήσει να (ξανα-)παινέψει τον περίφημο Ρωμαϊκό πολιτισμό (με την έννοια της κουλτούρας του λαού και της pax romana) τότε, δικαίως μπορεί να πάρει και τους 3 τόμους και να τους βάλει στον πάτο του διότι περί τιούτου πρόκειται.


Καληνύχτα σας.

[Τάλως]

Οταν κάποιος παινέψει την paxromana θα του το πουμε Τάσο.
Επισεις θα το πουμε και σε όσους νοιώθουν ρωμιοι δηλα δη ρωμαίοι πολίτες.

Υ.Γ το Θέμα των σκοπίων ειναι σοβαρό αλλα άσχετο με το θέμα

Υ.Γ Πρός καθε αναγνώστη: το κενό του(αν εχει ο καθενας καποιο στην εποχη εκεινη) θα ηθελά να του πω να το καλύψει μαλλον μεσα απο μελέτες πολλών έργων και να αποφασίσει... συνήθως το μονομερές διάβασμα αδηγεί σε τύφλωση. Οπότε όσο ποιο πολλά τοσο ποιό καλα!

[doctormarkon]

Επισεις θα το πουμε και σε όσους νοιώθουν ρωμιοι δηλα δη ρωμαίοι πολίτες.

Επίσημα Ρωμιοί ή Ρωμαίοι δηλώνουν και λέγονται οι κάτοικοι των ελληνικών κοινοτήτων της Μαριούπολης στην Ουκρανία.
Δεν ξέρω πως προέκυψε και λέγονται έτσι.
Δεν είναι Πόντιοι γιατί δεν μιλούν ποντιακή διάλεκτο αλλά μία άλλη ελληνική διάλεκτο που λέγεται ρωμαίικα και είναι ελληνικά με αρχαίες ελληνικές λέξεις.
Εφυγαν από την περιοχή της Κριμαίας και εγκαταστάθηκαν στην Μαριούπολη (πολη της Μαρίας=Παναγίας) πριν 300 χρόνια και κρατούν τα ήθη τα έθιμα και τον ελληνικό πολιτισμό μέχρι σήμερα στη Μαριούπολη και στα γύρω χωριά.
Αλλά δεν ξέρω πως και γιατί λέγονται Ρωμαίοι

[Τάλως]

Επισεις θα το πουμε και σε όσους νοιώθουν ρωμιοι δηλα δη ρωμαίοι πολίτες.

Επίσημα Ρωμιοί ή Ρωμαίοι δηλώνουν και λέγονται οι κάτοικοι των ελληνικών κοινοτήτων της Μαριούπολης στην Ουκρανία.

Εγω ξέρω οτι ο όρος αυτός αφορά ποιο μεγάλη μερίδα πληθυσμού και οχι μόνο αυτών των περιοχών.
αλλα μην το πάρεις μονο στο σήμερα.. πήγαινε κάμποσα χρόνια πίσω και θα αυξηθεί το δείγμα
Μάλιστα θα έλεγα οτι αφορά όλλες τις περιοχές του βυζαντίου αν πας λίγους αιώνες πίσω
(τουλάχιστον σε όσους ηρνούντο να είναι Έλληνες στην ψυχη και τπνευμα)

[Τάλως]

To λογοκριμένο βίντεο του Κώστα Γαβρά για τον Παρθενώνα

[KAL EL]

[karipis]

Κ Α Τ Α Π Λ Η Κ Τ Ι Κ Η σειρά και κάπου πρέπει να την έχω καταχωνιασμένη σε πανάρχαια DVDs. Ήταν πραγματικά πρωτοπόρος ο Κάρλ Σαγκάν σε σημείο "προφητικό". Όντως, ο πρώτος Έλληνας κοσμοναύτης ονομάζεται Θεόδωρος και μάλιστα είναι Ποντιακής ποντιακής καταγωγής*.
Αλήθεια, μιάς και το έφερε η κουβέντα, έχει κανείς σας διαβάσει το έργο του "Στοιχειωμένος κόσμος" από τις εκδόσεις του "Έσόπτρου";;


(Καλλίτερα όμως να αποσσύρω την ερώτηση γιατί εκτός του ότι φαντάζομαι την απάντηση, είμαι σίγουρος ότι για τον έναν τουλάχιστον δεν θα συμβεί ποτέ και μάλιστα μπορεί να κατηγορηθώ ότι κάνω λογοκρισία, ότι φιμώνω, το παίζω ξερόλας, είμαι φασίστας, αγενείς, εβραιόπληκτος, εγκάθετος, απαξιωτικός, ρατσιστής, αιμοδότης, τζογαδόρος, κ.λπ, κ.λπ.......)



*http://clubs.pathfinder.gr/LEYKOYDA/444925 (κάπου είχα και φωτογραφία με τον Θόδωρο αλλά δεν την βρίστω γαμώ τον Παθφάϊντερ)






Σημείωση:Λοιπόν και για τελευταία φορά. Πρόσεξε καλά τους στίχους ενός παραδοσιακού (πολύ πριν την καταστροφή) τραγουδιού και δώσε βάση.


Αητέν’ τς επαραπέτανεν

Αητέν’ τς επαραπέτανεν ψηλά ’ς σα επουράνια
Και τα τζαγκία ατ’ κόκκινα και το τσαρκούλν’ ατ’ μαύρον,
Εκράτ’νεν και σα κάρτζια του παλληκαρί’ βραχιόνας.
Αητέ μ’, για δός με ασό κρατείς, για πέ με όθεν κείται.
Ασό κρατώ ’κι δίγω σε, αρ όθεν κείται λέγω.
Για ποίσον σιδερέν ραβδίν και χάλκινα τσιαρούχια
Κι έπαρ’ σο χέρι σ’ τη στράταν, κι όλεν το μονοπάτι.
Ακεί σο πέραν το ραχίν, σ’ αλάτ’ επ’εκεί μέρος,
Μαύρα πουλία τρώγν’ ατον κι άσπρα τριγυλίσκουν.
Φατέστε, πουλία μ’, φατέστε, φατέστε τον καρίπην*,
Σην θάλασσαν κολυμπετής, σ’ ομάλια πεχλιβάνος,
Σον πόλεμον τραντέλλενας**, ρωμαίικον*** παλικάρι.


(νεοελληνική ελεύθερη μετάφραση)


Αητός πετούσε στα ψηλά

Αητός πετούσε στα ψηλά, ψηλά στα επουράνια,
Τα πόδια του ήταν κόκκινα, κι είχε το ράμφος μαύρο,
Στα νύχια του, παλικαριού σφιχτά κρατούσε χέρια.
Αητέ, μου δίνεις τι κρατάς; Μου λες που είναι το σώμα;
Δε δίνω κείνο που κρατώ. Το σώμα πέρα κείται.
Για κάνε σιδερόραβδι, και χάλκινα τσαρούχια
Και πάρε τη στράτα, στρατί, στρατί το μονοπάτι.
Εκεί στο πέρα το βουνό κι απ’ το ελάτι πέρα,
Τα μαύρα τα πουλιά τον τρών’, τον τριγυρίζουν τ’ άσπρα.
Φάτε πουλιά, φάτε πουλιά, τον "ξένο"* τον έρ’μο,
Γενναίο θαλασσόμαχο κι Ακρίτα τιμημένο,
Στον πόλεμο «ήρωας»**, ρωμηό*** παλλικάρι.


*Ενν. τον από μακριά φερμένο στον συγκεκριμένο τόπο.

** δυνατός όσο 30 Έλληνες μαζί (υπεραναδεικνύει την Ποντιακή φυλή σ' αυτό το σημείο και τους γενναιότατους πολεμιστές της).

***Έλληνας παλλικάρι.






Υ.Γ. Ιδίως στην παράδοσή μας, το Εθνικό όνομα ρωμηός θα το βρείς παντού ("εγώ ρωμηός γενήθηκα...", "...παρά Ρωμιό να πάρεις", η περιοχή "Ρουμλούκι" της Μακεδονίας κ.λπ, κ.λπ, κ.λπ).

[doctormarkon]

Είναι το τελευταίο βιβλίο που έγραψε πριν πεθάνει.

Οι απόψεις του ξεφεύγουν από άλλες που είναι τραβηγμένες από τα μαλλιά.

Σίγουρα υπάρχουν φαινόμενα που ακόμα δεν έχουν εξηγηθεί επαρκώς επιστημονικά ή μένουν στο σκοτάδι λόγω συμφερόντων.

Κρατούσε ίσες αποστάσεις ανάμεσα σε έναν υπερβολικό σκεπτικισμό που απορρίπτει κάθε τι που δεν είναι γνωστό μέχρι σήμερα ή δεν έχει εξηγηθεί επιστημονικά, αλλά και από την τάση να αναγάγονται τα πάντα σε εξωγήινους ερπετά κλπ.

Κρίμα που έφυγε νωρίς

[Τάλως]

παντα αξιολογος ο sagan

[Blue Ice]

Θεοδοσιανός Κώδικας (αποσπάσματα)

XVI.10.4
Αυτοκράτορας Κωνστάντιος προς Ταύρο, Έπαρχο Πραιτορίου
Απαιτούμε να κλείσουν όλοι οι ναοί όλων των τόπων και πόλεων.
Επίσης θα απαγορευθεί η είσοδος σ' αυτούς, για να μην έχουν τη δυνατότητα οι ηλίθιοι να διαπράττουν αμαρτίες. Επιθυμούμε να απέχουν όλοι απ' τις θυσίες και όποιος διαπράξει το αδίκημα αυτό, θα τιμωρηθεί με αποκεφαλισμό. Η περιουσία οποίου τιμωρηθεί μ' αυτόν τον τρόπο, θα περιέλθει στα αυτοκρατορικά ταμεία. Επίσης, θα τιμωρηθούν με τον ίδιο τρόπο οι διοικητές των επαρχιών, αν αμελήσουν να τιμωρήσουν τέτοια εγκλήματα. - 346 μΧ

Να πως τα μοναστήρια απέκτησαν τεράστιες περιουσίες με "χρυσόβουλα"

XVI.10.12
Αυτοκράτορες Θεοδόσιος, Αρκάδιος και Ονώριος προς Ρουφίνο, Έπαρχο Πραιτoρίου
Κανείς σε οποιαδήποτε κοινωνική τάξη ή ιεραρχικό βαθμό και αν ανήκει, είτε κατέχει κάποια εξουσία είτε έχει αποσυρθεί με τιμές, είτε είναι ισχυρός ή ταπεινός, λόγω καταγωγής ή οικονομικής καταστάσεως και νομικής υποστάσεως, σε κανέναν τόπο και σε καμία πόλη δεν θα θυσιάσει αθώο ζώο σε αγάλματα άψυχα. Ούτε θα τιμήσει, διαπράττοντας κρυφά την ανηθικότητα του, το Λάρητά του με πυρ, την Τύχη του με οίνο, ή τους Πενάτες του με θυμίαμα.
Δεν θα ανάψει λυχνάρι σ' αυτούς ούτε θα τοποθετήσει λιβάνι μπροστά τους, μα ούτε θα κρεμάσει στεφάνια προς τιμή τους.
Αν τολμήσει κάποιος και απλώσει χέρι σε ζώο για να το θυσιάσει, ή να συμβουλευτεί τα σπαράζοντα σπλάχνα του, θα επιτραπεί σε όλους να τον καταγγείλουν με δημόσια κατηγορία, όπως συμβαίνει με όποιον είναι ένοχος της εσχάτης προδοσίας, και θα τιμωρηθεί με ανάλογη τιμωρία, παρόλο που δεν θα έχει διαπράξει ενάντιο στην ασφάλεια μας. Διότι είναι από μόνο του αρκετά μεγάλο έγκλημα να παραβιάζει κάποιος τους νόμους της φύσεως, να διερευνήσει ζητήματα απαγορευμένα ή να αποκαλύψει κρυμμένα μυστικά και να αποτολμήσει ενέργειες απαγορευμένες, ή να επιδιώξει να μάθει πώς θα τελειώσει η ζωή του ή να υποσχεθεί την ελπίδα του θανάτου ενός άλλου. Και αν κάποιος αποδώσει τιμές και τοποθετήσει αναμμένο λιβάνι μπροστά σε αγάλματα κατασκευασμένα από ανθρώπινα χέρια και προορισμένα να υποστούν τη φθορά του χρόνου και αν, με γελοίο τρόπο, φοβηθεί ξαφνικά τα ομοιώματα που ο ίδιος έχει κατασκευάσει, ή αν τυλίξει ένα δέντρο με γιρλάντες ή αν υψώσει βωμό με χώμα, που έβγαλε ο ίδιος απ' τη γη, ή αν προσπαθήσει μάταια να τιμήσει αγάλματα, προσφέροντας τους δώρα, που αν και είναι ταπεινά αποτελούν απόλυτη προσβολή εναντίον της εκκλησίας, θα τιμωρηθεί με κατάσχεση του σπιτιού ή του τεμαχίου γης που αποδείχθηκε ότι υπηρετούσε την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία.
Διατάσσουμε ότι τα μέρη που έχουν μολυνθεί από καπνό λιβανιού, αν ανήκουν βεβαίως σ' αυτούς που έκαιγαν το λιβάνι, θα περιέλθουν στην αυτοκρατορική περιουσία. Αν όμως επιχειρήσει κάποιος να τελέσει θυσία σε δημοσίους ναούς και ιερά, ή σε κτίρια και αγρούς που ανήκουν σε άλλους, και αν αποδειχθεί ότι τέτοια μέρη καταπατήθηκαν εν αγνοία του ιδιοκτήτη τους, ο δράστης θα υποχρεωθεί να πληρώσει πρόστιμο είκοσι πέντε χρυσών λιβρών.
Αν οποιοσδήποτε γίνει συνεργός σε τέτοια πράξη, θα τιμωρηθεί με ίδιο τρόπο με αυτόν που διέπραξε το έγκλημα. Επιθυμούμε το διάταγμα αυτό να επιβληθεί απ' τους δικαστές, υπερασπιστές και τους βουλευτές των πόλεων.
Οι πληροφορίες απ' τους υπερασπιστές και βουλευτές πρέπει να δοθούν αμέσως για να φτάσουν γρήγορα στα δικαστήρια, οπότε τα εγκλήματα αυτά να τιμωρούνται αμέσως. Επιπλέον, αν οι υπερασπιστές ή οι βουλευτές θεωρήσουν ότι ένα τέτοιο αδίκημα πρέπει να συγκαλυφθεί, για να γίνει χάρη σε κάποιους, ή αν το αδίκημα παραβλεφθεί από απροσεξία, θα είναι οι ίδιοι υπόλογοι στον οργισμένο δικαστή. Κι αν οι δικαστές πληροφορηθούν για τέτοια εγκλήματα και μεταθέσουν την τιμωρία, συνεργώντας έτσι με τους δράστες, θα πληρώσουν πρόστιμο τριάντα χρυσών λιβρών. Παρόμοια τιμωρία θα έχει και το προσωπικό τους. - 392 μΧ


Φυσικά αφού δεν κατάφεραν να καταπολεμήσουν το λιβάνι το ενέταξαν στον χριστιανισμό...όπως και πολλά άλλα

[karipis]

Ξιφομάχαινα, την εποχή του Θεοδοσίου έγραφαν στην νεοελληνική

[Blue Ice]

Eις την Λατινικήν karipi... Πάρε να έχεις http://ancientrome.ru/ius/library/codex ... r16.htm#10

[Τάλως]

Ο Ευνάπιος περιγράφει πολυ γλαφυρά την καταστροφή.
(όλλες οι καταστροφές υπάρχουν μέσα σε κείμενα την εποχής η μετέπειτα και το κάθε ανήσυχο πνεύμα μπόρει να ψάξει.)


""Και τα περί τον Κάνωβον ιερά ταυτό τούτο έπασχον, Θεοδοσίου μεν τότε βασιλεύοντος, Θεοφίλου δε προστατούντος των εναγών, …, Ευαγρίου δε την πολιτικήν αρχήν άρχοντος, Ρωμανού δε τους κατ΄Αίγυπτον στρατιώτας πεπιστευμένου· οίτινες, άμα φραξάμενοι κατά των ιερών λιθίνων και λιθοξοάνων, επί θυμόν ταύτα βαλλόμενοι, πολέμου δε μήτε ακοήν μήτε παρακοήν υφιστάμενοι, τω τε Σεραπείω κατελυμήναντο και τοις αναθήμασιν επολέμησαν, ανταγώνιστον και άμαχον νίκην νικήσαντες. τοις γουν ανδριάσι και αναθήμασι ες τοσόνδε γενναίως εμαχέσαντο, ώστε ου μόνον ενίκων αυτά, αλλά και έκλεπτον, και τάξις ην αυτοίς πολεμική το υφελόμενον λαθείν. του δε Σεραπείου μόνον το έδαφος ουχ υφείλοντο δια βάρος των λίθων, ου γαρ ήσαν ευμετακίνητοι· συγχέαντες δε άπαντα και ταράξαντες, οι πολεμικώτατοι και γενναίοι, και τας χείρας αναιμάκτους μεν, ουκ αφιλοχρημάτους δε προτείναντες, τους δε θεούς έφασαν νενικέναι, και την ιεροσυλίαν και την ασέβειαν εις έπαινον σφων αυτών κατελογίζοντο.""

Τα ιερά στον Κάνωβο είχαν την ίδια τύχη. Βασιλιάς ήταν τότε ο Θεοδόσιος και αρχηγός των ανόσιων ο Θεόφιλος, …, ο Ευάγριος ήταν ο έπαρχος της πόλης, ενώ στον Ρωμανό είχαν ανατεθεί οι στρατιωτικές λεγεώνες της Αιγύπτου. Αυτοί οι άνθρωποι, οχυρωμένοι πίσω από την οργή τους εναντίων των ιερών πέτρινων αγαλμάτων και ξοάνων, ξέσπασαν πάνω σε αυτά τον θυμό τους, χωρίς καν να μιλήσουν για πόλεμο, κατέστρεψαν το Σαραπείο και πολέμησαν τα αναθήματα, κερδίζοντας μία νίκη χωρίς αντιπάλους και αντιμαχίες. Πολέμησαν πραγματικά τόσο γενναία εναντίον των αγαλμάτων και αναθημάτων ώστε όχι μόνο τα νίκησαν αλλά και τα έκλεψαν, και η πολεμική τους τακτική ήταν να κρύβουν τα κλοπιμαία. Μόνο το πάτωμα του Σεραπείου δεν έκλεψαν εξαιτίας του βάρους των λίθων, που δεν μετακινούνταν εύκολα. Οι πολεμοχαρείς και γενναίοι αυτοί άνθρωποι, δείχνοντας αλέρωτα τα χέρια τους από αίμα, όχι όμως και από χρήματα, έλεγαν ότι είχαν νικήσει τους θεούς και λογάριαζαν την ιεροσυλία και την ασέβειά τους για έπαινο. (1)

[Τάλως]

Και παρακάτω λίγοι απο τους κώδικες που συνετέλεσαν στη συμφορά του ελληνισμού.

Ο "άγιος" και μέγας Θεοδόσιος

Εάν κάποια αγάλματα βρίσκονται ακόμη μέσα στους Ναούς και τα Ιερά και έχουν δεχθεί ή δέχονται ακόμη την λατρεία των ειδωλολατρών, όπου κι αν συμβαίνει αυτό, θα ξεριζωθούν εκ θεμελίων, αναγνωρίζοντας ότι αυτό έχει διαταχθεί κατ' επανάληψη και πολύ συχνά. Τα ίδια τα κτίρια των Ναών που βρίσκονται μέσα σε πόλεις ή κωμοπόλεις, ή έξω από αυτές, θα παραδοθούν σε δημόσια χρήση και θα καταστραφούν οι ανά τόπους βωμοί. «Θεοδοσιανός Κώδικας»
16.10.19

Απαγορεύουμε σε εκείνους που έχουν μιαρές ειδωλολατρικές πεποιθήσεις να προσφέρουν τις καταραμένες τους θυσίες και να ασκούν όλες τις άλλες καταδικαστέες πρακτικές τους. Διατάσσουμε δε όλα τα Ιερά και οι Ναοί τους που στέκουν ακόμη, να καταστραφούν με πρωτοβουλία των τοπικών διοικητών και να εξαγνιστούν τα απομεινάρια τους με την ύψωση του σημείου της σεβαστής χριστιανικής θρησκείας. Όλοι ας γνωρίζουν ότι αν παραβάτης του παρόντος νόμου παραπεμφθεί με επαρκείς αποδείξεις ενώπιον δικαστού, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου. «Θεοδοσιανός Κώδικας»
16.10.25


Ας πάρουμε και λίγο Ιουστινιανό


Επειδή μερικοί συνελήφθησαν διακατεχόμενοι από την πλάνη των ανόσιων μυσαρών Ελλήνων, να διαπράττουν εκείνα που δικαιολογημένα εξοργίζουν τον φιλάνθρωπο Θεό... Αυτοί θα υποβληθούν στην αντίστοιχη τιμωρία και μάλιστα με πνεύμα επιείκειας... αν επιμείνουν στην πλάνη των Ελλήνων, θα υποβληθούν στην έσχατη των ποινών. Αν δεν έχουν αξιωθεί ακόμα το σεβαστό βάπτισμα, θα πρέπει να παρουσιαστούν στις ιερότατες εκκλησίες μας, μαζί με τις συζύγους και τα παιδιά τους και μαζί με όλους του οίκου τους, για να διδαχθούν την αληθινή πίστη των χριστιανών. Αφού διδαχθούν και αποβάλουν την πλάνη που τους διακατείχε προηγουμένως, θα πρέπει να ζητήσουν το σωτήριο βάπτισμα. Διαφορετικά ας γνωρίζουν ότι αν παραμελήσουν να το κάνουν δεν θα έχουν κανένα πολιτικό δικαίωμα, ούτε θα τους επιτραπεί να είναι ιδιοκτήτες περιουσίας, ούτε κινητής, ούτε ακίνητης. Θα τους αφαιρεθούν τα πάντα και θα εγκαταλειφθούν στην ένδεια... Κανείς να μην έχει το δικαίωμα να κληροδοτεί με διαθήκη ή να χαρίζει με δωρεά οτιδήποτε, σε πρόσωπα ή τόπους που έχουν επισημανθεί ότι διαπράττουν την ασέβεια του ελληνισμού. «Ιουστινιάνειος Κώδικας» 1.10.9


Να κλείσουν όλοι οι ναοί σε όλες τις πόλεις και σε όλους τους τόπους της οικουμένης... Αν κάποιος με οποιαδήποτε εξουσία παραβεί αυτό το νόμο θα τιμωρηθεί με αποκεφαλισμό. «Ιουστινιάνειος Κώδικας»
1.11.1


Κανείς να μην τολμήσει να αποπειραθεί αυτά που απαγορεύονται στους ανθρώπους και τα οποία διαφυλάσσονται στις ειδωλολατρικές δεισιδαιμονίες, γνωρίζοντας ότι διαιωνίζει πράξη που αποτελεί δημόσιο έγκλημα. Θέλομε λοιπόν τέτοιου είδους πράξεις να αποτραπούν έτσι ώστε και αν ακόμη εξακολουθούν να συμβαίνουν τέτοια πράγματα, εν γνώσει βεβαίως των ιδιοκτητών, σε κάποιο λιβάδι ή σπίτι, τότε το λιβάδι ή το σπίτι αυτό θα προσαρτηθεί στο ταμείο των ιερότατων ανδρών [δηλαδή των ιερέων], ενώ ο ιδιοκτήτης τους επειδή εν γνώσει του έδωσε την συγκατάθεσή του να μιανθεί ο τόπος με τέτοια εγκλήματα, θα αποπεμφθεί από το αξίωμά του, θα χάσει την περιουσία του, η οποία θα προγραφεί, και αφού υποστεί σωματικό βασανισμό με μεταλλικά όργανα, σύμφωνα με το δημόσιο και ιδιωτικό δίκαιο θα οδηγηθεί σε διαρκή εξορία. «Ιουστινιάνειος Κώδικας»
1.11.8


Ανακοινώνουμε σε όλους εκείνους που έχουν γίνει χριστιανοί και ήδη αξιωθεί το άγιο και σωτήριο βάπτισμα, ότι όποτε εντοπισθούν επιμένοντες στην πλάνη των Ελλήνων θα καταδικασθούν στην εσχάτη των ποινών. Όσοι όμως δεν έχουν αξιωθεί ακόμη το σεβαστό βάπτισμα, θα πρέπει να εμφανισθούν οικειοθελώς στην Βασιλεύουσα ή στις επαρχιακές πόλεις τους και να προσέλθουν στις αγιότατες εκκλησίες μαζί με τις συζύγους τους, τα τέκνα τους και όλα τα υπόλοιπα μέλη του οίκου τους και να κατηχηθούν στην αληθινή πίστη των χριστιανών. Αν κάποιος στην επικράτειά μας κρύβεται, αλλά συλληφθεί να θυσιάζει ή να διαπράττει το αδίκημα της ειδωλολατρίας θα τιμωρηθεί με την εσχάτη των ποινών, με την οποία άλλωστε τιμωρούνται δικαίως και οι Μανιχαίοι και οι Βορβορίτες, γιατί κρίνουμε ότι όλοι αυτοί είναι εξίσου εγκληματίες. «Ιουστινιάνειος Κώδικας» 1.11.10


και λίγος Γενάδιος σχολάριος

Τους ασεβείς και καταραμένους αυτούς Ελληνιστές, και με φωτιά και με ξίφος και με πνιγμό και με κάθε τρόπο θανατώστε τους. Μαστιγώστε , φυλακίστε, κόψτε τους τη γλώσσα, ύστερα το χέρι και αν επιμένουν, τότε στείλτε τους στο βυθό της θάλασσας. Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην "

Γεννάδιος Σχολάριος,